Der Nachname von Karamsin wird gewöhnlich mit dem Begriff des „russischen Sentimentalismus“ in Verbindung gebracht. Tatsächlich war NM Karamzin der größte Vertreter dieser literarischen und künstlerischen Bewegung, aber sein richtiger Platz in unserer Kultur ist viel breiter als diese Leistung. Beherrscher der Geister einer ganzen Generation, der Autor von Werken über das Schicksal des Lesers beeinflusste, der Reformer-Buch-Stil, mit leichter Hand, dass die Literatur begann in natürlicher Sprache der gebildeten Gesellschaft, der Schöpfer der ersten mehrbändigen Geschichte des russischen Staates, der mutige Bürger zu sprechen, die von den Königen ungeschminkt der Wahrheit im Auge sprach, – so scheint, als dieser Schriftsteller in den Augen seiner Zeitgenossen.
Das Interesse an der europäischen Kultur wurde dem zukünftigen Schriftsteller als Kind vermittelt. Da er die übliche Hausschule für Adelige erhielt, studierte Nikolaus zusammen mit dem Kirchenslawisch Französisch und Deutsch. An erster Stelle stand das Studium der Sprachen und im Programm einer privaten Pension eines der Professoren der Moskauer Universität, wo aus einem entfernten Landgut in der Nähe von Simbirsk der junge Karamzin kam, um sein Studium fortzusetzen. In der Herberge beschäftigte er sich fleißig mit der Selbsterziehung und las moderne deutsche, französische und englische Literatur. Schon in diesen Jahren manifestierten sich seine schriftstellerischen Fähigkeiten. Dennoch trat der siebzehnjährige Nikolai am Ende seines Studiums nach der Herrschaft der Adligen in den Wehrdienst in St. Petersburg ein. Doch bei der ersten Gelegenheit, und das wurde nur in einem Jahr präsentiert,
In Moskau wurde N. M. Karamzin freundlich mit prominenten russischen Pädagoge und Herausgeber N. I. Novikovym, die Zusammenarbeit mit dem ihm die Möglichkeit, sich auszudrücken als talentierter Schriftsteller und Übersetzer europäischer Schriftsteller
1789 reiste N. M. Karamzin nach Europa. Gedacht als die letzte Phase der Selbsterziehung, es war wirklich die Hauptuniversitätsleben dreiundzwanzig des Schriftstellers. Kolesyaschih in Deutschland, der Schweiz, England und Frankreich, wurde er mit den Traditionen und Attraktionen dieser Länder kennen, traf sich mit prominenten Persönlichkeiten der europäischen Kultur, einschließlich -. Mit bekannten Philosophen Herder, Kant, etc. Aber es ist besonders wertvoll für Karamzin war die Erfahrung der direkten Beobachtungen von Ereignissen Die große französische Revolution, deren Anfang mit seinem Aufenthalt in Paris zusammenfiel.
In seinen Bewertungen dieser Ereignisse versuchte der Autor so objektiv wie möglich zu sein. Er eindeutig die entscheidende Rolle der Revolution Französisch realisiert, die den Beginn einer neuen historischen Epoche in Europa markiert, und ehrlich zugegeben, dass er persönlich – neugierig „russischen Reisende“ – die revolutionären Umwälzung keinen Schaden verursacht hat. Doch immer unwissentlich Zeuge der Gewalt der Lawine, bedrohlich „Blut und Feuer“, um die Ideale der Aufklärung, Karamzin zu zerstören ein für alle Mal die Idee der Möglichkeit einer revolutionären Umgestaltung der Realität aufgegeben. Die Überzeugung, dass nur Erleuchtung und moralische Selbstverbesserung der wahre Weg der Entwicklung der Gesellschaft sind, bestimmte ihre moralischen, schriftstellerischen und bürgerlichen Positionen.
Nach seiner Rückkehr in seine Heimat schuf der Schriftsteller das „Moskauer Journal“, in dem er Werke der bekanntesten russischen Autoren veröffentlichte. Dieser Ansatz hat eine „Neugeborenen“ – Publikation zu einem großen Erfolg gemacht. Die Aufmerksamkeit des Lesers wurde jedoch von der teilweise gedruckten Arbeit des Verlegers angezogen, die seine Eindrücke von der letzten Reise nach Europa darstellt. Ungewöhnlich war die künstlerische und journalistische Form dieser Arbeit, deutlich in seinem Namen markiert – „Briefe eines russischen Reisenden.“
Karamzins „Briefe…“, die in Form von außer Kontrolle geratenen Notizen geschrieben wurden, enthüllten ein weites Panorama des europäischen Lebens. Anders als die Helden der traditionellen Reiseliteratur beschrieb der „Reisende“ Karamzin jedoch nicht so sehr die Bilder der „fremden“ Welt, sondern er reproduzierte seine individuelle Sicht auf sie. Es war das Aussehen einer russischen Person, die die Vorzüge und Mängel des westlichen Lebens bemerkte und dadurch die Leser dazu ermutigte, die russische Ordnung mit europäischen zu vergleichen und schließlich über die gegenwärtige und zukünftige Situation in Russland nachzudenken. Vor allem aber war es die Ansicht der „sentimentalen“ Person, die die Welt durch das Prisma der Vernunft, aber der Gefühle wahrnimmt. Also, Karamzins „Briefe…“
„Briefe des russischen Reisenden“ brachten N. M. Karamzin in Russland große Popularität ein. Die Veröffentlichung einer Reihe anderer poetischer und Prosa-Werke stärkte den Ruhm der „Sängerin der empfindsamen Seele“ und des „Zauberers der roten Erfindungen“, die sich verschanzt hatten. Es schien, als sei bereits ein glückliches literarisches Schicksal festgelegt worden, und es bleibt nur, den Weg entlang des erfolgreich gefundenen Weges fortzusetzen… Jedoch mit dem Beginn des XIX Jahrhunderts. Im Leben des Schriftstellers traten Veränderungen auf.
Zunächst einmal, es änderte die Richtung seiner journalistischen Tätigkeit: Karamzin gegründet Russlands erste politische Zeitschrift namens „Journal of Europe“, die ein wichtiger Teil der russischen kulturellen Lebens geworden ist. Darüber hinaus ist es seine Vorstellungen über die Bedeutung des Schriftstellers Arbeit verändert: Die Seiten der neu erstellten Publikation, die ehemaligen „Magier rot Fiktionen“, in jüngerer Zeit der Kunst als Flucht in eine Fantasiewelt wahrnehmen, führte ein neues Verständnis von Literatur, Kraft des künstlerischen Ausdrucks ihres großen sozialen Wert der Bestellung in dem durch einen Aufprall Köpfe und Herzen der Leser. In Übereinstimmung mit diesem Verständnis, und änderte die Richtung seines kreativen Gedanken: Jetzt Karamzin als Schriftsteller interessiert sich nicht so sehr der Umfang der einzelnen „Gefühle“, wie die russischen nationalen Charakter und historischen Figuren, in dessen Heldentaten dieser Charakter den vollständigsten Ausdruck findet. Auf diese Weise zum Beispiel schrieb seinem neuesten Roman „Martha-Gouverneurs Frau“, die den Charakter der russischen Frauen porträtiert, die nicht der Willkür von Moskau Zar Iwan III vorlegen wollte, die Freiheiten von Nowgorod zerstört.
N. M. Karamzina neue kreative Positionen zusammenfallen mit seinem Eintritt in einen neuen Tätigkeitsbereich geht: durch ein Dekret des Kaiser Alexander I. zu erhalten, die Ernennung eines Hofhistoriker, nahm er die Ausarbeitung der „Geschichte des russischen Staates“ auf, zu dem er widmete den Rest seines Lebens. Diese mühsame Arbeit in dem Auftreten von unvollständigen zwölf Band gipfelte, hatte eine enorme nationale Bedeutung: erzogen Russen kaum ihre eigene Geschichte kennen, und ohne solches Wissen nicht gebildet werden könnte, noch für das Vaterland ihres Respekt, noch „Respekt vor dem Eigentum“. Im Bewusstsein der Bildungs – und Erziehungsprobleme seiner wissenschaftlichen Arbeit, wählte Karamzin diesen Winkel Verständnis der nationalen Geschichte, die ihm nicht nur erlaubt, eine ganzheitliche und kohärente „Geschichte“ der historischen Entwicklung des Landes zu bauen, sondern auch lebendige historische Beispiele für authentische Liebe des Landes und zugleich zu zeigen – ihre Gefühle und Gedanken über die Ereignisse zum Ausdruck bringen. Denn in seiner Interpretation hatte es eine sehr eigenartige Vorstellung der russischen Geschichte, in der die Verherrlichung der Monarchie mit der Überzeugung, kombinierte grausame Monarchen, Tyrannen, und die Idee einer ursprünglichen historischen Entwicklung Russlands – mit der Idee, dass Russlands als Teil Europas sollte die europäischen Werte annehmen. Insgesamt aber war der Zweck des patriotischen Verständnisses des historischen Pfades des russischen Staates erreicht. Es sollte auch beachtet werden, dass in seiner „Geschichte von…“ der Autor eine große Menge an Material, aus alten Chroniken, Legenden und Geschichten gezeichnet verwendet. Dieses Material wurde wenig zu russischen Lesern bekannt, so dass Karamzin in ihren Augen erschien, in den Worten von Puschkin, Kolumbus der antiken nationalen Geschichte. Aber auch der Schriftsteller hat sich als der Kolumbus der russischen Seele erwiesen, da er im Verlaufe des Verständnisses des historischen Weges des Landes eine Reihe von Grundzügen des nationalen Charakters entdeckte.
Natürlich enthielt „Geschichte…“ Karamzin viele Widersprüche und Missverständnisse, was bereits bei den ersten Lesern zu Kontroversen führte. Dennoch ist das Erscheinen dieses mehrbändigen Werks bis heute eines der bedeutendsten Ereignisse der russischen Kultur des frühen 19. Jahrhunderts. Für die Zeitgenossen von Karamzin ist „Die Geschichte des russischen Staates“ zu einer Art Alphabet der bürgerlich-patriotischen Selbsterziehung geworden und für viele Schriftsteller, Künstler und Komponisten die reichste Quelle von Geschichten und Bildern ihrer Werke.
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