Ikonen als historische Denkmäler. Ikonen fürstlicher Zeiten

1. Was sind Ikonen und was erfahren Historiker über sie?

Das Wort „Ikone“ griechischen Ursprungs. Ikonen Nennen Sie die Bilder von Jesus Christus, der Mutter Gottes, Heiligen, die Ereignisse des Heiligen Briefes, ausgeführt nach bestimmten Regeln, meist auf Zypressenbrettern. Die Symbole sind auch die entsprechenden Wandmalereien an den Wänden von Tempeln und Mosaiken und Zeichnungen auf den Seiten von Manuskripten, Schnitzereien auf Stein oder Holz usw. Die Regeln, nach denen Ikonen erstellt wurden, werden Kanons genannt. Sie wurden strikt eingehalten, ohne sich zu ändern. Dies ist einer der Hauptunterschiede des Symbols aus dem Bild.

In Fürstenzeiten kümmerte sich die christliche Kirche um das geistliche Leben. In den Kirchen und Klöstern entstanden Schulen

und Bibliotheken, in denen Bücher umgeschrieben wurden, Chronisten und Künstler arbeiteten. Daher ist es nicht überraschend, dass die damaligen Denkmäler von Inhalt und Zweck größtenteils kirchlich waren. Im weitesten Sinne gilt das auch für die Malerei – dann zeichnete sie keine so vertrauten Bilder wie zum Beispiel eine Landschaft oder ein Porträt.

Aus kurzlebigem Material, starben die Ikonen bei Bränden, Kriegen, Überschwemmungen; auf Reisen verloren, durch überschüssige Feuchtigkeit oder zu helles Licht verdorben. Als im Jahr 2000 eine neue Ausstellung im Volyner Regionalmuseum in Luzk, der wundertätigen Ikone der Muttergottes des 12. Jahrhunderts, erschien, erlangte dieses Ereignis die Bedeutung einer wissenschaftlichen Entdeckung. Eine einzigartige Rarität heißt die Ikone von Kholm, denn ihr Schicksal ist mit der antiken Stadt Kholm verbunden, die von dem galizisch-wolhynischen Fürsten Danila Romanowitsch gegründet wurde. Das Symbol schmückte die örtliche Kathedrale der Geburt der Jungfrau Maria, verließ die Stadt, kehrte aber jedes Mal zurück. Es ist klar, dass bis heute die Ikone sehr beschädigt ist, deshalb erfordert sie eine verantwortungsvolle und sorgfältige Arbeit der Restauratoren.

2. Was ist über die Ikonen der Fürstenzeiten bekannt?

Die ersten Ikonen wurden aus Byzanz

nach Kievan Rus gebracht, aber nur wenige dieser Ikonen überlebten. In Russland wurde die Ikone der Jungfrau Maria von Wyschgorod geehrt. Sie wurde in der Mitte des 12. Jahrhunderts gebracht. von Konstantinopel. Es schmückte die Kirche der Heiligen Boris und Gleb in Wyschgorod, von wo aus Prinz Andrew Bogolyubsky sie 1155 in die Stadt Wladimir-auf-Klyasma brachte. Seit Jahrhunderten gilt die Wyschgorod-Ikone der Jungfrau als ein nationales Heiligtum der Orthodoxen.

Bald nach der Einführung des Christentums begannen lokale Zentren der Ikonographie auf unserem Land zu erscheinen. Sie schufen Ikonen in Ikonenmalerei-Workshops in Klöstern. Sie spielten in Kiew, Tschernigow, Galitsch usw. Die Quellen bewahrten Informationen über einen der ersten Ikonenmaler von Rus, den Kiewer Meister von Alipia. Sein Name ist mit dem Beginn der ruhmreichen Malschule des Klosters Kiew-Petscherski verbunden. Die älteste bekannte, in diesem Ikonenmalerei entstandene Ikone ist die Ikone Unserer Lieben Frau von den Höhlen mit den Heiligen Antonius und Theodosius der Höhlen. Nach neuesten Erkenntnissen wurde es im frühen 12. Jahrhundert geschaffen. Derzeit ist die Ikone in der Staatlichen Tretjakow-Galerie in Moskau aufbewahrt.

Das bedeutendste Denkmal der Ikonographie der fürstlichen Ukraine ist die Ikone der Jungfrau Maria aus der Himmelfahrtskirche in Dorogobuzh, die in Wolhynien steht. Wissenschaftler haben es erst vor kurzem gefunden – Mitte der 80er Jahre des 20. Jahrhunderts. Aus der Vergessenheit durch mühsame Arbeit der Restauratoren zurückgekehrt, wird diese Ikone im Heimatmuseum von Rivne aufbewahrt.


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