Zusammenfassung „Die Geburt der Welt“

Unser Herr Jesus Christus, der Retter der Welt, geboren von der Jungfrau Maria in der Herrschaft des Kaiser Augustus (Octavius) in der Stadt von Bethlehem. Augustus bestellen eine Zählung des ganzen Volkes in ihrem Reich zu machen, auf denen das dann Palästina. Die Juden hatten den Brauch Volkszählungs der Stämme, Stämme und Gattungen zu führen, jedes Knies und die Familie hatte ihre spezifische Städte und Patriarchs Platz, weil die Jungfrau und St. Joseph, wie von der Linie Davids kommt, nach Bethlehem (Stadt Davids) gehen mußte, um Namen in der Liste der Themen von Caesar.

In Bethlehem fanden sie in den Stadthotels keinen freien Platz. Die Kalksteinhöhle, entworfen zum Stillstand kommen, unter dem Heu und Stroh für Rinder für Futter und Streu verstreut, weit weg vom Ort

des ständigen Wohnsitzes, unter Fremden, in der kalten Winternacht, in einer Umgebung ohne nicht nur irdische Größe, sondern auch gewöhnlichen Komforts – geboren Godman, Der Erlöser der Welt. „Sakrament eine seltsame erblicken und herrlich, – war überrascht, dass die heilige Kirche zu singen – Himmel – den, siehe Cherubic – Virgin, Kindergarten – ein Behälter, in dem die Liege nevmestimy Christus ist Gott“ (irmos 9. Ode des Kanons). Painless Geburt zum göttlichen Kind Jungfrau Maria, selbst, ohne Hilfe, „POVIT es und in eine Krippe gelegt“ (Lk. 2).

Aber unter der Mitternachts Stille, wenn alle Menschen in der tiefsten sündige Schlaf verschlungen wurde, die Nachricht von der Geburt des Erlösers der Welt gehört, die Hirten, die ihre Herde auf Nachtwache waren. Sie erschienen Engel des Herrn und sagte: „Haben Sie keine Angst: siehe, das Evangelium predigen Sie die Freude veliyu, das vergossen wird, wird alle lyudem, denn ihnen gehört euch ist heute der Heiland geboren, welcher ist Christus, der Herr, in der Stadt Davids“, und die bescheidenen Hirten zuerst vergeben zu beugen Menschen Snisshedshemu bis zu retten „Rabiah des Phantoms.“ Neben Engel Hirten Evangelisation Bethlehem, Geburt wie durch ein Wunder wurde ein Stern sagte der Weisen „zvezdoslovtsam“,

und in den östlichen Weisen alle heidnischen Welt konfrontiert, unsichtbar für sich – beugten ihre Knie vor dem wahren Retter der Welt, dem Gottmenschen. In den Tempel eintreten, wo das Kind war, die Heiligen Drei Könige – „sich vor ihm verbeugen,

In der Erinnerung an Weihnachten im Fleisch unseres Herrn Jesus Christus hat die Kirche einen Feiertag geschaffen. Ihr Anfang geht auf die Zeit der Apostel zurück. In den Apostolische Konstitutionen sagt: „Halten Sie, liebe Brüder, die Tage Urlaub, und in dem ersten Tag von Weihnachten, das gefeiert wird, so dass Sie 25 Tage des Monats desyatago“ (März). Dort an einer anderen Stelle heißt es: „Weihnachten so feiern in onzhe Nechayev Gnade den Menschen, die das Wort Gottes aus der Jungfrau Maria für die Rettung der Welt geboren gegeben ist.“ Im zweiten Jahrhundert am Weihnachtstag 25. Dezember St. Kliment Aleksandriysky anzeigt. Im III Jahrhundert auf dem Fest der Geburt Christi, als ehemaliger ersten Erwähnungen St. Ippolit Rimsky, Lesen des Evangeliums in der heutigen von 1 Kapitel des Matthäus zuweisen. Es ist bekannt, dass während der Verfolgung von Christen durch Maximian, in 302, Schickte Christen in dem Fest der Geburt Christi im Tempel unter den 20.000 im gleichen Jahrhundert verbrannt, als die Kirche nach der Verfolgung der Religionsfreiheit hatte und wurde dominant im Römischen Reich, das Fest der Geburt Christi in der Gesamtheit der universalen Kirche gefunden, wie man es von den Lehren des Heiligen sehen Efrema Sirina, St. Vasiliya Velikogo, Grigoriya Bogoslova, St. Gregor von Nyssa, St. Ambrose, Ioanna Zlatousta und andere Väter IV Jahrhundert Kirche auf dem Fest der Geburt Christi. St. Ioann Zlatoust in seinem Wort, das er im Jahr 385 gesprochen, bezieht sich auf das alte Fest der Geburt und die sehr alt. Im gleichen Jahrhundert an der Stelle der Höhle von Bethlehem feierte die Geburt von Jesus Christus, Equal der Apostel Königin Helena einen Tempel des Ruhmes gebaut, die viele Herrscher ihren Sohn versucht. Im Theodosius-Code im Jahr 438 veröffentlicht, und Justinian – 535, beschreibt das Gesetz des universellen Festes der Geburt Christi. In diesem Sinne vielleicht Nikifor Kallist, ein Schriftsteller des Jahrhunderts XIV, sagt in seiner Geschichte, daß der Kaiser Justinian im VI Jahrhundert Weihnachten auf der ganzen Erde zu feiern. Im V Jahrhundert, Anatoly, der Patriarch von Konstantinopel im VII – Sophroni Sacharow und Andrew Jerusalem, in VIII – St. Johannes von Damaskus, Kosma Maiumsky und Herman, dem Patriarchen von Konstantinopel im IX – Reverend Cassius, und andere, deren Namen nicht bekannt sind, geschrieben, um die Geburt Christi, viele heilige zu feiern Gesänge, die heute von der Kirche zur Ehre des verwendeten Lichts gefeiert Veranstaltungen. daß der Kaiser Justinian im Satz VI Jahrhunderts Weihnachten auf der ganzen Erde zu feiern. Im V Jahrhundert, Anatoly, der Patriarch von Konstantinopel im VII – Sophroni Sacharow und Andrew Jerusalem, in VIII – St. Johannes von Damaskus, Kosma Maiumsky und Herman, dem Patriarchen von Konstantinopel im IX – Reverend Cassius, und andere, deren Namen nicht bekannt sind, geschrieben, um die Geburt Christi, viele heilige zu feiern Gesänge, die heute von der Kirche zur Ehre des verwendeten Lichts gefeiert Veranstaltungen. dass der Kaiser Justinian im VI Jahrhundert gegründet, um die Geburt Christi auf der ganzen Erde zu feiern. Im V Jahrhundert, Anatoly, der Patriarch von Konstantinopel im VII – Sophroni Sacharow und Andrew Jerusalem, in VIII – St. Johannes von Damaskus, Kosma Maiumsky und Herman, dem Patriarchen von Konstantinopel im IX – Reverend Cassius, und andere, deren Namen nicht bekannt sind, geschrieben, um die Geburt Christi, viele heilige zu feiern die Hymnen, die heute von der Kirche zur Verherrlichung eines leicht gefeierten Ereignisses verwendet werden.

Doch in den ersten drei Jahrhunderten, als die Verfolgung die Freiheit des christlichen Gottesdienstes beschränken, in einigen Orten des Ostens – die Kirche in Jerusalem. Antiochia, Alexandria und Zypern – Weihnachtsferien wurde am 6. Januar mit dem Fest der Erscheinung des Herrn verbunden sind, unter dem gemeinsamen Namen der Erscheinung des Herrn. Der Grund dafür war wohl die Ansicht, dass Christus am Tag seiner Geburt getauft wurde, wie es möglich ist, diese von St. Johannes Chrysostomus aus den Worten zu schließen, der als einer der Gespräche ist sein zu Weihnachten sagt: „nicht der Tag, an dem Christus geboren wurde, genannt wird Theophany aber derjenige, in den er getauft wurde. “ Durch diese Ansicht Grund auf die Worte des Evangelisten Lukas gelten könnte, der, von der Taufe Jesu Christi spricht, zeigt, dass, während „Be tridesyat Thou Jahre Jesus“ (Lk. 3, 23). Weihnachtsfeier mit dem Epiphany in einigen östlichen Kirchen fortgesetzt bis zum Ende des IV Jahrhunderts, in den anderen – bis V oder sogar VI Jahrhundert. Monument des alten Verbindungen Urlaub von Weihnachten und dem Dreikönigstag in der orthodoxen Kirche bis zum heutigen Tag ist ein perfektes Abbild in der Verwaltung dieser Feiertag. Beiden vorausgeht Heiligabend, mit der gleichen Volkstradition, die am Heiligabend zum Star fasten sollte. Der Dienst des Gottesdienstes am Abend der Feiertage und an den Feiertagen ist völlig derselbe. Das sollte am Heiligabend zum Star fasten. Der Dienst des Gottesdienstes am Abend der Feiertage und an den Feiertagen ist völlig derselbe. Das sollte am Heiligabend zum Star fasten. Der Dienst des Gottesdienstes am Abend der Feiertage und an den Feiertagen ist völlig derselbe.

Weihnachtstag Kirche in alten Zeiten unter dem großen großen Fest gezählt, nach dem göttlichen Zeugnis des Evangeliums, zeigte ein Ereignis auf dem größten, vseradostneishim und wunderbar gefeiert. „Xie predigt das Evangelium Sie, – sagte der Engel von Bethlehem Hirten – Freude veliyu, das vergossen wird, wird alle lyudem Yako ist Ihnen ein Heiland geboren, welcher ist Christus der Herr, in der Stadt Davids, und siehe dir ein Zeichen: Ihr werdet ein Kind POVIT finden, in einer Krippe liegt ganz plötzlich Dann… Býšť mit Engel eine Menge des Himmels heulen, die lobten Gott und sprachen: Ehre sei Gott und Friede auf Erden bei den Menschen seines Wohl Ves gehört Dziwisz etwa sprach von Pastoren rozhdshemsya Heiland Pastoren sich vozvratishasya, priesen und lobten Gott für alles, das vergossen wird. Hören und Vidisha „(Lukas 2, 10-20). So ist die Geburt Christi als ein Ereignis der höchsten und außergewöhnlichsten, durch die wunderbare Nachricht an die Hirten und die Weisen der allgemeinen Freude für alle Menschen begleitet „wie der Heiland ist geboren“, Engel Hymnen geboren Erlöser, seine Anbetung Hirten und der Könige. mit dem ehrfürchtigen Erstaunen von vielen, die die Worte der Pastoren über das geborene Kind hörten, die Herrlichkeit und das Lob von ihm von den Hirten.


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