Moralische Probleme in den Werken zeitgenössischer Schriftsteller

Moralische Probleme in den Werken zeitgenössischer russischer Schriftsteller. Unser Leben, das Leben unseres Landes, seine Geschichte ist komplex und widersprüchlich: Es verbindet den heroischen und dramatisch, konstruktiven und destruktiven, den Wunsch nach Freiheit und Tyrannei. Die allgemeine Krise in unserem Land wurde Cahors führt die Notwendigkeit einer radikale Umstrukturierung im Bereich der Wirtschaft und Politik, Bildung, Wissenschaft, Kultur und Geisteswelt des Menschen zu verstehen.

Der Weg der Demokratie, der Weg der Reformen, der Weg zur Wiederherstellung der menschlichen Würde hat keine Alternative, aber es ist schwierig, dornig, gepaart mit Suchen und Widersprüchen, Kämpfen und Kompromissen.

Ein würdiges Leben wird nicht von oben gegeben und kommt nicht von selbst, ohne Anstrengung und Anstrengung. Und nur wenn jeder Mensch durch Ehre und Gewissen, das Leben des ganzen Landes lebt und arbeitet, wird das Leben des ganzen Volkes besser, glücklicher werden. Wer kann jedermanns Seele erreichen? Ich habe es klargestellt: Literatur, Kunst. Es ist daher kein Zufall, dass in den Schriften einiger unserer Schriftsteller bereits vor langer Zeit ein neuer Held aufgetaucht ist, der über den Sinn des Lebens und der Moral nachdenkt und nach dieser Bedeutung sucht, die ihre Verantwortung im Leben begreift. Wenn man über die Probleme und Laster der Gesellschaft nachdenkt und darüber nachdenkt, wie man sie repariert, beginnt ein solcher Held mit sich selbst. V. Astafjew ​​schrieb: “Wir müssen immer mit uns selbst anfangen, dann werden wir den General erreichen, den Staat, die allgemeinen menschlichen Probleme.” Heute wird das Problem der Moral zum führenden.

Viele Schriftsteller denken in ihren Werken über moralische Probleme nach: Ch. Aitmatow, F. Abramow, V. Astafjew, V. Rasputin, V. Below und andere.

Über die Ursachen von Grausamkeit, Unmoral, Selbstsucht und Ablehnung des Guten, Gütigen, reflektiert Leonid Soshnin aus dem Roman

V. Astafyev “Der traurige Detektiv”. Soshnin ganzes Leben im Kampf gegen das Böse, die insbesondere Personen und ihre Aktionen ausgeführt ist. Astafjevs mit seinem Helden will die „Wahrheit über die Natur des menschlichen Bösen“, um zu sehen, „Orte, wo Reifung gewinnt Gestank und wächst Zähne versteckt unter dem Deckmantel einer dünnen menschlichen Haut und modischer Kleidung der schrecklichste, verschlingt Tier selbst.“ Verstehen Im Kampf gegen Kriminelle wird der Held des Romans zum Invaliden. Jetzt ist er der Möglichkeit beraubt, als Ordnungshüter das Böse zu bekämpfen. Aber er geht auf die Natur des Bösen und die Ursachen der Kriminalität zu reflektieren,...und wird zu einem Schriftsteller.

Die Bilder des Bösen, der Gewalt, der Grausamkeit, die im Roman dargestellt sind, schockieren uns mit ihrer Alltäglichkeit und ihrem Realismus. Nur die selbstlose Hingabe an die Pflicht solcher Menschen wie Soshnin gibt Anlass zur Hoffnung auf den Sieg des Guten über das Böse.

In V. Rasputins kurzem Roman “Feuer” sehen wir eine besondere Situation. Im sibirischen Dorf gab es einen Brand: Die Orsov-Lagerhäuser brannten. Und in seiner Flamme werden die Seele und die hohe Moral des Helden Iwan Petrovich Egorov, sowie die Positionen anderer Einwohner des Holzunternehmens von Sosnovka geschienen. Das Feuer in der Geschichte teilt die Menschen in zwei Gruppen ein: diejenigen, die die Gefahr vergessen und versuchen, das sterbende Gut und die Plünderer zu retten. V. Rasputin entwickelt hier eines seiner Lieblingsthemen: über die Wurzeln des Menschen, über seine Verbindung mit dem Ort, an dem er geboren und aufgewachsen ist, über die Tatsache, dass der Mangel an moralischen Wurzeln zu moralischer Degeneration führt.

Über die Katastrophe von Tschernobyl und seine Folgen, fast zwei gleichzeitig verfasste zwei Dokumentar-Romane – “Tschernobyl-Notizbuch” von G. Medwedew und “Tschernobyl” von Yu. Shcherbak. Diese Werke schockieren uns mit ihrer Authentizität, Aufrichtigkeit und Bürgerlichkeit. Und die philosophischen und journalistischen Reflexionen und Verallgemeinerungen der Autoren helfen uns zu verstehen, dass die Ursachen der Tschernobyl-Katastrophe in direktem Zusammenhang mit moralischen Problemen stehen.

“Lebe nicht nach Lügen!” – so nannte er seinen Appell an die Intelligenzija, die Jugend, an alle Landsleute, geschrieben 1974 von A. Solschenizyn. Er appellierte an jeden von uns, an unser Gewissen, an unseren Sinn für Menschenwürde mit einer leidenschaftlichen Erinnerung: Wenn wir uns nicht um unsere Seelen kümmern, wird sich niemand darum kümmern. Die Reinigung und Befreiung des sozialen Organismus von der Macht des Bösen kann und muss mit unserer eigenen Reinigung und Befreiung beginnen – mit unserer festen Entschlossenheit im Nichts und niemals bewusst und mit Absicht Lügen und Gewalt zu unterstützen. Das Wort Solschenizyn behält bis heute seine moralische Bedeutung und kann eine solide Garantie für unsere zivile Erneuerung sein.

Die Autoren suchen nach Antworten auf die brennendsten Fragen unseres Lebens: Was ist gut und was ist wahr? Warum so viel Böses und Grausames? Was ist die höchste Pflicht des Menschen? Wenn wir über die gelesenen Bücher nachdenken und uns in ihre Helden einfühlen, werden wir selbst besser und klüger.


Moralische Probleme in den Werken zeitgenössischer Schriftsteller