Biografie von Benedikt Spinoza

Benedikt Spinoza ist ein niederländischer Philosoph jüdischer Herkunft.

Kindheit und frühe Jahre

Baruch de Spinoza, der zweite Sohn von Miguel de Espinoza und Ana Deborah, wurde in Amsterdam geboren. Sein Vater war ein portugiesischer Jude, der Schafswolle handelte, dessen Handelsgeschäft florierte. Mutter starb, als der Junge erst sechs Jahre alt war.

Der junge Spinoza beherrscht das Erlernen von Sprachen: Portugiesisch, Hebräisch, Spanisch, Niederländisch, Französisch und Latein. Grundschule Spinoza, in den besten jüdischen Traditionen aufgewachsen, steigt in eine Jeschiwa ein und studiert fleißig die Kanons der Torah Koran.

Der Junge lernte als Lehrer – Befürworter traditioneller Ansichten sowie progressiv denkende Lehrer – und hatte

daher ein vielschichtiges Denken. In der Schule glänzte Spinoza mit Talenten, die alle notwendigen Würden hatten, um in Zukunft Rabbiner zu werden. Der frühe, tragische Tod seines älteren Bruders 1650 zwingt ihn jedoch, die Schule zu verlassen und eine Familienangelegenheit zu verfolgen.

Wissenschaftliche Tätigkeit

Im Jahr 1653 beginnt Spinoza das Studium der lateinischen Sprache unter der Leitung von Francis van des Ende – Freidenker, der den Jungen vor der Tür zu einer neuen Welt der scholastischen und modernen Philosophie entdeckt.

Nach dem Tod seines Vaters im Jahre 1654 verbringt Spinoza elf Monate damit, das kadisch – jüdische Gebet der Traurigen zu lesen. Er verzichtet auf das Erbe zugunsten seiner Schwester Rebeki.

Eine Zeitlang ist Spinoza im Familienbetrieb tätig, der Wolle nach Holland importiert, das jedoch während des Ersten Anglo-Holländischen Krieges erheblichen finanziellen Schwierigkeiten ausgesetzt ist. Auf der Suche nach Befreiung von Gläubigern erklärt sich Spinoza seines Nachlasses beraubt und scheidet aus den Angelegenheiten aus.

Danach erbt er den Nachlass seiner Mutter und widmet sich ein für allemal der Philosophie und Optik.

Er nimmt einen lateinischen Namen an, Benedict de Spinoza, und unterrichtet. Hier beginnt ein wichtiger Abschnitt seines

Lebens, denn Spinoza lernt zu dieser Zeit durch seine Verbindungen zur antiklerikalen Sekte der Patrone den Rationalismus kennen.

Spinoza beobachtet genau, wie eine Reihe von kirchenfeindlichen Gruppen gegen die allgemein akzeptierten Dogmen rebellieren. Diese neue Richtung des philosophischen Denkens bildet seine eigene Ideologie, die die Ursache für den Streit zwischen ihm und den Autoritäten sowie Vertretern der traditionellen Philosophie war.

Zunehmend wird er Traditionalismus dagegen, und im Jahr 1656, aus Angst, dass im Zusammenhang damit die jüdische Gemeinde von Amsterdam kann der Verfolgung ausgesetzt werden, Vertreter der Religionsschule Talmud Torah ein Verbot von Spinozas Bildungsaktivitäten verhängen für radikale Theologie zu predigen.

Diese Nachricht versetzte den Philosophen jedoch nicht nur in Verlegenheit, sondern wurde mit großer Erleichterung aufgenommen, da radikale Ansichten ihn schon vor langer Zeit auf die Notwendigkeit der Trennung von der Talmud-Tora-Gemeinde hingewiesen hatten.

Spinoza besucht die Synagoge nicht mehr und drückt am Ende ein Gefühl tiefen Ekels und Antagonismus gegenüber dem Judentum aus. Es gibt eine Meinung, dass er später eine „Entschuldigung“ an die Ältesten dieser Kirche brachte, in der er seine Position gegen die orthodoxe Religion verteidigte. Einige Forscher glauben jedoch, dass überhaupt keine Entschuldigungen vorgebracht wurden.

Gerüchte, Spinoza habe sich nach der Vertreibung aus der jüdischen Kirche zum Christentum bekehrt, haben wenig Gründe für sich selbst, aber er lässt den lateinischen Namen für sich. Trotz der Tatsache, dass Spinoza enge Verbindungen zur christlichen Gemeinschaft hat und sogar in einer Kollegialisierung lebt, wird er niemals die Taufe empfangen und wird daher der erste weltliche Jude des modernen Europas.

Nach dem Verbot und Vertreibung aus Amsterdam, Spinoza einige Zeit im Dorf lebt Uderkerk aan de Amstel, aber bald wieder zurück in die Stadt. Während seines Aufenthalts in Amsterdam nimmt er Privatunterricht in Philosophie und studiert fleißig die Struktur von Linsen.

Irgendwann zwischen 1660 und 1661 n. Chr. Verließ Spinoza die Stadt für immer und lebte in Rijnsburg in der Gemeinde Leiden. Hier werden seine wichtigsten Werke erscheinen.

1663 schrieb Spinoza eines der Hauptwerke seines Lebens: „Eine Abhandlung über Gott, den Menschen und sein Wohlergehen“. Diese wissenschaftliche Arbeit war ein Wunsch, ihre Ansichten über Metaphysik, Epistemologie und Moral in die Welt zu bringen.

Zur gleichen Zeit arbeitet er an ihre Interpretation der Werke von Descartes zu schreiben, „Grundlagen der Philosophie“, die in den gleichen 1663 endeten Diese Interpretation wird nur unter seinem Namen in seinem Leben veröffentlichte Arbeit. Im selben Jahr zog Spinoza nach Voorburg.

Seine Treffen mit verschiedenen Wissenschaftlern, Philosophen und Theologen, die in dieser Stadt stattfinden, werden die Grundlage für die neue Arbeit „Ethik“ bilden. Um seinen Lebensunterhalt zu verdienen, arbeitet Spinoza in einer Werkstatt zur Herstellung von Linsen.

Und zugleich ist er mit ihrer Arbeit arbeiten, „Theologisch-Politische Traktat“ zur Verteidigung der säkularen und Verfassungsorgane, die anonym im Jahr 1670 Scandalous Arbeit veröffentlicht werden führte zu einem Eklat in der Gemeinde und wurde 1674 offiziell verboten

1670 zog Spinoza nach Den Haag. Hier arbeitet er an der Abfassung der Politischen Abhandlung sowie an einer Reihe weiterer Werke, darunter die Abhandlung über den Regenbogen und wissenschaftliche Hinweise zur Berechnung der Wahrscheinlichkeit. Darüber hinaus arbeitet Spinoza weiterhin an der Arbeit in hebräischer Sprache und greift auch die niederländische Übersetzung der Bibel auf, die er selbst bald vernichten wird.

Sein Meisterwerk „Ethik“ Spinoza wird 1676 enden. In dieser Arbeit kritisiert er gnadenlos die traditionellen Überzeugungen und philosophischen Konzepte von Gott, Mensch, Natur und dem Universum als Ganzes. In den Neunen trägt er religiöse, theologische und moralische Prinzipien. Das Paradoxe ist, dass Spinoza in dieser Arbeit verkündet, dass Gott Frieden ist und Gott mit der Natur identifiziert.

Persönliches Leben und Erbe

Nachdem Spinoza, der den lateinischen Namen angenommen hat, anfängt, in der Schule zu unterrichten, hat er zuerst romantische Gefühle für die Tochter des Lehrers der gleichen Schule, Clara. Aber seine Liebe wurde unerwidert, und bald lehnt das Mädchen ihn um eines wohlhabenderen und erfolgreicheren Mannes ab.

1676 wurde Spinozas Gesundheit erschüttert und das ganze Jahr über verschlechterte sich sein Zustand nur noch. 21. Februar 1677, wegen der Lungenkrankheit, die während der schädlichen Arbeit im Studio für das Polieren der Linsen erworben wurde, hörte das Herz von Spinoza auf. Er wurde auf dem Kirchfriedhof der Neuen Christlichen Kirche in Den Haag beerdigt.

Nach dem Willen seiner „Ethik“, zusammen mit seinen anderen Werken, im Jahr 1677 posthum sein Lebenswerk veröffentlicht wurde, „Ethik“, aus fünf Abschnitten zusammen: „Oh Gott“, „Die Art und Herkunft des menschlichen Geistes“, „Natur und der Beginn von Emotionen, „Den Mann fesseln, oder die Kraft der Emotion“ und „Die Kraft des Verstehens oder die Freiheit des Menschen“.

Interessante Fakten

Der niederländische Philosoph Spinoza war ein radikaler Denker, dessen posthume Arbeit „Ethik“ das philosophische Denken revolutionierte und ihn zum größten Rationalisten des 17. Jahrhunderts machte.


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