Es ist schwierig, in der Literaturgeschichte ein Werk zu finden, in dem die Probleme des Geistes und der Moral nicht verstanden wurden, moralische und ethische Werte nicht aufrechterhalten würden.
Die Arbeit unseres Zeitgenossen Valentin Rasputin ist in diesem Zusammenhang keine Ausnahme.
Ich liebe alle Bücher dieses Schriftstellers, aber besonders war ich schockiert von der Geschichte „Feuer“, die in Zeiten der Perestroika veröffentlicht wurde.
Die Ereignisbasis der Geschichte ist einfach: Im Dorf Sosnovka brannten Lagerhallen. Wer rettet die Güter der Menschen vor dem Feuer, sondern wer zieht was für sich selbst getan werden kann. Die Art, wie Menschen in einer extremen Situation verhalten, dient als Impuls für die schmerzhafte Reflexion der Chauffeurs
Iwan Petrowitsch sucht nach Antworten auf die ihn umgebenden Fragen. Warum „alles gedreht wurde war der Kopf nicht notwendig, nicht angenommen wird, es sollte, und angenommen, es war nicht -. Es wurde möglich, es wurde für die Scham der Todsünde betrachtet -. Verehrt wird für Geschick und Tapferkeit“ Wie modern klingen diese Worte! Immerhin in unseren Tagen, sechzehn Jahre nach der Veröffentlichung der Arbeit. Vergessenheit elementarer moralischer Prinzipien ist keine Schande, sondern eine „Lebensfähigkeit“.
Ivan das Gesetz seines Lebens tat „nach Gewissen leben,“ neigen ihn verletzt, dass im Brandfall einhändig Savely an seinem Badehaus Mehlsäcke zerrt und „freundliche Leute – Arharovtsy“ In erster Linie, Halteboxen mit Wodka.
Aber der Held leidet nicht nur, er sucht nach der Ursache dieser moralischen Verarmung. Die Hauptsache ist die Zerstörung der Jahrhunderte alten Traditionen des russischen Volkes: Sie haben vergessen, wie man pflügt und sät, sie sind es gewohnt, nur zu nehmen, zu schneiden, zu zerstören.
In allen Werken von V. Rasputin spielt das Bild
Ivan Petrovich reflektiert über seinen Platz in der Welt um ihn herum, denn „nichts ist einfacher als sich in sich selbst zu verlieren“.
Helden von Rasputin sind Menschen, die nach den Gesetzen der Moral leben: Egorov, Onkel Misha Hampo, der das moralische Gebot „Nicht stehlen“ auf Kosten seines Lebens verteidigte. Im Jahr 1986 sprach Rasputin, als würde er die Zukunft voraussehen, über die soziale Aktivität einer Person, die in der Lage ist, die spirituelle Atmosphäre der Gesellschaft zu beeinflussen.
Eines der wichtigsten in der Geschichte ist das Problem von Gut und Böse. Wieder war ich beeindruckt von dem prophetischen Talent des Schriftstellers, der sagte: „Das Gute in seiner reinen Form hat sich in Schwäche verwandelt, das Böse in Kraft.“ Auch aus unserem Leben ist das Konzept des „guten Menschen“ verschwunden, wir haben vergessen, wie wir die Person durch ihre Fähigkeit, das Leid eines anderen zu empfinden, einfühlen können.
Eine der ewigen russischen Fragen klingt in der Geschichte: „Was soll ich tun?“. Aber darauf gibt es keine Antwort. Der Held, der sich entschlossen hat, Sosnovka zu verlassen, findet keinen Frieden. Das Ende der Geschichte kann nicht ohne Aufregung gelesen werden: „Es gibt eine Quelle eines kleinen, verlorenen Mannes, der verzweifelt nach seiner Heimat sucht.
Schweigen, nicht treffen, nicht wegsehen, die Erde.
Was bist du, unsere stille Erde, bis du still bist?
Und bist du still? „
Der russische Schriftsteller Valentin Rasputin hat mit ziviler Offenheit die drängendsten Probleme der Zeit aufgeworfen, seine schmerzlichsten Punkte berührt. Schon der Name „Feuer“ nimmt den Charakter einer Metapher an, die die Vorstellung von moralischem Unglück trägt. Rasputin hat überzeugend bewiesen, dass die moralische Mangelhaftigkeit eines Individuums unweigerlich zur Zerstörung der Lebensgrundlagen des Volkes führt. Das ist die grausame Wahrheit der Geschichte von Valentin Rasputin für mich.
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