Mensch und Natur in moderner Prosa

Alle, die jetzt leben, sind verantwortlich für die Natur vor den Nachkommen, vor der Geschichte. Schon zu Beginn des 20. Jahrhunderts hat unser Landsmann WI Wernadskij behauptet, dass die Menschheit zu einer geologischen und vielleicht kosmischen Kraft wird. Diese prophetischen Worte wurden nicht sofort verstanden und geschätzt. Aber jetzt kann jeder von uns von ihrer Treue überzeugt werden: Die Menschheit “schüttelt” die Erde wie geologische Kataklysmen. Das Ausmaß des menschlichen Einflusses auf die Natur wächst ständig. Die Konsequenzen seiner Aktivitäten wachsen auch.

Atomkrieg, ökologische Katastrophe, geistiges Unbewusstsein sind die drei Seiten desselben Prozesses der Selbstzerstörung der Menschheit, ein Prozess, der gestoppt werden kann. Deshalb ist es kein Zufall, dass viele zeitgenössische Schriftsteller und Dichter Alarm schlagen und versuchen, die Menschen zu warnen, dass ein Mensch ein Teil der Natur ist und sie zerstört, er zerstört sich selbst.

Schon im letzten Jahrhundert begannen russische Publizisten, über die Symptome des Phänomens zu sprechen, das heutzutage als “ökologische Krise” bezeichnet wird und nun eine ernsthafte Gefahr für die menschliche Existenz darstellt. So ist zum Beispiel bekannt, dass jetzt der Planet unwiderruflich bis zu einem Dutzend Tierarten und einer Pflanzenart wöchentlich verschwindet. Es besteht kein Zweifel daran, dass die materiellen Verluste, die sich aus der barbarischen

Behandlung der Natur ergeben, berechnet werden können. Es ist viel schwieriger, die geistigen Verluste zu berechnen, die den Charakter der Menschen, ihr Denken, ihre Einstellung gegenüber der umgebenden Welt und ihre eigene Art beeinflussen. Darüber kann sprechen, wenn nicht Kunst.

Die Probleme der Beziehung zwischen Mensch und Natur, die Rolle des Menschen auf Erden, begeisterten die berühmten Schriftsteller ständig. In vielen Werken von V. Rasputin und V. Astafieva, Belov und Aitmatow, F. Abramov und D. Granik Sound Idee, dass unsere Natur – es ist ein Haus, das der Mensch seine eigenen Hände zerstört. Zum Beispiel in seinem „King-Fisch“ V. Astafjevs fragt schmerzlich: „Wer und wie diese schreckliche Gewohnheit zu beseitigen lange zu Hof im Wald, als ob in Ihrem eigenen Hinterhof Warum gibt es solche Leute wie Gog Highlanders sind?“ Gogh Highlanders, „Tourist“, hätte nie gedacht, Menschen oder Freunde oder Gefährten, war, wie er selbst zugibt, „ein freier Mensch.“ Leute wie Goga scheinen starke Persönlichkeiten zu sein. Sie zeichnen sich durch einen Durst nach einem neuen Streben aus, die Welt und die Menschen zu sehen. “Touristen” wie Goga Gortsev auf den ersten Blick sogar Sympathie hervorrufen kann. Aber für sie ist es das Wichtigste, ihr Stück zu schnappen, für das sie bereit sind, das Leben eines anderen zu opfern. Seelenlos Einstellung zum Leben ( „nach uns die Sintflut“), Egoismus, Selbstwertgefühl führt zu einem Gefühl der Charaktere von der Absurdität des Daseins, der geistigen Abbau und den physischen Tod.

Versehentlich gleitend, stirbt die “starke Persönlichkeit” Goga Gorcev in der Taiga und bestätigt damit die Idee, dass Zufälligkeit eine Manifestation der Regelmäßigkeit ist. Eitelkeit und Arroganz sind mit dem Astafjew-Helden mit Orozkul aus der Geschichte von Aitmatows “Der weiße Dampfer” verbunden. Orozkul ist immer süß zu hören, da sie ihn “den großen Besitzer eines großen Waldes” nennen. Er bestraft brutal nicht nur diesen Wald, sondern auch mit der Gehörnten Mutter einen Hirsch, dessen Kinder als der alte Mann Momun und sein Enkel galten.

Was passiert mit einer Person? Diese Frage beunruhigt viele Menschen. Die innere Essenz eines Menschen offenbart sich nicht nur in der Beziehung zueinander. Jeder von uns hat das, was wir heilige Orte nennen: das Haus des Vaters, die Mutter…

Wenn eine Person sein Haus nicht bereut, wo ist die Garantie, dass er jemals seine eigene Mutter bereuen kann? Dies wurde von V. Rasputin in den Romanen “Die letzte Dauer”, “Abschied von der Mutter” widergespiegelt. Und in der Geschichte mit dem symbolischen Namen “Feuer” erzählt der Autor von dem Brand, der die Handelslager des Holzindustrie-Dorfes überschwemmte. Anstatt die Katastrophe gemeinsam zu bekämpfen, nehmen die Menschen, die miteinander konkurrieren, die aus dem Feuer geraubten Güter weg. Feuer im Dorf, Feuer in den Herzen der Menschen…

Die Vorstellung, dass eine Person nicht gegen die Natur kämpfen sollte, dass sie kein Feind für ihn ist, weil er selbst ein Teil davon ist, ist jetzt offensichtlich geworden. Die Harmonie von Mensch und Natur ist eine unabdingbare Voraussetzung für die Fortführung des Lebens auf der Erde.


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