Reflexion in Goethes Faust der fortgeschrittenen Aufklärung Ideen der Epoche

Nur er ist des Lebens und der Freiheit würdig,

Wer jeden Tag für sie geht in den Kampf.

I. Goethe

Goethe schuf sein ganzes Leben lang seinen „Faust“.

Obwohl Goethe nicht Faust für das Theater schrieb, ist es sowohl eine Tragödie als auch ein philosophisches Gedicht. Es spiegelte die Suche nach einer ganzen Generation deutschen philosophischen Denkens wider. „Faust“ ungewöhnlich komplexe Arbeit, deren Hauptidee war schwer, den Autor selbst zu bestimmen.

Die Tragödie beginnt mit zwei Prologs. Der erste – „Prolog im Theater.“ Das ist eine Unterhaltung zwischen einem Dichter, einem Schauspieler und einem Regisseur. Der Dichter träumt von hohen Zielen. Er verachtet den „beschissenen Schreiberling“

und sieht seine Aufgabe darin, „die Kraft der Menschheit, die in einem Dichter lebt“ zu enthüllen. Der Schauspieler fordert mehr Mut auf, alles aus dem Leben zu nehmen, um die Herzen der Menschen anzuziehen. Der Regisseur vertritt die Geschäftsseite und glaubt nicht an erhabene Täuschung.

Der zweite Prolog – „Prolog im Himmel“ – wird durch eine Hymne an die mächtige Natur, ewige Bewegung, ewige Harmonie, Hymne an die Sonne und die Erde enthüllt.

Erzengel singen die Hymne des Universums. Gott in Goethe ist ein positives schöpferisches Prinzip, eine lebensbejahende Kraft der Natur und des Menschen. Mephistopheles verkörpert Verleugnung und Zweifel, Unglaube an den Triumph des menschlichen Genies, den Geist des Skeptizismus.

Mephistopheles argumentiert, dass der Geist nicht zum zukünftigen Gebrauch zum Menschen geht, denn er sieht nur Leiden um sich herum. Er sieht einen Mann als absurden, langbeinigen Grashüpfer, der sich lächerlich macht und unweigerlich in den Schlamm gerät. Mephistopheles ist sich sicher, dass selbst ein Mensch mit hohen Ambitionen, wie Dr. Faust, niedrigen Versuchungen erliegen und den Weg abstellen wird, um seine Suche aufzugeben. „Er wandert immer noch in der Dunkelheit, aber die Wahrheit wird durch den Strahl erhellt werden“, antwortet

Gott. Er glaubt an den Menschen. Es ist der Glaube Goethes selbst, der Glaube des Aufklärers an die Macht der Vernunft, der Sieg des humanistischen Prinzips.

Um diesen Streit zu lösen, beschließt der Autor, seine Charaktere durch Leiden und Zweifel zu halten. In den Gefährten von Faust wird Mephistopheles gegeben: „Wie ein Dämon, neckt ihn, lass ihn auf den Punkt bringen!“

Mephistopheles in Goethe ähnelt überhaupt nicht dem üblichen biblischen Satan. Es ist viel komplizierter. Mephistopheles ist eine symbolische Figur, aber dank des Autors ist es eine lebendige Individualität. Er ist ein böser Versucher, der einen Mann verachtet, der nicht an seine Stärke glaubt, aber gleichzeitig weiß er, wie man die falsche Seite der Dinge sieht. Das ist eine Art ironischer Philosoph-Skeptiker und ergänzt sozusagen Faust.

In den Mund des Mephistopheles wurden viele Wahrheiten, gesunde Urteile des Autors selbst investiert. Unter ihnen sind diejenigen, die geflügelt sind: „Trocken, mein Freund, die Theorie ist überall, Und der Baum des Lebens ist immer grün.“

Während Mephistopheles vor der Zeit des Nachdenkens und Zauderns vor dem Faust erscheint, verspricht er ewige Jugend, Freuden und Freuden, verlangt aber im Gegenzug, seine Seele zu verkaufen. Faust stimmt zu, und für ihn beginnt der Weg der Erkenntnis, der Bewegung zur Wahrheit.

Die Begegnung mit Mephistopheles beschleunigt Fausts Entscheidung, mit der Vergangenheit zu brechen, aus dem dunklen Loch herauszukommen und „in eine Welt einzutreten, in der das Leben funkelt“. Aber er sucht nicht nach leerer Unterhaltung, sondern nach höherem Wissen. Liebe verändert alles in seinem Leben und führt zu einem tragischen Ende.

Die Mutter von Margarita stirbt, und Margaritas Bruder wird von Faust getötet. Allein gelassen, ohne Unterstützung und Geliebte, die sie verlassen hat, tötet Margarita ihr neugeborenes Kind. Der höchste Gewissensgerichtshof rechtfertigt Goethe seine Heldin. Sie liebte Und niemand wollte böse sein. Ihr Leiden ist größer als ihre Schuld.

Nach den großen Prüfungen und enttäuscht, die Höhen und Tiefen kennengelernt, die Liebe gelernt und die Geliebte verloren, erwirbt Faust schließlich innere Harmonie. Schockiert vom Schicksal von Margarita, stürzt er in einen tiefen Schlaf. Und in diesem Traum gießt die Natur selbst die Kräfte für neue Suchen in ihn hinein. Mit dem Aufgang der Sonne erwacht Faust und empfängt das Leben, das Licht, die schöne Erde und ihre ewig schöpferischen Kräfte. Er scheint wiedergeboren zu sein und findet die höchste Befriedigung in der schöpferischen Tätigkeit zum Wohle des Volkes.

Faust ist in den letzten Szenen der Tragödie hundert Jahre alt. Aber weder Alter noch Krankheit und Trauer löschten seine hohen Aspirationen. Die Versuchungen des Mephistopheles überwindend, fand er seinen Platz im Leben.

Zusammen mit den Arbeitern baut er einen riesigen Damm. Faust ist blind, sieht aber mehr als solche, die sich nur um sich selbst sorgen. Mit Blick auf die Zukunft erlebt er den Höhepunkt seines Lebens: „Die Lebensjahre waren nicht umsonst“. Faust stirbt und spürt die Unsterblichkeit seiner Arbeit.

In seiner großen Arbeit stellte Goethe die wichtigste Frage – das Gefühl des Seins und die Ernennung des Menschen auf der Erde. Goethe löste diese Frage als Erzieher, der an die Macht der Vernunft und an die Nächstenliebe des Fortschritts glaubte.


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