Abstract „Alexandria Chronograph“

DAS LEBEN VON ALEXANDER NEVSKOGO. Die erste Biographie des Prinzen Alexander Jaroslawitsch Newski (1221-1262) wurde nach Ansicht von Wissenschaftlern in den 80er Jahren zusammengestellt. XIII Jahrhundert. ein Schreiber des Weihnachtsklosters von Wladimir. Hier wurde der Leichnam des Prinzen begraben und am Ende des dreizehnten Jahrhunderts. begann seine Verehrung als Heiliger. In den Listen hat J. keinen stabilen Titel und wird „Die Geschichte von Leben und Mut“, „Das Wort des Großherzogs“, „Das Leben des Großfürsten“ genannt. Der Autor J. nennt sich selbst ein Zeitgenosse Alexanders, ein „Visionär“ seines Lebens und erschafft in seinen Memoiren und Geschichten seiner Mitarbeiter eine Lebensgeschichte des Prinzen.

J. Alexander –

das ist keine Biographie, die voll, detailliert und durchgängig über das ganze Leben des Prinzen erzählt wird. Der Autor wählt nur die wichtigsten Ereignisse (die Schlacht mit den Schweden an der Newa, die Befreiung von Pskow, Schlacht auf dem Eis, eine Wanderung in den litauischen Länder, die diplomatischen Beziehungen mit der Horde und der Papst), die das Bild des heroischen Krieger-Prinz, der tapfere Kommandant und weise Politik neu zu erstellen. Vom historischen Standpunkt in G. gibt es viele Ungenauigkeiten. Zum Beispiel in der Kampagne im Jahr 1240 und die Schlacht an der Newa, bei einer Razzia in Susdal im Jahr 1252 der khan der Goldenen Horde war Sartak statt Batu der König von Schweden nicht teilgenommen. In J. Kein Datum beschriebenen Ereignis manchmal ohne die Notwendigkeit zu definieren: von J. nicht sofort klar ist, wer der „König des Landes des römischen Mitternacht Landes“ über eine Stadt von einigen gebaut „auf der Westseite“ es gibt eine Rede usw. Aber nicht diese Details waren für den Autor wichtig, sondern der Eindruck, den sein Held hervorrief. Die Geschichte und die Aktivitäten von Alexander Jaroslawitsch mich in J. erscheinen verklären, nicht so sehr in ihren konkreten Erscheinungen und Ereignissen, sondern im ewigen Wesen, nicht in den alltäglichen Details und hagiographic Form.

In

G. gibt es viele kanonische, traditionelle für dieses Genre. Nach den Regeln des Lebens, beginnt der Autor seine Erzählung mit Selbstironie und nennt mich eine dünne Mnohohrishny, malosmyslyaschim. In Anlehnung an die Beschreibung des „heiligen, ehrlichen und glorreichen“ Lebens des Fürsten zitiert der Autor die Worte des Propheten Jesaja über die Heiligkeit der fürstlichen Macht und inspiriert die Idee einer besonderen Schirmherrschaft des Prinzen Alexander der himmlischen Mächte. Freude und Bewunderung sind voll von der folgenden Eigenschaft des Prinzen. Alexander schön wie Joseph das schöne, stark wie Samson, weise wie Salomo, er war unschlagbar und gewann immer. Der Gedanke an die Heiligkeit der fürstlichen Macht und der Vergleich mit den biblischen Helden bestimmen die Intonation der ganzen nachfolgenden Erzählung, etwas erbärmlich, feierlich majestätisch.

„Nachdem er von der Tapferkeit Alexanders, des Königs des Landes Rom, aus dem nördlichen Land gehört hat“, beginnt die Geschichte der Schlacht von Neva. Der Autor erwähnt nicht, dass zu dieser Zeit (1240) Alexander nur 19 Jahre alt war, wussten seine Zeitgenossen dies gut (siehe Kuchkin VA über das Geburtsdatum von Alexander Newski Fragen der Geschichte.- 1986.-№2.-S. 174 -176). In G. stellt einen reifen Ehemann dar, über den die Botschafter anderer Länder sagen: „Ich ging durch Länder und Völker, sah aber keinen solchen König unter den Königen oder Fürsten unter den Prinzen.“ Alexander erfährt, dass die Schweden an die Newa kamen, „mit dem Geist des Militärs schnaufend“, „vom Wahnsinn taumelnd“, drohend: „Wenn du kannst, verteidige dich.“ Er flammt in seinem Herzen auf, führt einen Feldzug mit einem kleinen Trupp, im Kampf „auf dem Antlitz des Königs hinterlässt selbst eine Spur von seinem Speer.“ Die Rede des Prinzen ist schön, wandte sich an den Trupp, lakonisch, streng, mutig: „Gott ist nicht an der Macht, sondern an der Gerechtigkeit.“ Entscheidender, tapferer Alexander und in der Schlacht am Peipussee. Der Fürst kann die Prahlerei der Deutschen nicht ertragen: „Lasst uns das slawische Volk erobern!“ Er befreit Pskow, die deutschen Länder kämpfen, sich den Lohn der Stolz und Arroganz der Feinde verkörpert. Sie kamen und rühmten sich: „Lass uns gehen und Alexander besiegen und ihn gefangen nehmen.“ Aber die stolzen Ritter wurden in die Flucht geschlagen und gefangen genommen und „waren barfuß neben den Pferden von denen, die sich als“ Ritter Gott. „Wie bei der Beschreibung der Schlacht an der Newa, hat der Autor nicht ein umfassendes Bild von der Schlacht geben, nur ein paar Bilder, die präsentieren helfen das war brutal Blutbad: „es schien, dass die gefrorenen See bewegt und konnte das Eis nicht sehen, weil sie mit Blut bedeckt war,“ Ehre sei die Siege von Alexander weit und breit „..

In allem sind der Prinz und seine Soldaten. Der Autor G. schildert in der Beschreibung der Schlacht an der Newa eine Geschichte über sechs tapfere Männer, die „ohne Angst in ihrem Herzen“ kämpften. Jeder der sechs hat seine eigene Waffenleistung. Zum Beispiel kann die Novgorodets Misha drei schwedische Schiffe ertrunken, brachte Sava das große Zelt Goldene gewölbten nach unten, kämpfte Sbyslav Yakunovich eine Axt, so dass alle an seiner Kraft und Mut verwunderte. Wissenschaftler glauben, dass diese Geschichte von sechs tapferen Männern eine mündliche Tradition einer Schlacht an der Newa oder eines Heldenlieds widerspiegelte. Zu vermitteln, die Größe des Geistes und der Schönheit des Mutes, bezieht sich der Autor nicht nur auf die russische epische Tradition, sondern auch biblisch. Die Soldaten von Alexander im Vergleich zu ihrem Mut und Belastbarkeit mit den Soldaten des König David, ihre Herzen wie Löwen Herz, werden sie mit dem Geist der selbstlos und bereit gefüllt unsere Köpfe für die Prinzen zu setzen. Biblische Vergleiche und Analogien sind zu einem der wichtigsten Elemente des Kunstsystems J. Acts Prince in Bezug auf die biblische Geschichte begriffen werden, und es gibt die Biographie einer speziellen Größe und Monumentalität. Constant Assimilation und Erwähnung von David, Hiskia, Solomon, Joshua und Alexander sich auf den biblischen Helden erhöht. Hinweise auf Hilfe von oben (das Phänomen von Boris und Gleb Pelgusiyu vor der Schlacht an der Newa, schlagen die Schweden wunderbaren Engel des Flusses Izhora, die Hilfe Gottes Regiment in der Schlacht von Peipussees) sind in den besonderen Schutz von Alexander sagte die göttlichen Kräfte. Jesus Josua und Alexander selbst werden zum biblischen Helden erhoben. Hinweise auf Hilfe von oben (das Phänomen von Boris und Gleb Pelgusiyu vor der Schlacht an der Newa, schlagen die Schweden wunderbaren Engel des Flusses Izhora, die Hilfe Gottes Regiment in der Schlacht von Peipussees) sind in den besonderen Schutz von Alexander sagte die göttlichen Kräfte. Jesus Josua und Alexander selbst werden zum biblischen Helden erhoben. Hinweise auf Hilfe von oben (das Phänomen von Boris und Gleb Pelgusiyu vor der Schlacht an der Newa, schlagen die Schweden wunderbaren Engel des Flusses Izhora, die Hilfe Gottes Regiment in der Schlacht von Peipussees) sind in den besonderen Schutz von Alexander sagte die göttlichen Kräfte.

Als intelligenter Politiker und Diplomat erscheint Alexander Newski in seinen Beziehungen zur Horde und zum Papst. Würdig, gelehrt und weise, die Antwort von Alexanders Ehemännern auf die Botschafter des Papstes. Nachdem sie die Hauptstadien in der Geschichte der Menschheit und des Christentums aufgelistet hatten, schlossen sie es mit den Worten: „Und wir werden die Lehren nicht akzeptieren.“ Die Beschreibung der Beziehung zur Horde sollte überzeugen, dass Fürsten in Russland blieben, deren Mut und Weisheit den Feinden des russischen Landes widerstehen können. Alexanders Siege beflügeln die östlichen Völker, die Tatarenweiber erschrecken ihre Kinder mit seinem Namen. Sogar Batu erkennt die Größe von Alexander: „Die Wahrheit wurde mir gesagt, dass es keinen Fürsten wie ihn gibt.“ Und das hilft Alexander, die russischen Regimenter zu „betteln“, an den Kampagnen der Mongol-Tataren teilzunehmen.

Die Geschichte vom Tod des Prinzen ist aufgeregt und lyrisch. Der Autor kann seine Gefühle nicht unterdrücken: „O wehe dir, armer Mann.“ Wie werden deine Applets nicht mit Tränen fallen, wie dein Herz nicht mit der Wurzel ausbricht! “ Der Tod des Prinzen wird von allen als die größte Trauer empfunden. „Die Sonne des Susdal-Landes hat bereits begonnen!“ – sagt Metropolit Kirill (Alexander starb Großfürst von Wladimir), „Wir sterben schon!“ – Die ganze Nation hallte ihn wider. Die Geschichte des Wunders, wenn Alexander als lebendig seine Hand ausstreckt und den Brief aus den Händen des Metropoliten annimmt, ist der Höhepunkt dieser erhabenen, optimistischen Erzählung von „Leben und Mut des treuen und großen Prinzen Alexander“. IP Eremin nannte Zh. „Eine begeisterte Hommage an das helle Gedächtnis des Prinzen.“ Nicht genaue historische Informationen möchten den Autor über den Prinzen informieren,