Ich bin unwürdig
Der arme Milchmann Tevye trägt seine Güter zu den Reichen, einschließlich derer, die in Boiberica Sommerhäuschen mieten. Unter ihnen ist der Schriftsteller Sholom Aleichem, der ein Buch über den Milchmann schreiben will. Tevye dankt dem Schriftsteller für die Ehre und erwähnt nicht einmal, dass er es nicht wert ist. Glück, dass Tevye solch einen erleuchteten Mann traf! „… Ich bin wahrlich ein treuer Freund für dich, gib mir wenigstens einen Hundertstel von dem, was ich dir wünsche!“ – sagt der Milchmann und fügt am Ende des Briefes hinzu, wohin er nach der Veröffentlichung des Buches etwas Geld schicken soll.
Glück ist gekommen!
Früher war Tevye kein Milchmann, er fuhr Holz vom Wald zum Bahnhof und starb dreimal
Zum Dank ist Tevye großzügig mit Essen, Geld und einer Kuh ausgestattet. Die Kuh melke, sagt die Frau, aber es gibt keine Milch. Tevye bei der Erweckung weckt mitten in der Nacht Golds Frau auf. Sie flucht, flucht, wie eine Frau:
Baba… eine Frau und wird bleiben! … Es ist gut, dass es aus der Mode gekommen ist, viele Frauen zu haben.
Sie beschließen, eine andere Kuh zu kaufen. So wird Tevye zum Milchmann. Jetzt ist sein Geschäft viel besser.
Chimäre
Zu Tevye kommt ein Verwandter von Golda Menachem Mendl, deren Zaun ein „Cousin-Flechtwerk“ ist. Er macht seit anderthalb Jahren gute Geschäfte. Es ist wahr, die Frau von Menachem Mendla verflucht ihn in Briefen darüber, was das Licht ist:
Deshalb ist sie eine Frau, die sie in den Sarg treibt.
Menachem Mendl schlägt vor, dass Tevye profitabel ist, um hart verdientes Geld zu investieren. Nach langen Meditationen beschließt Tevye, eine Chance zu ergreifen. Vom Begleiter für eine lange Zeit gibt es keine Nachrichten. Der Milchmann geht zu einem Verwandten, träumt von
Die aktuellen Kinder
An die ältere Tochter von Tevye Zeitl wirbt eine reiche Witwe, ein Metzger. Es stimmt, die Tochter des Bräutigams Tamtl Alter, und die Hand des Metzgers ist nicht sehr großzügig. Aber „wie sie sagen:“ Die nächste Person zu einem Menschen ist er selbst „- wer freundlich zu Menschen ist, der ist unfreundlich zu sich selbst.“ Besonders der Bräutigam willigt ein, das Mädchen ohne Mitgift zur Frau zu bringen. Golda freut sich auch über die gewinnbringende Party, aber Tseitl will keinen Reichtum: Sie ist in drei Tagen bereit, einmal zu essen, schon um dem armen Schneider zu folgen – sie lieben sich. Tevye bedauert sein geliebtes Kind und gibt seine Zustimmung zur Ehe.
Zeitl ist glücklich mit ihrem Mann, obwohl sie schlecht leben. Tevye hilft ihrer Tochter mit Geld und ihrem Essen.
Gödel
Tevye wird von den Kindern der Handwerker und Schneider der Nachbarn überrascht: Sie sind begierig darauf, in die Stadt zu gehen, um zu studieren, obwohl sie einen Zweig mit einer Wunde essen und auf Lofts liegen!
Zu Tevye kommt oft ein Schüler, Perchik: „ein roher solcher, mickriger, schwarzer, kikimora, aber – Bashkovit und Zungenfeuer!“ Perchik lehrt auch das Lesen der Milchkinder.
Swat bietet Tevye einen wohlhabenden Freier für seine zweite Tochter Godle an. Und Godle nahm und steckte einen verdammten Schwanz in diesem Perchik! Junge feiern eine ruhige Hochzeit, nach der Perchik sofort geht. Bald geht auch Gödel zu ihrem Mann: Er ist für revolutionäre Tätigkeit im Exil. Tevye schüttet die Erfahrungen von Sholom-Aleichem aus. Der Milchmann versucht sich abzulenken und wechselt das Thema: „Lass uns über schwulere Dinge reden.“ Was wird über die Cholera in Odessa gehört? „
Hawa
Tevye bemerkt, dass seine dritte Tochter Khava oft mit einem orthodoxen Angestellten spricht. Khava glaubt, dass der Schreiber „das ist Gorkys zweiter“ ist. Der Vater weiß nicht, wer der erste Gorki ist, und warnt seine Tochter, sich von dem Schreiber fernzuhalten, denn in der Heiligen Schrift heißt es, jeder sollte sich selbst gleich sehen. Hava stimmt nicht zu: Die Menschen selbst haben sich in Juden und Nichtjuden, reich und arm, geteilt.
Die Tochter verschwindet. Tevye trifft einen Priester, der sagt, dass Hava jetzt in seinem Haus lebt, sie ist die Frau eines Angestellten. Auf Golds Rat hin geht Tevye in den Arsch. Er will seine Tochter sehen, aber der Priester lässt es nicht zu. Zu Hause feiert der Milchmann zusammen mit seiner Frau laut Hava Trauer.
Eines Abends kehrt Tevje nach Hause zurück und trifft ihre Tochter im Wald. Hava bittet darum, auf sie zu hören, aber der Vater, der sich selbst überwindet, geht vorbei: „Ich selbst möchte mich umdrehen, aber Tevye ist keine Frau, Tevye weiß mit dem Teufelsanbeter umzugehen.“
Er ist gequält von Gedanken darüber, was ein Jude und ein Nichtjude sind und warum manche andere hassen sollten.
Syringa
Tevye teilt mit Sholom Aleichem einen neuen Kummer:
„Hoffnung auf Gott“ – du solltest nur auf ihn hoffen, und er wird versuchen, dich in drei Toten zu beugen…
Im Sommer hat Tevye einen neuen Kunden, eine reiche Witwe. Die Frau macht sich Sorgen um ihren Sohn: Der Typ ist ein Schwarm mit einem Idioten, lisapeds und Fischen im Kopf, nur vermisst er sein väterliches Vermögen. Tevye lernt den Jungen näher kennen, bekommt Sympathie für ihn und lädt ihn zu ihr ein. Der Sohn der Witwe wird ein häufiger Besucher und bittet Tevye bald um die Hand seiner vierten Tochter – Shprintsi. Tevye überlebt, was die Witwe sagen wird: Das arme Shprintsa ist nicht gleich den Reichen. Aber der Freund kümmert sich nicht darum, er wird keine Verwandten für seine Mutter wählen. Tevye nennt die Jugend einen Schnuller, aber der Liebhaber von Shirinets will nichts hören. Solche Töchter sind Tevye: schön und stattlich wie Kiefern, und wenn sie ihr Herz geben, ist es schon unwiederbringlich.
Milkman träumt vom Wohlergehen seiner Tochter, doch dann wird der Bruder der Witwe angekündigt und bietet Shprintsa Geld an, das Wort an seinen Neffen zurückzugeben. Tevye ist beleidigt, er wendet sich an Gott: „Was hast du gesehen, Herr, im alten Tevye? Warum lässt du ihn nicht für eine Minute allein? Ist es das Licht, das auf mich fiel?“
Warum sind Menschen so böse? Können sie nicht Gutes tun? Warum müssen sie das Leben anderer und sich selbst verderben, wenn sie gut und glücklich leben können?
Die Witwe und der Sohn gehen plötzlich weg, ohne Tevye für die Güter zu bezahlen, und Shprintsa brennt vor der Trauer im Fluss.
Tevye geht nach Palästina
Golda stirbt, und versöhnt nicht mit dem Tod von Shprintsi.
Die fünfte, die schönste Tochter von Tevye Beilk, wählt einen reichen Bräutigam, einen Auftragnehmer, obwohl er ihn nicht mag. Tevye versucht, ihre Tochter davon abzuhalten, nach der Rechnung zu heiraten: Vaughn Godle ist ein Bettler, und sie ist glücklich mit ihrem Ehemann sogar im Exil. Aber Beilka sagt, dass es jetzt ein anderes Mal ist, du musst über dich selbst nachdenken.
Der Schwager kehrt von der Hochzeitsreise zurück und lädt seinen Schwiegervater zu sich ein. Er schlägt Tevye vor, alles zu verkaufen und nach Palästina zu gehen. Der Unternehmer selbst ist aus der Armut gekommen und schämt sich jetzt dafür, dass sein Schwiegervater ein einfacher Milchmann ist. Er erzählt allen, dass der Vater seiner Frau Millionär war. Tevye kommentiert: „Wenn der Herr mich für immer zu Millionen veranlagt hat, dann sollte man bedenken, dass ich diese Strafe bereits erfüllt habe.“
Beilka, leidend, versichert seinem Vater, dass ihr Mann ein guter Mann ist, weil er Godle und ihrem Ehemann half.
Nach seiner Rückkehr verkauft Tevye sein Eigentum. Besonders ist es schade, sich von einem alten Pferd zu trennen. Tevye wird Heimweh nach Kunden haben, aber er tröstet sich, indem er das Grab von Rachels Mutter besucht.
Geh weg!
Der Ehemann von Zeitl stirbt an der Trockenheit, und sie und die Kinder kommen zu ihrem Vater. Der Schwiegersohn des Auftragnehmers wird bankrott und geht mit Beilko nach Amerika. Zum ersten Mal gestöbert, stricken sie jetzt mit dem Auto. Also war Tevye nicht in der Lage, Palästina zu besuchen.
Die Jagd nach den Juden beginnt. Die Bauern, die immer in Frieden mit Tevye lebten, wollen es pogromisieren, oder sie werden von selbst fliegen. Der Polizist erhält den Befehl, alle Juden aus dem Dorf zu vertreiben: „Es war irgendwie leicht für mich: Immerhin ist der Kummer vieler der halbe Trost.“
Tevye und Zeitl beschließen, in die Stadt zu ziehen. Um seiner Tochter willen hält er die Tränen zurück, denn Tevye ist keine Frau. Aber am meisten am Herzen:
Was nicht zu sagen, nach allem Batkovschina! Er ist hier aufgewachsen, er hat sein ganzes Leben lang gelitten und plötzlich, komm, komm! Sag was du willst, aber es tut weh!
Bevor er geht, bittet Tseitl, Hava mitzunehmen, aber Tevye will nichts von ihr hören, sie ist nicht lange seine Tochter. Khava kommt herein und Tevye kann das Kind nicht entfremden, wenn es vor ihm steht und sagt: „Vater!“
Seine ganze Aufmerksamkeit gilt nun Enkeln, die tausendmal wertvoller sind als Kinder. Wie es in der Heiligen Schrift heißt: „Ein Kind deiner Kinder.“
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