Komposition auf dem Gemälde von Polenov “Am Tiberias (Genisareth) See”

Beginnend mit der Arbeit an den Gemälden der Serie “Aus dem Leben Christi” (1890er – Anfang 1900) schrieb der Künstler über die Aufgabe, das Christusbild vor ihm zu schaffen: “Die schwierige Aufgabe vor mir ist überwältigend, aber ich kann sie auch nicht aufgeben. In den Evangeliengeschichten ist Christus ein wirklicher lebender Mensch, oder der Sohn des Menschen, wie er sich ständig selbst nannte, und durch die Größe des Geistes der Sohn Gottes, wie er von anderen genannt wurde, so ist der Punkt, dass in der Kunst, dieses lebendige Bild zu geben, was er in Aktion war keit. ” Auf dem Bild nach Christus und dem Sünder, das im Zyklus “Vom Leben Christi” – “Am Genisareth-See (Tiberias)” enthalten ist – blieb er auf dem Bildnis Christi stehen, das er im vorigen Bild gefunden hat.

Die gleiche östliche Art von Person mit einem ruhigen und weiseem Ausdruck (das ist das Gesicht eines Weisen, keinen Propheten und Märtyrer), der gleichen Zustand der Selbstbeobachtung, die besonders ausdrucksvoll ist, da durch die Handlung des Bildes. Eigentlich gibt es keine Handlung: See ruhig mit seinen Mitarbeitern im Gespräch in der Hand tief in Gedanken der Reisende, es von Landschaft mit dem Verstorbenen umgeben ist, den ruhigen See, umgeben von einer Bergkette bis zum Horizont, und die alten Steine ​​am Ufer. Aber in all dieser öden Wüstenlandschaft ist so eine ideale, ewige Schönheit diffuse, er atmet eine majestätische Ruhe, die tiefe Konzentration in Gedanken versunkene Anpassung der Reisenden, dass mit all der „Ereignislosigkeit“ Geschichte Bild Bedeutung das, was geschieht, keinen Zweifel an den Betrachter hinterlässt. Die Schönheit des Evangeliums Erzählung Künstler ging durch die sichtbare Schönheit der bunten Bilder. Diese subtile Verbindung zwischen dem... Wort und dem Gemälde war von dem Maler gefangen worden, auch wenn er in Paris Innere der russischen Kirche sah, deren Gestaltung Landschaften Bogolyubov verwendet wurden. . „Original und schön, – er in einem seiner Briefe an Verwandte schrieb – auf die Art der Evangelien und Legenden in der Kirche die große Landschaft und transportiert zu sehen.“ In jedem Fall ist das Bild bereits „auf dem See Genezareth“ zeigt die hohe Bedeutung der Landschaft in Polenowa Harmonie denkt, auf die er immer gesucht und die für ihn im Evangelium Jesus verkörperte. in deren Gestaltung die Landschaften von Bogoljubow verwendet wurden. . „Original und schön, – er in einem seiner Briefe an Verwandte schrieb – auf die Art der Evangelien und Legenden in der Kirche die große Landschaft und transportiert zu sehen.“ In jedem Fall ist das Bild bereits „auf dem See Genezareth“ zeigt die hohe Bedeutung der Landschaft in Polenowa Harmonie denkt, auf die er immer gesucht und die für ihn im Evangelium Jesus verkörperte. in deren Gestaltung die Landschaften von Bogoljubow verwendet wurden. “Es ist originell und schön”, schrieb er in einem seiner Briefe an seine Verwandten, “große Landschaften in der Kirche zu sehen, die in die Natur und evangelische Erzählungen und Legenden getragen werden sollen.” In jedem Fall ist das Bild bereits „auf dem See Genezareth“ zeigt die hohe Bedeutung der Landschaft in Polenowa Harmonie denkt, auf die er immer gesucht und die für ihn im Evangelium Jesus verkörperte.

Galiläa, besser bekannt als der See Genezareth bekannt, und in der modernen Israel als See Genezareth (Hebräisch, Arabisch: Bahr-Tabari, und das Meer von Kinneret oder Kinneret, Tiberias Meer, See Genezareth..) – Süßwassersee im Nordosten von Israel.


Komposition auf dem Gemälde von Polenov “Am Tiberias (Genisareth) See”