Die Suche nach dem Sinn des Lebens in der Tragödie von IV Goethe “Faust”

Johann Wolfgang Goethe war der bedeutendste Vertreter der Aufklärung in Deutschland um die Wende des 18. und 19. Jahrhunderts. Über sich selbst schrieb er: “Ich habe einen enormen Vorteil, weil ich in einer Zeit geboren wurde, in der die größten Weltereignisse stattfanden.” Seine große Erfahrung als großer Dichter, Philosoph und Denker verkörpert die geniale Tragödie “Faust”. Der Dichter schuf eine geniale Parabel über den Menschen, seine Pflicht, Berufung, Mission auf der Erde.

Der Inhalt der Tragödie basierte auf der deutschen Legende des 16. Jahrhunderts über den Zauberer und Hexenmeister Faust, der einen Vertrag mit dem Teufel schloss, aber der Autor setzte moderne Inhalte in seine Arbeit ein. In der Tragödie sind phantastische und real-alltägliche Szenen durchsetzt, die gleichermaßen zur Entdeckung von Goethes schöpferischem Plan beitragen.

Der Beginn der Tragödie besteht aus zwei Prologs: “Prolog im Theater” und “Prolog im Himmel”. Im ersten Prolog äußert der Dichter seine Ansichten über Kunst, spricht von der Unmöglichkeit für einen begabten Künstler, wahre Kreativität mit Geld zu verbinden. Im zweiten Prolog verwendet der Autor Bilder der christlichen Mythologie, um den Anfang der Geschichte seines Helden zu geben, aber er bringt Erleuchtung in sie hinein.

Der Autor schafft ein hypothetisches Bild von Ereignissen im Himmel, wenn das Schicksal einer Person entschieden wird. Bevor der Herr Mephistopheles erscheint und seine Meinung über den Menschen zum Ausdruck bringt, betrachtet er ihn als ein erbärmliches und unbedeutendes Wesen. Es geht um Faust, der dem Wissenschaftler bekannt ist, aber sein Wunsch, die Wahrheit zu finden, scheint dem Teufel bedeutungslos zu sein. Gott, der Menschen geschaffen hat, verteidigt die Fähigkeit ihrer Kinder, gut und gut zu sein. Er erkennt die Unterentwicklung des Menschen an und sagt:

Während er noch in der Dunkelheit ist, wandert er,
Aber die Wahrheit wird er von einem Strahl beleuchtet werden…

Zwischen den Herrschern von Gut und Böse gibt es einen Streit über die Seele des Faust: Wer wird es bekommen? Was wird der Held wählen? Wenn es dem Pfad des Guten folgt, wird Gott gewinnen, wenn er das Böse wählt, wird er die Meinung des Teufels über die Menschen bestätigen. Celestials argumentieren für die Seele eines der besten Vertreter der menschlichen Rasse.

Faust widmete sein Leben der Wissenschaft, studierte den Berg der Bücher, erfolglos versucht, sie Antworten auf komplexe Fragen des Lebens zu finden. Der Wissenschaftler versteht, dass er eine Sackgasse erreicht hat, seine Hilflosigkeit ist schwer zu überleben. Faust in allem gab er keine Familie und Kinder hat, verbrachte er jede Minute seines Lebens es, der Wahrheit näher zu kommen, und dass – alles umsonst! Nach dem Sinne des Lebens verloren, entscheidet Faust, Selbstmord zu begehen, sollte das Gift trinken, aber in letzter Minute vor ihm einen Teufel ist, der die Wissenschaftler solcher Welten und Wunder zu zeigen, verspricht, die nicht einen einzigen Tod gesehen hat, die Geheimnisse des Universums entsperren. Mephistopheles bietet ihm genau das, was... ein gewöhnlicher Mensch auf dieser Welt nicht bekommen kann. Faust stimmt zu.

Erstens erlebt Mephistopheles eine Person mit groben Versuchungen. Er führt ihn in den Keller, wo jeder trinkt und Spaß hat. Faust mit Entrüstung lehnt eine so dumme Verbrennung des Lebens in einem betrunkenen Rausch ab. Dann testet ihn der Teufel und zeigt Margaret ein hübsches, sauberes Mädchen. Faust, der sein ganzes Leben in Büchern verbrachte, kann nicht widerstehen und verführt sie.

Goethe zeigt realistisch die deutsche Stadt Sitten seiner Bewohner, die harten patriarchalischen Grundlagen der Moral. Margarita ist ein einfaches, bescheidenes Mädchen. Und sie selbst, ihre Familie und die Art und Weise sehr ähnlich wie Faust, in Margarita sieht er ein Ideal, der anstrebt. Aber zu heiraten und für immer an einem elenden Ort zu bleiben, bedeutet für Faust das Ende seiner kreativen Suche. Er weigert sich, Margarita, und alle Leute, gestern, die dachten, Frau frömmsten und respektabel, bombardiert sie mit dem Vorwurf der moralischen Prinzipien zu verletzen.

Margarita wendet sich mit Verachtung alles ab, sie tötet ihr Kind, geht ins Gefängnis, wo sie auf Hinrichtung wartet. Also bezahlt sie für ihre Liebe. In einem halb verrückten Zustand akzeptiert sie den erscheinenden Faust für den Henker, der gekommen ist, um sie hinzurichten. Entsetzt bittet sie ihn um Gnade. Margarita war das Opfer der Welt, zu der sie gehörte. Faust macht sich selbst Vorwürfe, er versteht jetzt den Grad der Verantwortung jedes Menschen gegenüber anderen Menschen.

Mephistopheles zeigt Faust andere Welten. Er trägt den Helden in den Palast des Kaisers, um ihn mit der Versuchung durch Autorität zu prüfen. Aber selbst das befriedigte Faust nicht. Dann kommen sie ins antike Griechenland für die schöne Helena, die den Helden gleichgültig lässt. In Übereinstimmung mit Mephistopheles muss Faust, nachdem er ihr Ideal gefunden hat, ausrufen: “Halt, Augenblick, es geht dir gut!” – Und dann kann der Teufel zu Recht seine Seele nehmen. Bis jetzt konnte nichts Faust nicht sagen. Sie suchen weiter, gehen einen langen Weg. Schon ein hundertjähriger Mann verblendet Faust findet die Wahrheit:

Nur er ist des Lebens und der Freiheit würdig,
der jeden Tag für sie in die Schlacht zieht.

Faust hat verstanden, dass das wahre Glück darin besteht, für andere zu leben, den Menschen, dem Land, zu helfen, ständig zu arbeiten. Er träumt davon, für Millionen ehrlicher Arbeiter eine Stadt zu bauen, die vom Meer am Meer gewonnen wird:

Mein ganzes Leben lang im Kampf des harten, ununterbrochenen
Kindes und des Ehemannes und des Älteren lass ihn führen,
Damit ich im Glanz der Macht des tapferen
Freiflächen sehe, befreie mein Volk!

In seiner unsterblichen Arbeit zeigte Goethe die Tragödie der spirituellen Suche des Menschen, die ein Leben lang dauern kann. Der Mensch sollte seiner Meinung nach auf die Zukunft gerichtet sein, sollte suchen, sich trauen, nicht verzweifeln. Nur dann wird sein Leben von Bedeutung erfüllt sein.


Die Suche nach dem Sinn des Lebens in der Tragödie von IV Goethe “Faust”