Von der Schulbank für das Leben, sind wir in die Erinnerung an den Satz eingraviert: „Arbeit von einem Affenmann gemacht.“ Und obwohl man in letzter Zeit Argumente für die Tatsache hören kann, dass dies nicht ganz wahr ist, glauben wir weiterhin an seine Unveränderlichkeit.
Arbeit adelt eine Person. In der russischen Folklore, sowie in der Folklore vieler Völker der Welt, gibt es viele Sprüche über die Arbeit: „Leicht und nicht zieht die Fische aus dem Teich“, „Die Arbeit mit dem langweiligen Unterricht, sondern die Frucht der Lehre des Geschmacks“, „Labor Mann ernährt und Faulheit Beute „,“ Labour ist tadellos, zumindest ein bisschen, aber fest. „
Der Mensch in der Arbeit wird ein Mann. Englisch Philosoph T. Carlyle treffend:
Erinnern wir uns an das Beispiel von Ilya Ilyich Oblomov, dem Helden des gleichnamigen Romans von I. Gontscharow. Auf seine Art, ein gütiger, süßer, intelligenter und attraktiver Mann, zerstört er persönlich sein Leben. Aber in seiner Jugend war er „voll von allen Wünschen, Hoffnungen, erwartete viel vom Schicksal und sich selbst, alles bereitete sich auf eine Art von Karriere, auf eine Rolle vor.“ Der Autor versucht, das Leben seines Helden zu analysieren und die Frage zu beantworten: Was hat ihn zur Selbstzerstörung gemacht?
Oblomov erhielt eine gute Ausbildung und trat dann in den Gottesdienst ein. Und hier war das Leben sofort in zwei Hälften geteilt. Einer von ihnen bestand aus Arbeit und Langeweile, die für ihn zu Synonymen wurden, der andere für Frieden und friedlichen Spaß. Als Oblomov erkannte, dass „es notwendig ist, mindestens ein Erdbeben zu sein, um nicht zu einem gesunden Menschen zum Dienst zu kommen“, gab er auf, hörte auf, zum Licht zu reisen und begann, das Leben des Einsiedlers zu führen. Mit Seele und Körper wuchs er an einem bequemen Sofa, einem geräumigen Morgenmantel und weiten Schuhen.
Die Vernachlässigung jeglicher Arbeit im Laufe der Zeit führt in Oblomovs Seele zu Apathie
„Ich dachte, ich würde dich wiederbeleben, dass du noch für mich leben kannst – und du bist längst gestorben“, sagt Olga bitter.
„Fleiß ist eines der unentbehrlichen Kriterien für die Würde des Menschen“, erwähnen diese Worte von Ch. Aitmatov seinen Roman „… und der Tag dauert mehr als ein Jahrhundert“. Der Hauptcharakter Yedigei Zhangeldin „ist nicht nur ein von Natur und Beruf abhängiger Mann, er ist ein Mann mit einer fleißigen Seele.“
Bei der Ausfahrt Boranly-Burannyi ließ sich Yedigei nach dem Krieg nieder. Er lebt mit der Erkenntnis, dass jemand raus muss und den Schnee bei vierzig Grad Frost plündert und die Eisenbahn in sengender Hitze repariert. Und die ganze Zeit, um Züge zu treffen und zu sehen, die „von Ost nach West und von West nach Ost gingen“.
In den Jahren ihres Bestehens haben sich viele Arbeiter an der Kreuzung verändert, aber keiner von ihnen blieb lange hier: die Bedingungen waren zu schwer und die Einsamkeit war unerträglich. Und nur Yedigei lebte, arbeitete und fühlte sich glücklich, weil er glaubte: Seine Arbeit ist nicht umsonst, sie ist gut für Menschen und Züge. In den USA respektierten die Leute stets Menschen, die hart arbeiteten, fleißig waren und diejenigen ehrten, die ein Geschäft in ihren Händen hatten und einen Teil ihrer Seele in die Arbeit verlegten.
Die Romanze von P. Zagrebelnys „Divo“ und das Gedicht von D. Kedrin „Die Architekten“ klingen wie eine Hymne an einen solchen Menschenschöpfer. Der Roman „Divo“ erzählt über die namenlosen Erbauer der Hagia Sophia im alten Kiew, das Gedicht „Architects“ – über die Errichtung der Fürbitterkirche. In beiden Fällen sehen wir das Sakrament der Erschaffung eines Heiligtums – der Kirche der „Schönheit ohne Schönheit“. Wir beobachten, wie sich die Ereignisse entfalten und wie ihre direkten Teilnehmer werden. Wir sehen die gebräunten, müden Gesichter abgemagerter Meister, die harte Arbeit leisten. Gleichzeitig sind sie glücklich, weil sie versuchen, dem Stein die Wärme menschlicher Hände und spirituelle Zärtlichkeit zu vermitteln, die jede ihrer Handlungen begleiten. Sie weben „Muster aus Steinspitze, wie man Pole baut und mit ihrer Stolzarbeit eine Kuppel aus Goldbrand…“ Und allmählich, vor unserem geistigen Auge, erhebt sich eine weiße Kirche, wie eine Braut in einem Brautkleid. Seit vielen Jahrhunderten ist es die Personifikation von Fleiß und Talent des russischen Volkes geworden.
Sie können endlos über Arbeit und Einstellung zur Arbeit sprechen. Über die erzieherische Rolle der Arbeit wird die Bedeutung von sozial nützlicher Arbeit am besten von Tvardovskys Zeilen erzählt: „Aus einem Metall gießen sie eine Medaille für den Kampf, eine Medaille für die Arbeit.“ Und ich möchte meine Überlegungen mit den Worten von E. Hemingway beenden: „Arbeit ist die Hauptsache im Leben. Aus allen Schwierigkeiten, aus allen Schwierigkeiten kann man nur eine Befreiung finden – in der Arbeit.“
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