Zusammenfassung von „Hyperion“

Der lyrische Roman – das größte Werk des Schriftstellers – ist in einer Briefform geschrieben. Der Name des Protagonisten – Hyperion – bezieht sich auf das Bild eines Titanen, dem Vater des Sonnengottes Helios, dessen mythologischer Name High-Go bedeutet. Es scheint, dass die Handlung des Romans, die eine Art „spirituelle Odyssee“ des Helden ist, sich über die Zeit entfaltet, obwohl die Arena von Ereignissen, die auftreten, Griechenland der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts ist. unter dem türkischen Joch gelegen (dies wird durch Hinweise auf den Aufstand in Morey und die Schlacht von Chesma im Jahre 1770 angegeben).

Nach den Prüfungen, die ihm zugefallen sind, verlässt Hyperion den Kampf um die Unabhängigkeit Griechenlands, er verliert

die Hoffnung auf die baldige Befreiung seiner Heimat, er ist sich seiner Ohnmacht im modernen Leben bewusst. Von nun an wählte er für sich den Weg der Askese. Nach der Rückkehr nach Griechenland lässt sich Hyperion auf dem Isthmus von Korinth nieder, von wo aus er Briefe an einen in Deutschland lebenden Freund von Bellarmine schreibt.

Es scheint, dass Hyperion die gewünschte, aber kontemplative Einsiedelei erreicht hat, die auch keine Befriedigung bringt, die Natur offenbart ihm nicht mehr seine Umarmung, er ist immer begierig darauf, mit ihr zu verschmelzen, fühlt sich plötzlich fremd, versteht sie nicht. Es scheint, dass er nicht dazu bestimmt ist, Harmonie weder in sich selbst noch außerhalb zu finden.

Als Antwort auf die Anfragen von Bellarmine schrieb Hyperion ihm über seine Kindheit, die er auf der Insel Tinos verbracht hatte, über Träume und Hoffnungen dieser Zeit. Er enthüllt die innere Welt eines reich begabten Teenagers, der außerordentlich empfindlich auf Schönheit und Poesie reagiert.

Einen großen Einfluss auf die Bildung der Ansichten des jungen Mannes hat sein Lehrer Adamas. Hyperion lebt in den Tagen des bitteren Niedergangs und der nationalen Versklavung seines Landes. Adamas vermittelt dem Schüler ein Gefühl der Bewunderung für die antike Zeit, besucht mit ihm die majestätischen

Ruinen seines früheren Ruhmes, spricht über den Mut und die Weisheit großer Vorfahren. Hyperion wird ernsthaft durch die bevorstehende Trennung mit seinem geliebten Mentor gehen.

Voll von geistiger Kraft und hohen Impulsen verlässt Hyperion Smyrna, um militärische Wissenschaft und Navigation zu studieren. Er ist in einer erhabenen Stimmung, begierig nach Schönheit und Gerechtigkeit, er ist ständig mit dem menschlichen Wams konfrontiert und verzweifelt. Der wirkliche Erfolg ist das Treffen mit Alabanda, in dem er einen engen Freund findet. Junge Menschen schwelgen in der Jugend, in der Hoffnung auf die Zukunft, sie sind einig durch die hohe Idee, ihre Heimat zu befreien, weil sie in einem entweihten Land leben und sich nicht damit versöhnen können. Ihre Ansichten und Interessen sind in vielerlei Hinsicht nahe, sie beabsichtigen nicht, sich Sklaven anzugleichen, die sich gewöhnlich süßer Benommenheit hingeben, sie sind überwältigt von einem Durst zu handeln. Hier und da ist eine Diskrepanz. Alabanda – ein Mann von praktischem Handeln und heroischen Impulsen – verfolgt fortwährend die Vorstellung von der Notwendigkeit, „faule Stümpfe in die Luft zu jagen“. Hyperion jedoch dass es notwendig ist, Menschen unter dem Zeichen der „Theokratie der Schönheit“ zu erziehen. Alabanda nennt solche Argumente leere Phantasien, Freunde streiten und teilen sich.

Hyperion erlebt eine weitere Krise, er kehrt nach Hause zurück, aber die Welt wird verfärbt, er geht nach Kalavia, wo ihn die Kommunikation mit den Schönheiten der mediterranen Natur wieder zum Leben erweckt.

Ein Freund von Notar führt ihn zu einem Haus, wo er seine Liebe trifft. Diomita erscheint ihm göttlich schön, er sieht darin eine ungewöhnlich harmonische Natur. Die Liebe verbindet ihre Seelen. Das Mädchen ist von der hohen Berufung ihres Auserwählten überzeugt – der „Erzieher des Volkes“ zu sein und den Kampf der Patrioten zu führen. Und doch ist Diomita gegen Gewalt, wenn auch für die Schaffung eines freien Staates. Und Hyperion genießt das Glück, das zu ihm gekommen ist, erwirbt geistiges Gleichgewicht, nimmt aber die tragische Auflösung der Idylle vorweg.

Er erhält einen Brief aus Alabanda mit einem Bericht über die bevorstehende Aufführung griechischer Patrioten. Nachdem sie sich von ihrem Geliebten verabschiedet hat, eilt die Hyperion in die Reihen der Kämpfer zur Befreiung Griechenlands. Er ist voller Hoffnungen auf den Sieg, wird aber geschlagen. Der Grund dafür ist nicht nur die Ohnmacht vor der militärischen Macht der Türken, sondern auch im Widerspruch mit der Umwelt, das Ideal einer Kollision mit Alltagsrealität: Hyperion fühlt sich die Unfähigkeit Paradies mit Hilfe einer Räuberbande zu pflanzen – Befreiungsarmee Soldaten begehen Raub und Massaker, und nichts, was sie nicht halten können.

Mit der Entscheidung, dass er und seine Landsleute nichts mehr gemeinsam haben, tritt Hyperion in die russische Flotte ein. Von nun an erwartet ihn das Schicksal des Exils, sogar sein eigener Vater verfluchte ihn. Enttäuscht, moralisch zerknirscht, sucht er in der Chesme-Seeschlacht den Tod, bleibt aber am Leben.

Nach seiner Pensionierung will er schließlich mit Diomitoy irgendwo im Tal der Alpen oder die Pyrenäen ruhig heilen, aber die Nachricht von ihrem Tod und bleibt untröstlich.

Nach vielen Wanderungen wird Hyperion nach Deutschland, wo er lange genug lebt. Aber die vorherrschende Reaktion und Rückständigkeit scheinen ihn zu ersticken, in einem Brief an einen Freund, den er war vernichtend über die falsche Abstumpfung soziale Ordnung, Mangel an Bürgersinn der Deutschen wünscht Klein Versöhnung mit der Wirklichkeit.

Sobald der Lehrer vorhergesagt Adamas Hyperion, dass solche Naturen, wie er Einsamkeit verurteilt, wandern, zu ewiger Unzufriedenheit.

Und Griechenland ist besiegt. Diomita ist gestorben. Hiperion lebt in einer Hütte auf der Insel Salamis, vertreibt Erinnerungen an die Vergangenheit, trauert um Verluste, die Unrealisierbarkeit von Idealen, versucht die innere Zwietracht zu überwinden, erlebt ein bitteres Gefühl der Melancholie. Es scheint ihm, dass er mit schwarzer Undankbarkeit gegen Mutter Erde, mit der Verachtung für sein Leben und alle Geschenke der Liebe, die sie verschwendete, vergolten hat. Sein Schicksal ist Kontemplation und Kontemplation, nach wie vor bleibt er der pantheistischen Idee der Verwandtschaft von Mensch und Natur treu.


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