Das Thema des Großen Vaterländischen Krieges wurde für viele Jahre eines der Hauptthemen der Literatur des 20. Jahrhunderts. Dafür gibt es viele Gründe. Das Bewusstsein für die nichts unersetzliche Verluste, die den Krieg gebracht, und die Schwere der moralischen Konflikte, die nur in einer Notsituation möglich sind (und die Ereignisse des Krieges – das ist ein solches Ereignis), und die der sowjetischen Literatur wurde permanent jede wahrheitsgemäße Wort über die Gegenwart vertrieben. Das Thema Krieg blieb bisweilen die einzige Insel der Authentizität im Strom der weit hergeholten, falschen Prosa, in der alle Konflikte nach Anweisungen „von oben“ den Kampf zwischen Gut und Besser widerspiegeln sollten. Aber die Wahrheit über den Krieg war nicht leicht zu überstehen,
Heute ist klar, dass es unmöglich ist, die Ereignisse jener Jahre zu verstehen, die menschlichen Charaktere, wenn Sie berücksichtigen nicht, dass das 1941-te Jahr voraus, von den schrecklichen 1929 Jahren – Jahr des „großen Wandels“, wenn die Liquidation „der Kulaken als Klasse“ hat nicht bemerkt, dass liquidiert war alles die beste unter den Bauern – und vielleicht noch schrecklicher 1937 Jahre.
Einer der ersten Versuche, die Wahrheit über den Krieg zu erzählen, wurde die Geschichte V. Bykow „Sign of Misfortune.“ Geschichte dieses wurde zu einem Meilenstein in der Arbeit der belarussischen Schriftsteller. „Obelisk“, „Sotnikov“, „Leben bis zum Morgengrauen“ und anderen: Es wurde von seinen Schriften über den Krieg voraus. Nach der „Sign of Misfortune“ Kreativität des Schriftstellers findet einen neuen Atem, tief in Historismus, vor allem in Werken wie „The Fog“, „Roundup“.
Im Mittelpunkt der Geschichte „Badge of Trouble“ – ein Mann im Krieg. Nicht immer eine Person in den Krieg zieht, kommt sie manchmal zu seinem Haus, als geschah mit den beiden Belarusian ältere Menschen, Bauer Stepanida und Petroc Bogatka. Der Hof, auf dem sie leben, ist besetzt. Im Gut sind Politsai, und hinter ihnen
Stepanida Bogatka, dass „sechs Jahre lang, ohne sie zu schonen, bricht in den Knecht,“ in einem neuen Leben glaubt, einer der ersten in einem Bauernhof eingeschrieben – kein Wunder, es ist ein ländlichen Aktivist genannt. Aber bald erkannte sie, dass es nicht die Wahrheit gab, nach der sie suchte und in diesem neuen Leben wartete. Aus Angst, wegen des Verdachts der Mitwisserschaft mit dem Klassenfeind, war sie es, Stepanida, in einer schwarzen Lederjacke böse Worte Unbekannte werfen: „Und Gerechtigkeit Sie intelligente Menschen nicht brauchen, sehen Sie nicht, was passiert ist?“ Nicht schon wieder versucht Stepanida im Verlauf des Falles zu stören, denn auf einer falschen Denunziation Levon senden Petroc in Minsk mit einem Antrag an den Vorsitzenden der KEK selbst verhaftet zu intervenieren. Und jedesmal, wenn ihr Widerstand Unwahrheiten auf einer leeren Wand liegt. Stepanida kann die Situation nicht alleine ändern und findet eine Gelegenheit, sich selbst zu retten. sein innerer Gerechtigkeitssinn, sich von dem zu entfernen, was um ihn herum geschieht: „Tu, was du willst, aber ohne mich.“ Es ist in den Vorkriegsjahren muss die Quelle der Bildung des Charakters Stepanida suchen, und nicht, dass es ein Kolchosbauer-Aktivist war, und das war in der Lage die allgemeine Trunkenheit Täuschung, leere Worte eines neuen Lebens zu widerstehen, ist es gelungen, nicht Angst zu erliegen, gelang es einem halten der Mensch. Und während der Kriegsjahre bestimmte es ihr Verhalten. Am Ende der Geschichte stirbt Stepanida, stirbt aber, ohne sich dem Schicksal zu ergeben, sondern sich bis zuletzt zu wehren. Einer der Kritiker bemerkte ironisch, dass „der Schaden, den Stepanida der Armee des Feindes zufügte, groß war.“ Ja, der sichtbare Materialschaden ist nicht groß. Aber unendlich viel wichtiger: Stepanida sein Tod beweist, dass es – ein Mann, nicht ein Arbeitsvieh, die an Schuld sein können, erniedrigen, zwingen zu gehorchen. In Widerstand gegen die Gewalt, die die Stärke des Charakters der Heldin manifestiert, die, wie es den Tod verweigert, zeigt den Leser, wie viel kann ein Mensch, selbst wenn er ist, auch wenn er in einer verzweifelten Situation.
Petroc wird neben Stepanida als ein Charakter dargestellt, wenn nicht im Gegensatz dazu, dann aber auf jeden Fall ganz anders – nicht aktiv, sondern eher schüchtern und friedlich, bereit für Kompromisse.
Die endlose Geduld von Petroc beruht auf der tiefen Überzeugung, dass man mit Menschen gut reden kann. Und erst am Ende der Geschichte ist dieser friedliche Mann, der seine ganze Geduldsreserve erschöpft hat, entschlossen, zu protestieren, Abfuhr zu öffnen.
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