Zusammenfassung “Die Göttliche Komödie” von Dante

Im Alter von fünfunddreißig Jahren, in der Nacht zum Karfreitag 1300, ist Dante in einem dunklen Wald verloren und sehr verängstigt. Er sieht die sonnenverwöhnten Berge und versucht sie zu besteigen, aber der Leopard, der Löwe und der Wolf verhindern es. Dante ist gezwungen, in den Wald zurückzukehren. Dort begegnet er dem Geist Virgils, der verspricht, ihn durch die Hölle und das Fegefeuer ins Paradies zu führen. Dante stimmt zu und folgt Virgil durch die Tore der Hölle.

Direkt hinter dem Eingang sind die Seelen, die zu Lebzeiten weder Gutes noch Böses taten. Dann können Sie den Fluss Acheron sehen, durch den der wilde Charon die Toten auf einem Boot zum ersten Höllenkreis trägt.

Das ist Glied. Hier schmachten die Seelen der Krieger, Weisen, Dichter. ebenso wie ungetaufte Kinder. Sie trauern, dass sie keinen Platz im Paradies haben. Dante und Vergil gingen und sprachen mit den großen Dichtern der Antike über das Unirdische, von denen das erste Homer war.

Beim Abstieg in den zweiten Höllenkreis bestimmt der Dämon Minos, wer der Sünder niederwerfen soll. Die Reisenden sahen die gefegten Seelen der von dem Wirbelwind mitgerissenen Sensualisten (Kleopatra, Elena die Schöne usw.). Der tragische Tod von ihnen führte zu gegenseitiger Leidenschaft.

Im Kreis der dritten Reisenden traf der Hund Cerberus. Hier, unter einem Regenguss, liegen die Seelen im Schlamm, gefräßig. Darunter auch Dantes Landsmann Florentine Chakko. Sie sprachen über ihre Heimatstadt und Chakko bat Dante, ihn nach seiner Rückkehr auf die Erde an ihn zu erinnern.

In der vierten Runde erledigen sie verschwenderische Leute und Geizhals. Er wird von dem Dämon Plutus bewacht.

In der fünften Runde werden wütend und faul gequält. Sie sind in den Sümpfen der stygischen Tiefebene versunken.

Dann kamen die Reisenden zu einem Turm. Um sie herum ist ein riesiger Teich, durch den der Ruderer kämpft, der Dämon Flegius.

Vor Dante und Virgil erstreckte sich die Hölle-Stadt-Diät. Alle toten bösen Geister hindern sie am Betreten. Der himmlische Bote erschien plötzlich am Eingang der Stadt und drosselte ihre Bosheit. In Dita sahen die Reisenden die in Flammen gehüllten Gräber, von denen man das Kichern der Ketzer hört.

In der Nähe des Abstiegs vom sechsten Kreis im siebenten vergoldete Vergil Dante die Anordnung der übrigen drei Kreise, die sich zum Mittelpunkt der Erde verjüngen.

Der siebte Kreis liegt zwischen den Bergen und wird vom Minotaurus bewacht. Dort sahen die Reisenden einen blutigen kochenden Strom, in dem Tyrannen und Räuber gekocht wurden. Von der Küste aus schießen die Zentauren auf sie. Centaur Ness meldete sich freiwillig, um Reisende zu führen und half, eine Furt über den Fluss zu finden.

Überall waren stachelige Dickichte. Das sind die Seelen der Selbstmörder. Sie werden in Höllenvögeln der Harpyie getoppt, tot getrampelt und das verursacht unerträgliche Schmerzen. Die Seelen der neuen Sünder bewegen sich auf sie zu. Unter ihnen erkannte Dante seinen Lehrer Brunetto Latini. Er ist einer Neigung zur gleichgeschlechtlichen Liebe schuldig. Drei weitere Sünder tanzen für eine ähnliche Sünde im Feuer.

Dann gab es einen tiefen Einbruch im achten Kreis. Da geht das höllische Tier Gerion.

Der achte Kreis besteht aus zehn Gräben, genannt Zlopazuhi.

In der ersten werden Zuhälter und Frauenverführer hingerichtet und Schmeichler in der zweiten. Die Dämonen werden von Dämonen geschlagen, und die Schmeichler sitzen in einer Masse von Kot

Der nächste Graben wird mit einem Stein mit runden Löchern gelegt. Aus ihnen sind die brennenden Füße von Klerikern, die in Kirchenpositionen gehandelt haben. Ihre Köpfe und Oberkörper sind mit Steinen eingespannt.

Im vierten Sinus werden die Wahrsager und der Zauberer, die am Hals verdreht sind, hingerichtet.

Der fünfte – gefüllt mit kochendem Teer, der Bestechungsgelder wirft. Dann sehen die Reisenden den gekreuzigten Hohenpriester, der auf der Hinrichtung Christi besteht.

Im siebenten Bus geht der Weg durch die Felsen. Hier führen sie Diebe aus – sie werden von giftigen Schlangen gebissen und zerfallen zu Staub, um sich dann in ihrer Gestalt zu erholen.

Und im achten Busen haben heimtückische Berater ausgeführt.

In der neunten – werden die Säen der Probleme ausgeführt. Der Teufel schneidet sich die Nase und die Ohren, zerdrückt die Schädel. Die Reisenden kamen zum Brunnen, durch den Antaeus sie auf seiner riesigen Handfläche auf den Grund senkte. Sie waren nahe dem Mittelpunkt der Welt.

Vor ihnen erstreckte sich ein Eissee, in dem die Verräter ihrer Verwandten gefroren waren.

In der Mitte ist der gefrorene Herrscher der Hölle Luzifer, er ist ein Mann mit drei Gesichtern. Vom ersten seiner Kiefer ragt Judas, vom zweiten Brutus, vom dritten Cassius heraus. Luzifer reißt an ihren Krallen. Von dort aus streckt sich ein Brunnen in die entgegengesetzte Erdhalbkugel, in die die Reisenden zur Oberfläche aufsteigen und den Himmel sehen.

Sie waren im Fegefeuer. Wir wuschen uns am Ufer des Meeres, wuschen den Ruß der verlassenen Hölle weg.

Aus der See... wurden sie von einem von einem Engel getriebenen Kanu mit den Seelen der Verstorbenen angefahren, die nicht in die Hölle kamen. Mit dem Kanu erreichten die Reisenden das Ufer und begaben sich zum Fuße des Fegefeuers.

Dort kommunizierten die Reisenden mit den Sündern, die Zeit hatten, aufrichtig umzukehren, bevor sie starben, und aus diesem Grund kamen sie nicht in die Hölle.

Dante legte sich ins Gras, schlief ein und wurde im Traum an die Tore des Fegefeuers versetzt. Von den Toren des Engels beschützt, schrieb er 7 Mal den Buchstaben “G” – “Sünde” auf seine Stirn. Diese sieben Buchstaben werden gelöscht, wenn Sie den Berg erklimmen.

In der ersten Runde des Fegefeuers werden die Sünder für ihre Sünden gesühnt. Sie werden unter dem Gewicht von Steinblöcken als Strafe für die Sünde verbogen.

In der zweiten Runde – neidisch. Sie sind geblendet, ihre Augen können nichts sehen.

Im dritten Kreis werden die mit Zorn Besessenen gereinigt. Da war schwarzer Dunst, der ihre Wut demütigte.

Im vierten Kreis sind die Faulen geklärt. Sie sind hier, um schnell zu laufen.

Im Kreis der Fünften – Geizhals und Verschwender. Es gab ein Erdbeben, das durch Freuden verursacht wurde, weil eine der Seelen gereinigt und bereit für den Aufstieg war: es ist der römische Dichter Stacius

Im sechsten Kreis werden die Fresser gereinigt. Sie sind zum Verhungern verdammt.

Von der Stirn der Reisenden wird der vorletzte Brief gelöscht und ihnen der Weg zum siebten Kreis des Fegefeuers geöffnet.

Im siebten Kreis werden die Sensualisten gereinigt. Sie brennen im Feuer und singen, verherrlichen Enthaltsamkeit und Keuschheit.

Jetzt müssen Reisende durch die Feuermauer gehen und es gibt keinen anderen Weg zum Paradies.

Und hier ist die Paradies-Erde. Es liegt in einem blühenden Hain. Schöne Donna sammelt Blumen und singt. Sie erzählte Dante, dass es ein goldenes Zeitalter gab, aber dann, im Paradies, wurde das Glück der ersten Menschen durch die Sünde ruiniert.

Laut Paradies marschieren rechtschaffene Älteste in schneeweiße Kleider, Rosen – und Lilienkranz auf dem Kopf, überall tanzen wunderschöne Schönheiten. Plötzlich sah Dante seine Geliebte – Beatrice und verlor seine Sinne. Er wachte in der Vergessenheit auf – der Fluss der Vergessenheit der Sünden.

Weiter ging Dante zum Fluss Evno, dem Wasser, aus dem die Erinnerung an das vollkommene Gute gestärkt und mit ihm in Stacy gewaschen wurde. Jetzt war Dante sauber und würdig, die Sterne zu besteigen.

Vom irdischen Paradies flogen Dante und Beatrice beide in den Himmel

Im ersten Himmel des Himmels – am Himmel des Mondes trafen sie auf die Seelen von Nonnen, die gewaltsam verheiratet waren. Beatrice erklärte, dass sie, obwohl sie Opfer waren, eine gewisse Verantwortung für das tragen sollten, was gegen die Gewalt getan wurde, weil sie keine heldenhafte Ausdauer zeigten.

Dann flogen sie in den zweiten Himmel des Paradieses – zu Merkur, zu den Seelen ehrgeiziger Gerechter, die leuchten und strahlen.

Im dritten Himmel, Venus, sind die Seelen der Liebenden selig. Sie leuchten in den Sternen.

Der vierte Stern, die Sonne, ist der Aufenthaltsort der Weisen. Weiter – auf Mars und weißem Jupiter, wo die Seelen der Messe schweben. Ihre Lichter verwandeln sich in Buchstaben und dann in die Figur des Adlers, ein Symbol der im Himmel bewilligten rechtmäßigen kaiserlichen Autorität.

Eagle unterhielt sich mit Dante. Er verkörpert die Idee der Gerechtigkeit, er hat ein visionäres Auge aus den würdigsten Lichtgeistern.

Reisende fuhren in den siebten Himmel – zu Saturn. Dies ist der Aufenthaltsort der Kontemplativen. Aus der Höhe schaute Dante nach unten und sah einen lächerlich kleinen Erdball.

Im achten Himmel brennen Tausende von Feuern – das sind die triumphierenden Geister der großen Gerechten. Beatrice bat die Apostel, mit Dante zu sprechen. Mit dem Apostel Petrus sprachen sie über das Wesen des Glaubens. Mit dem Apostel Johannes – über Liebe, Glauben, Hoffnung. Am achten Himmel sah Dante die strahlende Seele Adams. Dann der neunte Himmel, erhaben und kristallklar.

Das erste, was Dante in der Sphäre des neunten Himmels sah, ist ein schillernder Punkt. Das ist das Symbol der Gottheit. Ringsum drehen sich Lichter – neun konzentrische Engelskreise – Seraphim und Cherubim und die entferntesten und ausgedehntesten – die Erzengel und Engel.

Engel, wie Beatrice sagte, sind im gleichen Alter wie das Universum. Ihre schnelle Rotation ist die Quelle aller Bewegung im Universum.

Weiter – Aufstieg zum Empires – der höchsten Region des Universums. Dort sah er einen alten Mann in Weiß, der nach oben zeigte, wo Beatrice schien. Dieser Älteste – Bernard, fortan – der Lehrer von Dante, mit ihm zusammen begannen sie, die Rose von Empyrea anzusehen, in der die Seelen von makellosen Babys leuchten. Bernard betete zur Jungfrau Maria, half Dante. Dann gab er ihm ein Zeichen, schaute auf. Mit Blick auf das hellste Licht erlangte Dante die höchste Wahrheit. Er betrachtete die Gottheit in seiner Dreieinigkeit.


Zusammenfassung “Die Göttliche Komödie” von Dante