(1831 – 1895)
Leskow Nikolai Semenovich (1831-1895), russischer Schriftsteller. Antinigilisticheskie Romane („Nirgendwo“, 1864; „Auf den Messern“, 1870-71); Roman, eine Chronik der russischen Provinz (die Geistlichkeit „Soboryane“ 1872, ein Gentleman „Art von zwielichtigen“, 1874); Romane und Erzählungen über die Gerechten ( „The Enchanted Wanderer“ 1873; „Odnodum“, 1879), ein talentierter Handwerker ( „Lefty“, 1881); Christliche Legenden; satirische Werke („Hare’s Remise“, 1891-1894); Memoiren und Journalismus. Kritisieren moderne soziale Beziehungen, zhivopisuya traditionelle Haushalt Art und Weise und zu rechtfertigen die Verwurzelung des christlichen Glaubens in Russland, erschafft Realität
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Leskov Nikolai Semenovich [4 (16) im Februar 1831 eine Erbse kleines Dorf Orlowski Landkreis Orel Provinz 21. Februar (5. März) 1895, St. Petersburg], russischer Schriftsteller.
„Unser Clan… kommt aus dem Klerus…“
Der Enkel eines Priester, Leskov immer betont, ihre angestammte Verbindung zum Anwesen, das ein Bild seiner „Spezialität“ als in der Literatur. Obwohl Leskovs Vater „nicht zu den Priestern ging“, bestimmte die Seminarausbildung seine geistige Erscheinung. Assessor Orel Strafkammer, „ein ausgezeichneter Forscher,“ Ritter Superannuation empfangen und heiratete ein Mädchen aus einer Adelsfamilie, im Jahre 1839 zog er sich, einen Bauernhof in Kromskom Bezirk gekauft und verließ den Adler mit der ganzen Familie (von seinen sieben Kindern, war der Schriftsteller Senior) .. Im Dorf fiel Leskow mit Bauernkindern ein, zu „Kleinigkeiten“ lernte „Volksvolk“. Kindheitserinnerungen gaben ihm das Material für Geschichten von „nicht-tödlicher Golovan“ (1879), „Scarecrow“ (1885), „Vale“ (1892).
„
Primarschule Leskov erhielt
„Die Knechtschaft zur Literatur“
1857 begann Leskow in einer Privatfirma eines entfernten Verwandten, des Engländers A. Ya. Shkotta, zu dienen. Kommerzielle Dienst verlangte unaufhörliche Reisen, Leben „in den entlegensten Hinterwäldlern“, „eine Fülle von Eindrücken und Lieferung von Verbraucherinformationen“ geben, die in einer Reihe von Artikeln reflektieren, Feuilletons, Notizen, zu dem der Schriftsteller sprach in Kiew Zeitung „ Die moderne Medizin“ in den St. Petersburg – Zeitschriften „Inländische Notizen“ und „Index ökonomisch“ (hier fand 1860 sein gedrucktes Debüt statt). Leskovs Artikel befassten sich mit praktischen Fragen und waren meist aufschlussreich, was ihm viele Feinde einbrachte.
Erfolg und Skandal
Mit dem Umzug nach St. Petersburg 1861 begann Leskov seine intensive Arbeit in Zeitschriften. Er wurde schnell ein prominenter Publizist. Bald darauf erschienen in der Presse und in seinen ersten fiktiven Experimenten Genrebilder, Reiseberichte, Manuskriptaufsätze. Leskov trat als Kenner des spirituellen und alltäglichen Lebens der Menschen in die Literatur ein. Die soziale Stellung des Schriftstellers in jenen Jahren wird durch seine Polemik mit Sovremennik, der maßgeblichsten Zeitschrift der linken Orientierung, belegt. Obwohl Leskov selbst offenbar das Hobby des Sozialismus durchlief und seinen Kreis von Schriftstellern umgab, radikal, in den frühen 1860er Jahren. er agierte als konsequenter Gegner revolutionärer Veränderungen und vertrat diese Ansichten bis ans Ende seines Lebens. Eine ohrenbetäubende Resonanz erlangte sein Artikel über die St. Petersburger Brände von 1862, begleitet von Gerüchten über revolutionäre Brandherde. Der Schreiber forderte die Regierung auf, diese Gerüchte sofort zu widerlegen oder zu beweisen. Die Radikalen betrachteten seine Aussage für die Denunziation und eröffneten die Verfolgungskampagne des Schriftstellers, die für immer ein schmerzliches Zeichen in seiner Erinnerung hinterließ.
Antinhylistische Romane
Ab Januar 1864 begann Leskovs Roman „Nowhere“ zu drucken und untergrub schließlich den Ruf des Schriftstellers in den linken Kreisen. Contemporaries umarmte den Roman als eine Verleumdung der „jungen Generation“, zusätzlich aber auf „Streu Bastarde“ Nihilismus, der Schriftsteller zog ein aufrichtigen und gewidmet Sozialismus junge Menschen, so dass sie zu den besten Helden des Romans platzieren (meist Anhänger der schrittweisen Reform des Landes). Die Hauptidee Leskov Sinnlosigkeit der Revolution in Russland und die Gefahr von unangemessenen sozialen Opfern provozierte die Ablehnung des Romans in den 1860er Jahren. Leskov wurde zum „Spion“ erklärt, der für den Orden der Dritten Abteilung „Nirgendwo“ schrieb. Eine solche stürmische Reaktion wurde durch die offene Broschüre des Romans erklärt: Leskov malte erkennbare Karikaturen berühmter Schriftsteller und Revolutionäre. Antinigilistische Motive, klang in seinen anderen Werken der 1860er Jahre., sowie den Roman „auf Kriegsfuß“ (1870), die den inneren Zusammenbruch der revolutionären Träume und gemalt „Gauner vom Nihilismus“ verschärfte Abneigung gegen Leskov im Kreis der radikal Intellektuellen zeigt. Seine besten Arbeiten jener Jahre Stories „Lady Macbeth von Mzensk“ (1865), „The Warrior“ (1866), zeichnen die „Old Jahre im Dorf Plodomasove“ (1869) und „schäbige Art“ (1874) ging fast unbemerkt.
Blüte
Ein Wendepunkt im Schicksal von Leskov war die Chronik „Soboryane“ (1872), die selbst den voreingenommenen Lesern den Umfang seines künstlerischen Talents demonstrierte. Hinter der scheinbar unprätentiösen Geschichte der „lebensbejagten Bewohner des Stargorod Popovka“ taucht ein verallgemeinertes Bild der nationalen Existenz und ein eigenständiges Konzept des russischen Lebens auf. Der Kampf des Protagonisten Chronik Priester Tuberozova mit „Schädlingen russischer Entwicklung“ (als nihilistisch und indifferent Administratoren) innerer Feder und semantischem Zentrum der Erzählung. Der Klerus, trotz der Trägheit der öffentlichen Meinung, und wird in der Chronik als eine Klasse behandelt, die traditionellen Werte hält, und wie das soziale Umfeld, von dem Sie erwarten können, die zerrissene nach der Reform Russland zu retten. Die Geschichten, die einen großen Leserkreiserfolg gewannen „
„… Christentum ist die Lehre des Lebens“
Seit den 1860er Jahren. Bis in die letzten Tage schrieb Leskow viel über das religiöse Leben der russischen Gesellschaft. Er betrat die Welt der Altgläubigen und Sektierer und akzeptierte persönlich das Pathos der Suche nach wahrem Glauben. In den 1880er Jahren. in seinen Ansichten Interesse im Protestantismus und einen Bruch mit der Orthodoxie abgegrenzt ( „wir vizantiizm, nicht das Christentum“), die schließlich zu dem Predigt nondenominational Christentum führte, und näher an Tolstoyanism (siehe. Tolstoische). Entwicklung des Verfassers der Geschichte „Am Ende der Welt“ (1875), künstlerische Entschuldigung nationalen Orthodoxie, zu Essays „Trifles Bischofs Life“ (1878), „Die Synode Person“ (1882), die Geschichte „Polunoschniki“ (1891), in dem der Schriftsteller vernichtende Kritiker der offiziellen sprach Kirchlichkeit, führte natürlich in den 1880er Jahren. zu seiner „Rückkehr“ an die liberale Presse und an die schrittweise Rehabilitierung von Leskov im öffentlichen Bewusstsein. Bald das Material aus dem „Prolog“ (der alten Sammlung Leben und Legenden) extrahiert Themen, Leskov schrieb im Leben der ersten Christen (eine Reihe von „Legenden“ „Die Geschichte von Gott gefällig Holzspalter“, 1886; „buffoon Pamfalon“ 1887; „Zeno-Goldschmied“ 1890) und verwandelt sie in eine künstlerische Verkündigung des „gut gelesenen Evangeliums“. Diese Werke, die zusammen mit einer Vielzahl von Geschichten später durchdrungen Ablehnung „Kirche Frömmigkeit, enge Nationalität und Staatlichkeit“, stärkten den Ruf des Schriftstellers Leskow breite humanistische Ansichten. Leskov schrieb eine Reihe von „Legenden“ im Leben der ersten Christen ( „Die Geschichte von Gott gefällig Holzspalter“, 1886; „buffoon Pamfalon“ 1887; „Zeno-Goldschmied“, 1890), so dass sie in eine Kunst drehen Predigt „gute Lektüre des Evangeliums.“ Diese Werke, die zusammen mit einer Vielzahl von Geschichten später durchdrungen Ablehnung „Kirche Frömmigkeit, enge Nationalität und Staatlichkeit“, stärkten den Ruf des Schriftstellers Leskow breite humanistische Ansichten. Leskov schrieb eine Reihe von „Legenden“ im Leben der ersten Christen ( „Die Geschichte von Gott gefällig Holzspalter“, 1886; „buffoon Pamfalon“ 1887; „Zeno-Goldschmied“, 1890), so dass sie in eine Kunst drehen Predigt „gute Lektüre des Evangeliums.“ Diese Werke, die zusammen mit einer Vielzahl von Geschichten später durchdrungen Ablehnung „Kirche Frömmigkeit, enge Nationalität und Staatlichkeit“, stärkten den Ruf des Schriftstellers Leskow breite humanistische Ansichten.
„Leskov Schriftsteller der Zukunft“ (Leo Tolstoy)
Bis zum Ende der Tage blieb Leskov ein experimenteller Künstler. Genre Roman Innovationen, Anekdoten, Geschichten, Legenden, Geschichten Memoiren, „Geschichten von der Art und Weise“, schlugen und stilistische Vielfalt. Leskov war ein brillanter Stilist, der die Sprache des 18. Jahrhunderts imitierte. (Zyklus von Geschichten „Notizen des Unbekannten“, 1884), die äsopische Weise ( „Rabbit Remise“, 1894) im Besitz, der bunte Stil geliebt (die Legende „Beautiful Aza“, 1887), der wusste, wie man schreibt und exquisit einfach (Geschichte „Unter dem Weihnachts beleidigt“ 1890 ). Leskov geschätzt erst im 20. Jahrhundert geschätzt Künstler, wenn der Artikel Gorki über seine dramatische Innovation und kreatives Leben, B. M. Eyhenbauma eine fantastische Art und Weise Leskov, Illustrationen, B. M. Kustodieva, Opera D. D. Shostakovicha arbeiten “ Katerina Izmaylova „(auf der“
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