Abstrakte „Agasphäre“

Es gibt drei Erzählstränge in dem Roman: Der erste ist eine Erzählung, die im Auftrag des Engels Agasphäre durchgeführt wird, dessen Name „Geliebter Gottes“ bedeutet; 2. – eine Geschichte über den Lebensweg von Paulus von Eichen, einem jüngeren Zeitgenossen Martin Luthers; 3. Korrespondenz zwischen Professor Siegfried Baifus, Direktor des Instituts für wissenschaftlichen Atheismus in Ostberlin (DDR) und Professor Johanaan Leuchtentrager von der Hebräischen Universität in Jerusalem.

Die unsterblichen Geister Agasfer und Luzifer, die am ersten Tag von Gott erschaffen wurden, wurden vom Himmel geworfen, weil sie sich weigerten, sich vor Adam zu verbeugen, der vor ihren Augen aus Staub und vier Elementen geschaffen wurde. Ihre Wege weichen auseinander, denn

Agasfer, im Gegensatz zu Luzifer, der sich nach der völligen Zerstörung aller erschaffenen Dinge sehnt, hofft, dass die Welt verändert werden kann. Von nun an ist er dazu verdammt, auf der Erde zum Jüngsten Gericht zu wandern.

Agasfer versucht den Rabbi Yeshua zu überzeugen, der glaubt, dass er der Sohn Gottes ist, der die Liebe und Gunst des Vaters erlangt hat, dass Gott, der Schöpfer des Universums, nicht der Gott der Liebe ist. Wenn Yeshua wirklich der Sohn Gottes ist, dann muss er diese Welt verändern, voller Grausamkeit und nicht Gerechtigkeit. Aber Jeschua weigert sich, mit Gott zu kämpfen und sein Königreich auf Erden zu errichten. Er ist überzeugt, dass die Liebe stärker ist als ein Schwert, bereit, Opfer zu werden, dazu verdammt, die Sünden der Welt auf sich zu nehmen.

Ahasfer weiß alles, was Yeshua erwartet: Judas ‚Verrat, Gericht, Kreuzigung, Tod und Auferstehung, worauf er zu Gott aufsteigt. Aber das wird, wie Agasfer weiß, in einer so töricht arrangierten Welt nichts ändern. Agasfer trifft Luzifer, der die Habgier von Judas Iskariot spielt und ihn dazu inspiriert, seinen Lehrer zu verraten, wenn er selbst will, dass Judas ihn verrat. Agasfer tadelt Yeshua in Passivität und sagt voraus, dass nach seinem Tod seine Lehre verdorben und im Namen der Liebe Grausamkeiten und Ungerechtigkeit begangen

wird. Das letzte Mal überredet Agasfer Yeshua, der Führer und König von Israel zu werden, wenn er das Kreuz auf Golgatha trägt und vor den Toren des Hauses der Agasphäre ruhen will. Agasfer verbirgt das feurige Schwert Gottes unter seiner Kleidung, er ist bereit, ihn für den Leidenden aufzuziehen und seine Feinde zu zerstreuen, aber er will bis zum Ende den Kelch trinken, den der Vater ihm gegeben hat. Der Agass,

Luzifer drängt Agasphere, zu Jeschua zu gehen und ihn zu fragen, was er erreicht hat, indem er die Sünden der Welt annahm, denn die Welt wurde nach seinem Martyrium nicht besser. Ahasveros gegen die himmlische Ruhe des Sohns des Menschen, und rufen Sie ihn zu erklären, aber er behauptet immer noch, dass die Wahrheit – an Gott, obwohl wandernden Jude sieht, dass sein Glaube an der Weisheit und Gerechtigkeit des Vaters erschüttert.

Agasfer und Yeshua gehen auf die Suche nach Gott. Sie wandern in der Unendlichkeit der Sheol und begegnen dem uralten alten Mann, der die Buchstaben des Buches des Lebens auf den Sand schreibt, und der Wind bläst sie sofort fort. Dieser alte Mann ist Gott. Er hatte in seiner Schöpfung enttäuscht worden: Es wird von seinen eigenen Gesetzen lebt, und es gibt keine Möglichkeit, irgendetwas in dieser schrecklichen Welt zu verändern, die unkenntlich geworden ist, auch für ihn, seinen Schöpfer. Der Menschensohn ist empört, dass der Vater ihn zum Kreuz des Kreuzes gesandt hat, im Voraus wissend, dass es vergeblich sein würde. Der Menschensohn zieht mit heiligen Grundlagen in den Krieg, und Armageddon, die letzte Schlacht auf Erden, beginnt. Für den Sohn des Menschen springt vier Reiter, die Feuer, Krieg, Hunger und Tod genannt werden, gefolgt von Horden von Gog und Magog und dem Abgrund Engel des Himmels austreiben am sechsten Tag der Schöpfung, zusammen mit Lucifer und Ahasver,

Luzifer und Agasfer beobachten die Vorbereitungen für die Schlacht. Sterne fallen vom Himmel, öffnen die Tiefen des Abgrunds, die ganze Erde brennt, Menschen verstecken sich in Höhlen und Bergschluchten, aber der Tod fängt sie auch dort ein. Der Menschensohn mit seinem Heer kreuzt den Himmel und steigt immer höher auf die Suche nach einem neuen Jerusalem, gebaut aus Jaspis und reinem Gold, aber es ist nirgendwo zu finden. Als seine Armee anfängt zu murren. Der Menschensohn erklärt, dass Gott versagt hat und geflohen ist, und von nun an ist Er, der Sohn des Menschen, Gott geworden und wird einen neuen Himmel und eine neue Erde schaffen, ein Königreich der Liebe und Gerechtigkeit, wo der Mensch kein Feind des Menschen sein wird. Aber alle lachen über die naiven Worte des Menschensohns: die vier Reiter, Gogi und Magog, und alle sieben Köpfe des Antichristen. Da ist das höllische Gelächter von Luzifer, und derselbe alte Mann, der das Buch des Lebens geschrieben hat, erscheint. Der Menschensohn versucht ihn mit dem Schwert zu töten, aber der alte Mann sagt ihm, dass der Sohn das Ebenbild des Vaters ist und untrennbar von Ihm ist. Der Älteste wird so groß, dass sein ganzes Wesen in seine rechte Hand passen kann und spricht Seinen Namen, den geheimen Namen Gottes. In den Augen von Agasphäre, der diese Szene beobachtet, verschwindet alles: unter der umgebenden Leere ist nur die Figur von Reb Yeshua, gebrechlich und abgemagert. Agasfer hört ein entferntes Lachen: Das ist alles, was von Luzifer, dem Herrn des Abgrunds und dem großen Kämpfer für die Ordnung, übrig geblieben ist. Ahasver und Yeshu „fallen in den Abgrund, die sowohl Raum h Zeit, und es ist darin kein oben oder unten, nur Partikelströme -. Noch nicht abgetrennte Licht und Dunkelheit Wandernde Jude und der Sohn des Menschen in der Liebe verschmelzen und eins werden, und als Gott ist eins mit seinem Sohn, dann wird Agasfer eins mit Ihm: „ein Wesen, ein großer Gedanke, ein Traum.“ dass der Sohn das Ebenbild des Vaters ist und untrennbar von Ihm ist. Der Älteste wird so groß, dass sein ganzes Wesen in seine rechte Hand passen kann und spricht Seinen Namen, den geheimen Namen Gottes. Auf der Vorderseite des Ewigen Juden, der die Szene beobachtet, alles verschwindet: unter der umgebenden Leere – eine Figur des Rabbis Jeschua, gebrechlich und abgemagert. Agasfer hört ein entferntes Lachen: Das ist alles, was von Luzifer, dem Herrn des Abgrunds und dem großen Kämpfer für die Ordnung, übrig geblieben ist. Ahasver und Yeshu „fallen in den Abgrund, die sowohl Raum h Zeit, und es ist darin kein oben oder unten, nur Partikelströme -. Noch nicht abgetrennte Licht und Dunkelheit Wandernde Jude und der Sohn des Menschen in der Liebe verschmelzen und eins werden, und als Gott ist eins mit seinem Sohn, dann wird Agasfer eins mit Ihm: „ein Wesen, ein großer Gedanke, ein Traum.“ dass der Sohn das Ebenbild des Vaters ist und untrennbar von Ihm ist. Der Älteste wird so groß, dass sein ganzes Wesen in seine rechte Hand passen kann und spricht Seinen Namen, den geheimen Namen Gottes. Auf der Vorderseite des Ewigen Juden, der die Szene beobachtet, alles verschwindet: unter der umgebenden Leere – eine Figur des Rabbis Jeschua, gebrechlich und abgemagert. Agasfer hört ein entferntes Lachen: Das ist alles, was von Luzifer, dem Herrn des Abgrunds und dem großen Kämpfer für die Ordnung, übrig geblieben ist. Ahasver und Yeshu „fallen in den Abgrund, die sowohl Raum h Zeit, und es ist darin kein oben oder unten, nur Partikelströme -. 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Noch nicht abgetrennte Licht und Dunkelheit Wandernde Jude und der Sohn des Menschen in der Liebe verschmelzen und eins werden, und als Gott ist eins mit seinem Sohn, dann wird Agasfer eins mit Ihm: „ein Wesen, ein großer Gedanke, ein Traum.“ geheimer Name Gottes. In den Augen von Agasphäre, der diese Szene beobachtet, verschwindet alles: unter der umgebenden Leere ist nur die Figur von Reb Yeshua, gebrechlich und abgemagert. Agasfer hört ein entferntes Lachen: Das ist alles, was von Luzifer, dem Herrn des Abgrunds und dem großen Kämpfer für die Ordnung, übrig geblieben ist. Ahasver und Yeshu „fallen in den Abgrund, die sowohl Raum h Zeit, und es ist darin kein oben oder unten, nur Partikelströme -. Noch nicht abgetrennte Licht und Dunkelheit Wandernde Jude und der Sohn des Menschen in der Liebe verschmelzen und eins werden, und als Gott ist eins mit seinem Sohn, dann wird Agasfer eins mit Ihm: „ein Wesen, ein großer Gedanke, ein Traum.“ geheimer Name Gottes. In den Augen von Agasphäre, der diese Szene beobachtet, verschwindet alles: unter der umgebenden Leere ist nur die Figur von Reb Yeshua, gebrechlich und abgemagert. Agasfer hört ein entferntes Lachen: Das ist alles, was von Luzifer, dem Herrn des Abgrunds und dem großen Kämpfer für die Ordnung, übrig geblieben ist. Ahasver und Yeshu „fallen in den Abgrund, die sowohl Raum h Zeit, und es ist darin kein oben oder unten, nur Partikelströme -. Noch nicht abgetrennte Licht und Dunkelheit Wandernde Jude und der Sohn des Menschen in der Liebe verschmelzen und eins werden, und als Gott ist eins mit seinem Sohn, dann wird Agasfer eins mit Ihm: „ein Wesen, ein großer Gedanke, ein Traum.“ Was bleibt von Luzifer, dem Herrn des Abgrunds und dem großen Kämpfer für die Ordnung. Ahasver und Yeshu „fallen in den Abgrund, die sowohl Raum h Zeit, und es ist darin kein oben oder unten, nur Partikelströme -. 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Studiozusov Paulus von Eytsen nach Wittenberg Überschrift von Luther und Melanchthon zu lernen, im Gasthaus traf mit einem gewissen Hans Leyhtentragerom (deutsch namebedeutung Leyhtentrager identisch im Sinne des Namen Lucifer: ein Licht, Lichtträger trägt), der seinen ständigen Begleiter und eine wertvolle Quelle für Beratung wird für alles Leben von Eicene. Dank der Hilfe von Hans, der alle Geheimnisse der Magie und Magie kennt. und faul gesinnte aber ehrgeizige Eytsen erfolgreich Prüfungen bestanden, gewinnt das Vertrauen und die Unterstützung von Luther und wurde Pfarrer. Er macht Karriere, ohne darüber nachzudenken, warum Hans sich um sie kümmert und welche Ziele er verfolgt. Auf Lebensreise Eytsena bekommt immer wieder die geheimnisvolle Figur des Ewigen Juden oder der ewige Jude, der immer verlässt in der Kälte und gierig wollüstigen Eytsena, heftige Antisemit,

Eisen arrangiert einen Streit zwischen Christen und Juden und fordert den ewigen Juden Agasphäre auf, zu bezeugen, dass Jesus der wahre Messias und der Sohn Gottes war. So hofft Eicen, die Juden in wahren Glauben zu bekehren und in ganz Deutschland berühmt zu werden. Aber Agasfer spottet nur über die Dummheit und religiöse Prüderie von Eizän, für die er ihn grausamer Folter aussetzt. Der mit Spinat geschlagene Agasfer stirbt, und Eicen hofft, dass er endlich den ärgerlichen Juden losgeworden ist. Es dauert viele Jahre, aber Agasfer, so jung und spöttisch wie, und beim ersten Treffen, erscheint wieder vor dem greisen Eicen. Zusammen mit Leuchtentrager, der nicht mehr weiß, dass er Luzifer ist, nimmt der Herr der Unterwelt, Agasfer, die Seele von Eizän, liest ihm die Worte des Propheten Hesekiel vor und verurteilt die bösen Hirten.

Ein Professor an der Hebräischen Universität Yohanaan Leyhtentrager treten in Korrespondenz mit Siegfried Vayfusom und sagt ihm, dass die Person mit dem ewigen Juden, einem Zeitgenossen Rabbi Jeschua, oder Jesus Christus vertraut ist. Militant Atheist Bayfusa auf den Positionen des dialektischen Materialismus steht, versucht Leyhtentrageru zu beweisen, dass dies nicht sein kann, aber am Ende der Korrespondenz unerwartet so interessiert an einem Geheimnis des ewigen Juden, dass „zuständige Behörden“ der DDR und beobachtete die Korrespondenz von zwei Professoren, schließlich empfiehlt Bayfusa reagiert nicht auf Briefe aus Israel: sie besorgt sind, dass Leyhtentrager mit seinem Freund gehen Ahasver in der DDR zu kommen und so die marxistischen Bayfusa in der realen Existenz des Ewigen Juden, T überzeugen Dennoch kann niemand ihre Ankunft in der DDR verhindern. 31, Dezember 1981

Bayfus sperrt sich mit Agasfer und Leuchtentrager in sein Büro und streitet, wie seine Frau später sagt, seit langem mit ihnen über etwas. Nach Mitternacht ist in der Wand von Bayfus ‚Büro ein großes Loch mit verkohlten Rändern zu finden, aber weder er noch seine israelischen Kollegen im Raum sind gefunden. Während der Untersuchung stellte sich heraus, dass die israelischen Staatsbürger A. Agasfer und I. Leichtenrager kein Visum erhielten und die Checkpoints ihren Ein – und Ausstieg nicht registrierten. Später wird bekannt, daß in der Nacht vom 31. Dezember 1980, am 1. Januar 1981, im Dienst am Wachturm am Grenzübergang Friedrichstraße, drei unbekannte Personen beobachtet wurden, die sich durch die Luft bewegten. Hinter den beiden streckte sich ein feuriger Schwanz, und der dritte trug sie unter den Armen. Grenzverletzer flog die Grenze der DDR, nach der sie Höhe gewann und verschwand aus dem Blickfeld.


Abstrakte „Agasphäre“