(1955 – 1968)
(1955-1968).
All diese Faktoren – der Krieg, das Lager, die Stalins Tod im Jahre 1953 und der Bericht N. S. Hruscheva über die tragischen Folgen des Personenkults Stalins am XX Parteitag der KPdSU im Jahre 1956 – ist zu berücksichtigen, sowohl die Tatsachen der geistigen Biographie Solschenizyn. Er nahm sie viel tiefer als viele andere.
Zuerst in den frühen veröffentlicht 60-er Jahren in der Heimat von Solschenizyns Werken – der Roman „Ein Tag im Ivana Denisovicha“ (1962), die Geschichte „Matryona“ (1963) – erschien am Ende des Chruschtschow „Tauwetters“ im Vorfeld eine Phase der Stagnation. Darüber hinaus hat sie veröffentlicht worden ist, und andere Geschichten des Schriftstellers: „Ein Vorfall an
Die Geschichte „Ein Tag von Iwan Denissowitsch“ hieß ursprünglich „Sh-854 (ein Tag eines Verurteilten)“. Egal, wie viel über das Lagerleben geschrieben, können wir nicht die Menschen in den Säulenmäntel mit Fuß – Bindungen auf ihren Gesichtern aus dem eisigen Wind vergessen, mit schmalen Schlitzen für Augen, Kasernen, Esszimmer, wo hungrige Menschen „wie eine Festung Aufstieg“ aufmerksamen Blick Bauer Ivan Denisovich Schuchow.
„… Und linke Spalte der Steppe, direkt gegen den Wind und gegen die Erröten der Morgendämmerung. Naked Schnee war bis zum Rande, rechts und links, und die Bäume waren in der ganzen Steppe keiner nicht.“
Ein neues Jahr begann, das einundfünfzigste, und Schuchow hatte das Recht auf zwei Briefe… „
In der Geschichte begegnet der Leser einer
– Pike, dann – ich fragte Shukhov?“ ..
Mit Sympathie beobachten Shukhov Aufruhr Kapitän zweiten Ranges Buinovska gegen Schutz, aber nicht verbergen seine Zweifel: ob die Pause. Schuchow steht Brigadegeneral Tjurin mit seiner klugen Unabhängigkeit, seinem vorsichtigen Gehorsam gegenüber dem Schicksal und seinem Misstrauen gegenüber dem Ausdruck nahe.
In einem kleinen Raum der Geschichte sind viele Schicksale miteinander verbunden, die vorher weit voneinander entfernt waren. Die Zeit (ein Tag), wie sie in den Lagerraum fließt, breitet sich über die verschneite Fläche aus. Es fließt (zusammen mit der Bewegung der Säule) entlang der Straße, wird komprimiert, bis zum Flaschenhals auf den Kojen verdichtet. Diese Kunst der Verdichtung, Konzentration – eine bemerkenswerte Leistung des Schriftstellers. Es liegt an der Tatsache, dass die Quelle der Bewegung in der Geschichte ein spezifischer menschlicher Charakter war.
1962 kannte der hiesige Leser Solschenizyns Roman „Im ersten Kreis“ (1955-1968) noch nicht. Dies ist ein Roman über den Aufenthalt des Helden – intellektueller Nerzhin – in einem geschlossenen Forschungsinstitut, in „Sharaschka“. Hier in Gesprächen mit anderen Gefangenen: Mit Kritiker Lev Rubin, Ingenieur und Philosoph Sologdin – Nerzhin lang und schmerzhaft herausfindet: Wer in einer servilen Gesellschaft wird weniger wahrscheinlich durch Lügen leben? Diese allwissenden Intellektuellen oder der bäuerliche Spiridon von gestern, ein Hausmeister auf demselben „Scharaschka“? Nach scharfen, tiefen Streitigkeiten kommt Nerzhin auf die Idee, dass vielleicht Spiridon, der die vielen Wechselfälle der Geschichte und seines Schicksals nicht versteht, dennoch naiver und reiner, moralischer und aufrichtiger lebte.
Matrona alte Frau aus der Geschichte „Matryona“ mit ihrer Selbstlosigkeit, die Unfähigkeit, der Welt zu verletzen – und er hat nicht nur verletzt, beraubt, sondern getötet – die Vorgänger der alten Frauen gerecht aus einer Geschichte von V. Rasputin „Termine“ und „Abschied von den Müttern, eine Großmutter aus V. Astafievs Buch „The Last Bow“ (siehe „Matrenin Yard“).
„The Gulag Archipelago“ (1958-1968), der Autor selbst bildlich definiert als „versteinerte unsere Träne.“ In dieser Arbeit zieht nicht nur der Reichtum der gesprochenen Intonationen, der Schatten des Sarkasmus und der Ironie an. Das Wichtigste ist, dass im Stil des Schriftstellers die Mosaiknatur der geklebten Stücke vorherrscht. Die Bedeutung von unterschiedlich gerichtetem Werfen, schnelle Rollen in verschiedene Richtungen – in zwei Autorenschlüssen. Auf der einen Seite ist der „Gulag“ eine versteinerte Träne, es ist eine Anklage. Und auf der anderen Seite ist dies ein Buch über kollektive, noch nicht weggewaschene Sünde. Hier sind alle Opfer und Komplizen – der gleiche Krylenko, Raskolnikow, Dybenko, Gorki und leichtgläubig Bauern brennt blind edle Bibliothek und tötete einen Kadett im Jahr 1917, und während der Kollektivierung Jahren den größten Strom von Verbannten gebildet. Aus der Kette der „Wellen“ Solschenizyns beunruhigter Gedanke reift über die persönliche Rettung von ihm aus der inneren „Verstaubtheit“, der Fettigkeit der Seele mit Lügen und Vulgarität der Selbstgefälligkeit. Der Verfasser kommt zu seiner Lieblingsidee des Sieges über das Böse durch das Opfer, durch Nichtbeteiligung, wenn auch schmerzhaft, an Lügen. Im Finale seines Buches sagt Solschenizyn, dass er sich im Gefängnis bedankt habe und so grausam mit den Menschen in Verbindung gebracht habe, die ihn in das Schicksal des Volkes verstrickt haben: „Danke, Gefängnis, dass du in meinem Leben warst.“
Solschenizyn wird „weniger in Gegensatz zu diesem oder jenem politischen System als zu den falschen moralischen Grundlagen der Gesellschaft“. Er versucht, ihre tiefe, ursprüngliche Bedeutung zu den ewigen Wertvorstellungen zurückzukehren. Der Schriftsteller setzt eine der zentralen humanistischen Linien der russischen klassischen Literatur fort – die Idee eines moralischen Ideals, innere Freiheit und Unabhängigkeit, selbst mit äußerer Unterdrückung, die Idee der moralischen Vollkommenheit eines jeden. Darin sieht er die nationale Erlösung. Er führt auch den gleichen Gedanken in seinem anscheinend „politischsten“, anklagenden Buch, The Gulag Archipelago: „… die Linie, die Gut und Böse trennt, geht nicht zwischen Zuständen, nicht zwischen Klassen, oder zwischen Parteien, es geht durch jedes menschliche Herz – und durch alle menschlichen Herzen… „
In einem kleinen Artikel „Nicht nach Lügen leben!“ In offener journalistischer Form ruft der Schriftsteller dazu auf, nach dem Gewissen zu leben, in Wahrheit zu leben. „Wir sind so raschelovechilis hoffnungslos, dass für die heutige bescheidene Krippe all Prinzipien geben, seine Seele, all Anstrengungen unserer Vorfahren, alle Möglichkeiten für zukünftige Generationen -. Aber nicht ihre fragile Existenz verärgert ist in keiner Härte nicht verlassen, kein Stolz, kein Herzfieber“ .. „Also der Kreis – geschlossen? Und Ausgang – wirklich nicht?“ Der Autor glaubt, das Gegenteil davon überzeugt, dass „die einfachste, am leichtesten zugängliche Schlüssel zu unserer Befreiung: privat Nichtbeteiligung an Lügen liegen alle bedeckt, lassen Sie s alles Lügen besitzt, aber in der kleinsten upremsya lassen besitzt durch mich nicht!“
In einem Vortrag anlässlich der Auszeichnung Solschenizyn der Nobelpreis (1970), entwickelt er diese Idee argumentieren, dass die Autoren und Künstler zur Verfügung noch mehr – eine Lüge zu schlagen. Der Schriftsteller beendete seine Rede mit einem russischen Sprichwort: „Ein Wort der Wahrheit wird die ganze Welt überholen.“
Solschenizynskaja Wahrheit ist hart, manchmal rücksichtslos. Aber beobachtet, wie zu Recht in dieser Hinsicht S. Zalygin „in unserer Heimat Rahmen unseres jetzt aktuellen Ausdrucks“ der Wahrheit ins Gesicht „- es ist wirklich die gleiche wie“ Blick in die Augen des Leidens „Dies ist unsere Geschichte.“.
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