Tempel-Denkmal von Christus dem Erlöser in Moskau

Die Kirche in Russland war schon immer mehr als nur ein Kultgebäude. Im äußeren Erscheinungsbild der orthodoxen Kirchen gab es nichts Zufälliges, und jedes Detail hatte eine besondere symbolische Bedeutung.

Auch der Kirchenbau in Russland hatte seine eigenen Merkmale. Oft wurden Kirchen gebaut, um wichtigen historischen Ereignissen zu gedenken. Daher kann gesagt werden, dass die russische Kirche sowohl die Idee des Christentums als auch die Idee eines ausschließlich nationalen Patriotismus verkörperte. Die Kirchen wurden zu einer Art von Menschen gemachten Denkmälern, Chroniken der Heldentaten ihrer Vorfahren, der glorreichen Vergangenheit der Heimat. Das erste derartige Monument war der Sofia-Tempel in Kiew. Es wurde im Jahr 1037 unter der Herrschaft des ersten russischen

Zaren Jaroslaw dem Weisen zu Ehren des Sieges der russischen Waffen und der Befreiung der Hauptstadt von den Petschenegen errichtet.

Nach Jaroslaw dem Weisen wurde die Errichtung von Kirchen in Russland zu Ehren dieses oder jenes bedeutenden Ereignisses sozusagen eine nationale Tradition. Und eine dieser Kirchen war die Kathedrale von Christus dem Erlöser. Es wurde zum Gedenken an den glorreichen Sieg im Vaterländischen Krieg von 1812 errichtet.

Ein grandioser 5-Dome-Tempel wurde auf dem Projekt des Architekten K. Ton errichtet. Aber der Wettbewerb umfasste verschiedene Projekte. Einer von ihnen, der Architekt-Klassiker Giacomo Quarenghi, schlug die Errichtung des Tempels im Geiste des griechischen Pantheon vor. Aber ein solches Projekt wurde den Zeichen der russisch-orthodoxen Kirche beraubt. Ein anderes Projekt hatte eine Gravitation gegenüber dem katholischen Schrein – dem Petersdom in Rom.

Der Sieg im Wettbewerb ging an A. Vitberg. Der Architekt schaffte es, die nationale Idee im Kontext universeller Werte auszudrücken. Dafür erhielt er die Zustimmung von Kaiser Alexander I. Doch bald nach dem Tod des Königs verleumdeten Neider Whitberg und er wurde nach Wjatka verbannt.

Wieder wurde ein Wettbewerb angekündigt. Diesmal gewann der Architekt K. Ton, der als Vater des „russisch-byzantinischen“

Stils galt, das Projekt. Der Bau des neuen Projekts wurde 1840 wieder aufgenommen. Auf vier Glockentürmen, die 14 mit Reliefs, Ornamenten und Inschriften aus der Heiligen Schrift geschmückte Glocken waren, erreichte die feierliche Hauptglocke 26 Tonnen. Der Tempel schien über Moskau zu schweben. Von Süden und Südwesten war es mehr als zehn Meilen entfernt sichtbar. Seine fünf Kuppeln symbolisierten Christus und die vier Evangelisten.

Der Bau des Tempels begann 1837 und dauerte bis 1883. Ganz Russland hat an seiner Entstehung gearbeitet. Die gesamte orthodoxe Bevölkerung des Reiches sammelte Geld für den Bau des Tempels. Die besten russischen Architekten nahmen an der Gestaltung des Projekts teil, die besten Bildhauer entwarfen die Fassaden und mehr als dreißig wunderschöne Maler bemalten die Innenräume, darunter V. Vereschtschagin, V. Surikow und I. Kramskoi. Es spielte die Musik von Tschaikowsky und Chesnokov, die Stimme der bemerkenswerten russischen Sänger Shalyapin und Rozov, der erste, der den Titel „Großer Archidiakon“ erhielt. Es war im Tempel, dass der Allrussische Lokalrat in Russland das Patriarchat wiederherstellte.

Die nördliche Fassade zeigte Reliefs, die nationale Heilige – Verteiler des Christentums in Russland, himmlische Patrone – Verteidiger von Feinden und Helfer in Schlachten darstellten. In der oberen Reihe in der Mitte war das Bild der Ikone der iberischen Mutter Gottes und an den Seiten davon – Heiligen und Märtyrer, in Erinnerung an die Trauer und Leiden des Krieges.

An der Nordfassade des Tempels auf beiden Seiten des Portals befanden sich Skulpturen, die Szenen aus der Geschichte der Adoption des Christentums in Russland darstellen. Rechts vom Portal steht der Mönch Sergius von Radonesch, der Dmitry Donskoy für die Schlacht mit den Tataren segnet und die Mönche von Peresvet und Oslabi mit sich schickt. Auf der linken Wand – der Mönch Dionysius, der Archimandrit der Trinity-Sergius Lavra, segnet Minin und Pozharsky für die Befreiung Moskaus von den Invasoren-Lax.

Aber das 20. Jahrhundert ist gekommen – und für die Nationalkirche sind schwarze Zeiten gekommen. Mit dem Sieg der Bolschewiki in Rußland entfaltete sich ein totaler Religionskrieg, begleitet von der systematischen Zerstörung von Tempeln. In Moskau wurden bereits 1918 Ikonen in Kathedralen und Kreuze auf den Türmen des Kremls abgerissen. Der Abriss von Kirchen und die Zerstörung von Klöstern wurden in den 1920er Jahren fortgesetzt. 1927 zerstörten sie das Rote Tor und schwangen sich im Tempel des Heiligen Basilius dem Seligen. Es ist schwer vorstellbar, wie es aussehen würde und wie die Visitenkarte unserer Hauptstadt aussehen würde, wäre da nicht der Architekt, Restaurator und Historiker P. Baranovsky. Meiner Meinung nach hat dieser Mann eine echte Leistung erbracht. Auf Kosten vieler Jahre des Exils sorgte er dafür, dass der Tempel in Ruhe gelassen wurde.

Die Zeit des Triumphs der schwarzen Kräfte war die 1930er Jahre. Von der Karte der Hauptstadt für immer verschwunden: Sukharev Tower, Slatoust, Sretensky, St. George Monastery im Kreml; Kirche von Sergius von Radonezh auf Bolshaya Dmitrovka; die Kirche von Krestovozdvizhenskaya und Dmitry Solunsky; Nikolsky Griechisches Kloster mit der Kathedrale im Jahr 1724 gegenüber dem Bolschoi-Theater, zusammen mit dem Grab des Dichters und Diplomaten A. Cantemir; die Dreifaltigkeitskirche auf den Feldern, an deren Stelle das Denkmal für Iwan Fedorow verlegt wurde und jetzt steht; Neben dieser Kirche befand sich das Haus, in dem N. Karamsin lebte. Die Liste der unwiederbringlichen Verluste in einem einzigen Moskau kann auf unbestimmte Zeit fortgesetzt werden: die Kirche von Michael der Erzengel auf dem Mädchenfeld; Die schönste Kirche der Heiligen Katharina im Kreml in der Nähe des Spassky-Turms; Häuser, in denen Puschkin und Lermontow geboren wurden… Und als eine Krone rabiater Bacchanalien – der Tempel des Volkes Christi, des Erlösers.

Nach dem Plan für den Bau einer renovierten Hauptstadt an der Stelle der Kathedrale von Christus dem Erlöser sollte der Palast der Sowjets gebaut werden – „die größte aller architektonischen Strukturen, die jemals in der ganzen Weltgeschichte geschaffen wurden“. Er musste größer sein als die ägyptischen Pyramiden und die Statue des Koloss von Rhodos. Eine Steinfigur von Lenin im Palast nach dem Projekt wäre über der Freiheitsstatue und der Komposition „Arbeiter und Kollektivwirtschaftsmädchen“.

Die Vorsehung war erfreut, dass diese Pläne nicht zustande kamen. Aber nach dem Krieg auf dem Gelände der abgerissenen Kirche baute der Pool „Moskau“.

Unsere Generation hat sank die Auferstehung der prächtigen goldenen Kuppeln der Russischen Föderation, um zu sehen, den Schrein wieder hergestellt. Mit Blick auf ihrem Glanz, mag ich, dass von nun an glauben, dass die Worte des Kaisers Alexander I. erfüllt sein: „Ja, dieser Tempel viele Jahrhunderte lang steht, und so in sich vor dem Thron Gott rauchte, der Heiligen Weihrauch Dank der späteren Lieferung, zusammen mit der Liebe und Nachahmung der Angelegenheiten ihrer Vorfahren“


Tempel-Denkmal von Christus dem Erlöser in Moskau