Zusammenfassung „Der verzauberte Wanderer“ Leskov

Auf dem Weg nach Valaam am Ladoga See gibt es mehrere Reisende. Einer von ihnen, gekleidet in Soutane und poslushnichy bedeutet „einen typischen Helden“, sagt, dass mit „Gottes Geschenk“ Pferde priruchivaniyu, er, nach dem Versprechen der Eltern, sein Leben zu sterben und sterben konnte nicht. Auf Antrag der ehemaligen Reisenden Koneser ( „I Koneser-mit, ich bin ein Kenner der Pferde und remonterah rukovodstvovaniya für sie bestanden“, – sagt er der Held selbst) Ivan Severyanych, Herr Flyagin, sein Leben erzählt.

Hailing ursprünglich von Sklaven des Grafen K. Orel Provinz, süchtig Ivan Severyanych Kindheit zu Pferde und ein Tag „just for fun“ Partituren auf den Tod des Mönchs auf den Warenkorb gelegt. Ein Mönch ist nachts bei ihm und macht sich Vorwürfe,

sein Leben ohne Reue zu nehmen. Er sagt Ivan Severyanych, dass er – „der versprochene“ Sohn Gottes, und gibt ein „Zeichen“, dass er viele Male sterben und nie sterben, bevor wahr „Tod“ und Ivan Severyanych zu Monk gehen. Bald schon rettet Ivan Severyanich, genannt Golovan, seine Herren in einem schrecklichen Abgrund vor dem bevorstehenden Tod und gerät in Gnade. Aber schneidet den Schwanz des Meisters Katze, die schleppt seine Tauben, und als Strafe wurde er schwer geprügelt, und dann auf die beziehen „Garten von England Hammer Steine ​​zu verfolgen zu schlagen.“ Die letzte Bestrafung von Ivan Severyanich “ domuchilo „und er beschloss, Selbstmord zu begehen. ugotovlennoy zum Tod Seilklemmen Roma, mit dem Ivan Severyanych weg von der Zählung, die Pferde nehmen. Von Zigeuner Ivan Severyanych trennte, und Verkauf von offiziell Silver Cross, erhält sie Urlaub Blick und einnehmend“ Kindermädchen „, um die kleine Tochter seines Herrn. Dort trifft er auf eine Frau, die Mutter des Mädchens, der Ivan Severyanych bittet sie, ein Kind zu geben, aber er war unnachgiebig und sogar Kämpfe für den Job Ivan Severyanych das Mädchen und der Ziege auf den Fluss und schlafen an der Mündung sehr vermisst, führt. mit dem jetzige Mann Dame Offizier-lancer. Aber wenn er sieht, die wütend Besitzer nähert, gibt dem Kind die Mutter und läuft mit ihnen. Der Offizier sendet undokumentierte Ivan Severyanych weg, und er geht in die Steppe, wo Tataren Pferd jambs abruft. Das für den Tod vorbereitete Seil wird von den Zigeunern geschnitten, mit denen Ivan Severyanich den Grafen verlässt und die Pferde mitnimmt. Mit dem Zigeuner Ivan Severyanich, und, den Beamten ein silbernes Kreuz verkaufend, bekommt er einen Feiertagsblick und engagiert ein „Kindermädchen“ zur kleinen Tochter von einem Meister. Für diese Arbeit ist Ivan Severyanich sehr gelangweilt, nimmt ein Mädchen und eine Ziege zum Flussufer und schläft über der Flussmündung. Hier trifft er auf die Geliebte, die Mutter eines Mädchens, das Ivan Severyanich darum bittet, ihr ein Kind zu geben, aber er ist unerbittlich und kämpft sogar mit dem jetzigen Ehemann der Dame, einem Oolong-Offizier. Doch als er einen wütenden herannahenden Herrn sieht, gibt er das Kind seiner Mutter und läuft mit. Der Offizier schickt den unpassierten Ivan Severyanich fort, und er geht in die Steppe, wo die Tataren Pferdeschwänze bringen. Das für den Tod vorbereitete Seil wird von den Zigeunern geschnitten, mit denen Ivan Severyanich den Grafen verlässt und die Pferde mitnimmt. Mit dem Zigeuner bricht Ivan Severyanich auf, und indem er dem Beamten ein silbernes Kreuz verkauft, bekommt er einen Feiertagsblick und engagiert ein „Kindermädchen“ für die kleine Tochter eines Meisters. Für diese Arbeit ist Ivan Severyanich sehr gelangweilt, nimmt ein Mädchen und eine Ziege zum Flussufer und schläft über der Flussmündung. Hier trifft er auf die Geliebte, die Mutter eines Mädchens, das Ivan Severyanich darum bittet, ihr ein Kind zu geben, aber er ist unerbittlich und kämpft sogar mit dem jetzigen Ehemann der Dame, einem Oolong-Offizier. Doch als er einen wütenden herannahenden Herrn sieht, gibt er das Kind seiner Mutter und läuft mit. Der Offizier schickt den unpassierten Ivan Severyanich fort, und er geht in die Steppe, wo die Tataren Pferdeschwänze bringen. die Pferde mitnehmen. Mit dem Zigeuner Ivan Severyanich, und, den Beamten ein silbernes Kreuz verkaufend, bekommt er einen Feiertagsblick und engagiert ein „Kindermädchen“ zur kleinen Tochter von einem Meister. Für diese Arbeit ist Ivan Severyanich sehr gelangweilt, nimmt ein Mädchen und eine Ziege zum Flussufer und schläft über der Flussmündung. Hier trifft er auf die Geliebte, die Mutter eines Mädchens, das Ivan Severyanich darum bittet, ihr ein Kind zu geben, aber er ist unerbittlich und kämpft sogar mit dem jetzigen Ehemann der Dame, einem Oolong-Offizier. Doch als er einen wütenden herannahenden Herrn sieht, gibt er das Kind seiner Mutter und läuft mit. Der Offizier schickt den unpassierten Ivan Severyanich fort, und er geht in die Steppe, wo die Tataren Pferdeschwänze bringen. die Pferde mitnehmen. Mit dem Zigeuner Ivan Severyanich, und, den Beamten ein silbernes Kreuz verkaufend, bekommt er einen Feiertagsblick und engagiert ein „Kindermädchen“ zur kleinen Tochter von einem Meister. Für diese Arbeit ist Ivan Severyanich sehr gelangweilt, nimmt ein Mädchen und eine Ziege zum Flussufer und schläft über der Flussmündung. Hier trifft er auf die Geliebte, die Mutter eines Mädchens, das Ivan Severyanich darum bittet, ihr ein Kind zu geben, aber er ist unerbittlich und kämpft sogar mit dem jetzigen Ehemann der Dame, einem Oolong-Offizier. Doch als er einen wütenden herannahenden Herrn sieht, gibt er das Kind seiner Mutter und läuft mit. Der Offizier schickt den unpassierten Ivan Severyanich fort, und er geht in die Steppe, wo die Tataren Pferdeschwänze bringen. zu der kleinen Tochter eines Herrn. Für diese Arbeit ist Ivan Severyanich sehr gelangweilt, nimmt ein Mädchen und eine Ziege zum Flussufer und schläft über der Flussmündung. Hier trifft er auf die Geliebte, die Mutter eines Mädchens, das Ivan Severyanich darum bittet, ihr ein Kind zu geben, aber er ist unerbittlich und kämpft sogar mit dem jetzigen Ehemann der Dame, einem Oolong-Offizier. Doch als er einen wütenden herannahenden Herrn sieht, gibt er das Kind seiner Mutter und läuft mit. Der Offizier schickt den unpassierten Ivan Severyanich fort, und er geht in die Steppe, wo die Tataren Pferdeschwänze bringen. zu der kleinen Tochter eines Herrn. Für diese Arbeit ist Ivan Severyanich sehr gelangweilt, nimmt ein Mädchen und eine Ziege zum Flussufer und schläft über der Flussmündung. Hier trifft er auf die Geliebte, die Mutter eines Mädchens, das Ivan Severyanich darum bittet, ihr ein Kind zu geben, aber er ist unerbittlich und kämpft sogar mit dem jetzigen Ehemann der Dame, einem Oolong-Offizier. Doch als er einen wütenden herannahenden Herrn sieht, gibt er das Kind seiner Mutter und läuft mit. Der Offizier schickt den unpassierten Ivan Severyanich fort, und er geht in die Steppe, wo die Tataren Pferdeschwänze bringen. gibt der Mutter ein Kind und läuft mit ihnen. Der Offizier schickt den unpassierten Ivan Severyanich fort, und er geht in die Steppe, wo die Tataren Pferdeschwänze bringen. gibt der Mutter ein Kind und läuft mit ihnen. Der Offizier schickt den unpassierten Ivan Severyanich fort, und er geht in die Steppe, wo die Tataren Pferdeschwänze bringen.

Han Jankar verkauft seine Pferde, und die Tataren setzen Preise und kämpfen um die Pferde: Sie sitzen einander gegenüber und peitschen sich gegenseitig. Als der Verkauf eines neuen stattlichen Pferdes, Ivan Severyanich hält nicht zurück und spricht für einen der Werkstätten, tappt die Tataren zu Tode. Nach der „christlichen Sitte“ wird er wegen Mordes der Polizei zugeteilt, aber er flieht von den Gendarmen zu den ganz „Ryn-Sands“. Tataren „striegeln“ die Beine von Ivan Severyanich, um nicht wegzulaufen. Ivan Severyanich bewegt sich nur kriechend, dient als Arzt für Tataren, er sehnt sich und träumt davon, in seine Heimat zurückzukehren. Er hat mehrere Frauen „Natash“ und Kinder „Kolyok“, die er bereut, aber das Publikum gibt zu, dass sie sich nicht verlieben können, weil sie „ungetauft“ sind. Ivan Severyanich verzweifelt völlig nach Hause zu kommen, aber die russischen Missionare kommen in die Steppe, „um ihren Glauben zu etablieren“. Sie predigen, aber sich weigern, für Ivan Severyanych Lösegeld zu zahlen, behaupten, dass vor Gott „alle gleich sind und alle gleich sind.“ Nach einiger Zeit wird einer von ihnen getötet, Ivan Severyanich begräbt ihn nach orthodoxer Tradition. Publikum, er erklärt, dass „Aziyat im Glauben wir mit Angst führen müssen“, weil sie „demütig Gott ohne die Gefahr nicht uvazhat“ sind. Tataren bringen zwei Leute von Chiwa, die kommen, um Pferde zu kaufen, um „Krieg zu machen“. Hoffnung, die Tataren einzuschüchtern, sie die Macht ihres Feuergottes Talafy demonstrieren, aber Ivan Severyanych entdeckt eine Schachtel mit Feuerwerk, er scheint Talafoy, zieht er Tataren im christlichen Glauben und in Kisten „beißende Erde“ gefunden zu haben, um seine Füße zu heilen. Sie predigen, weigern sich jedoch, für Ivan Severyanich Lösegeld zu zahlen, indem sie argumentieren, dass vor Gott „alle gleich und gleich sind“. Nach einiger Zeit wird einer von ihnen getötet, Ivan Severyanich begräbt ihn nach orthodoxer Tradition. Zu den Zuhörern erklärt er, dass „das Asiatische zum Glauben mit Angst geführt werden muss“, weil sie „den sanften Gott ohne Bedrohung nicht respektieren“. Tataren bringen zwei Leute von Chiwa, die kommen, um Pferde zu kaufen, um „Krieg zu machen“. Hoffnung, die Tataren einzuschüchtern, sie die Macht ihres Feuergottes Talafy demonstrieren, aber Ivan Severyanych entdeckt eine Schachtel mit Feuerwerk, er scheint Talafoy, zieht er Tataren im christlichen Glauben und in Kisten „beißende Erde“ gefunden zu haben, um seine Füße zu heilen. Sie predigen, weigern sich jedoch, für Ivan Severyanich Lösegeld zu zahlen, indem sie argumentieren, dass vor Gott „alle gleich und gleich sind“. Nach einiger Zeit wird einer von ihnen getötet, Ivan Severyanich begräbt ihn nach orthodoxer Tradition. Publikum, er erklärt, dass „Aziyat im Glauben wir mit Angst führen müssen“, weil sie „demütig Gott ohne die Gefahr nicht uvazhat“ sind. Tataren bringen zwei Leute von Chiwa, die kommen, um Pferde zu kaufen, um „Krieg zu machen“. Hoffnung, die Tataren einzuschüchtern, sie die Macht ihres Feuergottes Talafy demonstrieren, aber Ivan Severyanych entdeckt eine Schachtel mit Feuerwerk, er scheint Talafoy, zieht er Tataren im christlichen Glauben und in Kisten „beißende Erde“ gefunden zu haben, um seine Füße zu heilen. alle gleich sind und alle gleich sind. „Nach einer Weile von ihnen getötet wird, Ivan Severyanych ihn in der orthodoxen Tradition begräbt. Das Publikum, erklärt er, dass“ Aziyat im Glauben, den wir mit der Angst führen müssen demütig Gott ohne die Gefahr „weil sie“ nicht uvazhat. „Tataren holt von Chiwa zwei Menschen, die zu den Pferden kommen, dass zu kaufen.“ do „des Krieges in der Hoffnung, die Tataren einschüchternd, zeigen sie die Kraft ihrer Feuergott Talafy, aber Ivan Severyanych entdeckt eine Schachtel mit Feuerwerk, er Talafoy scheint, zieht Tataren in christlichen Glauben und in Kisten „beißende Erde“ zu finden, um seine Füße zu heilen. alle gleich sind und alle gleich sind. „Nach einer Weile von ihnen getötet wird, Ivan Severyanych ihn in der orthodoxen Tradition begräbt. Das Publikum, erklärt er, dass“ Aziyat im Glauben, den wir mit der Angst führen müssen demütig Gott ohne die Gefahr „weil sie“ nicht uvazhat. „Tataren holt von Chiwa zwei Menschen, die zu den Pferden kommen, dass zu kaufen.“ do „des Krieges in der Hoffnung, die Tataren einschüchternd, zeigen sie die Kraft ihrer Feuergott Talafy, aber Ivan Severyanych entdeckt eine Schachtel mit Feuerwerk, er Talafoy scheint, zieht Tataren in christlichen Glauben und in Kisten „beißende Erde“ zu finden, um seine Füße zu heilen. weil sie „den bescheidenen Gott ohne Bedrohung nicht respektieren“. Tataren bringen zwei Leute von Chiwa, die kommen, um Pferde zu kaufen, um „Krieg zu machen“. Hoffnung, die Tataren einzuschüchtern, sie die Macht ihres Feuergottes Talafy demonstrieren, aber Ivan Severyanych entdeckt eine Schachtel mit Feuerwerk, er scheint Talafoy, zieht er Tataren im christlichen Glauben und in Kisten „beißende Erde“ gefunden zu haben, um seine Füße zu heilen. weil sie „den bescheidenen Gott ohne Bedrohung nicht respektieren“. Tataren bringen zwei Leute von Chiwa, die kommen, um Pferde zu kaufen, um „Krieg zu machen“. Hoffnung, die Tataren einzuschüchtern, sie die Macht ihres Feuergottes Talafy demonstrieren, aber Ivan Severyanych entdeckt eine Schachtel mit Feuerwerk, er scheint Talafoy, zieht er Tataren im christlichen Glauben und in Kisten „beißende Erde“ gefunden zu haben, um seine Füße zu heilen.

In der Steppe trifft Ivan Severyanich auf den Tschuwasch, weigert sich aber, mit ihm zu gehen, weil er gleichzeitig den mordwinischen Keremeti und den russischen Nikolaus den Wundertäter verehrt. Auf dem Weg kommen die Russen herüber,

Weder werden sie getauft und trinken Wodka, sondern sie treiben den „Passport“ Ivan Severyanich. In Astrachan kommt der Wanderer ins Gefängnis, wo er in seine Heimatstadt gebracht wird. Pater Elias exkommuniziert ihn für drei Jahre vom Sakrament, aber Bogomolny Graf Veröffentlichungen „auf die Miete“, und Ivan Severyanych angeordnet für das Pferd Teil zu machen. Nachdem er den Bauern geholfen hat, ein gutes Pferd zu wählen, wird er als Zauberer verherrlicht, und jeder verlangt, das „Geheimnis“ zu erzählen. Einschließlich eines Prinzen, Ivan Severyanich zu seinem Posten als Konser. Ivan Severyanich kauft Pferde für den Prinzen, aber von Zeit zu Zeit hat er betrunkene „Ausgänge“, vor denen er dem Prinzen für die Aufbewahrung alles Geld für Einkäufe gibt. Als der Prinz ein schönes Pferd an Dido verkauft, ist Ivan Severyanich sehr traurig, „macht einen Ausweg“ aber diesmal lässt er das Geld für sich allein. Er betet in der Kirche und ging in das Gasthaus, wo er „prepus-Teich-leer“ Mensch, dass er trank, weil auf die andere leichter „freiwillig über Schwäche nahm“, behauptet trifft, und dem Trinken aufhören es nicht Christian Gefühle nicht zulässt. Eine neue Bekanntschaft erlegt Ivan Severyanich Magnetismus für die Befreiung von „hartem Trinken“ auf, und so ist er außerordentlich dichterisch. Nachts fällt Ivan Severyanich in eine andere Taverne, wo er sein ganzes Geld für das schöne Zigeunermädchen Grushenka ausgibt. Er entschuldigt sich beim Prinzen und erfährt, dass der Besitzer selbst und für Grushenka fünfzigtausend gegeben haben, hat es aus dem Lager gekauft und sich in seinem Haus niedergelassen. Aber der Prinz ist eine veränderliche Person, er ist gelangweilt mit einem „Liebeswort“, von „Smaragden jakhontovyh“ im Schlaf neigt, außerdem geht das ganze Geld aus. Er betet in der Kirche und ging in das Gasthaus, wo er „prepus-Teich-leer“ Mensch, dass er trank, weil auf die andere leichter „freiwillig über Schwäche nahm“, behauptet trifft, und dem Trinken aufhören es nicht Christian Gefühle nicht zulässt. Eine neue Bekanntschaft erlegt Ivan Severyanich Magnetismus für die Befreiung von „hartem Trinken“ auf, und so ist er außerordentlich dichterisch. Nachts fällt Ivan Severyanich in eine andere Taverne, wo er sein ganzes Geld für das schöne Zigeunermädchen Grushenka ausgibt. Er entschuldigt sich beim Prinzen und erfährt, dass der Besitzer selbst und für Grushenka fünfzigtausend gegeben haben, hat es aus dem Lager gekauft und sich in seinem Haus niedergelassen. Aber der Prinz ist eine veränderliche Person, er ist gelangweilt mit einem „Liebeswort“, von „Smaragden jakhontovyh“ im Schlaf neigt, außerdem geht das ganze Geld aus. Er betet in der Kirche und ging in das Gasthaus, wo er „prepus-Teich-leer“ Mensch, dass er trank, weil auf die andere leichter „freiwillig über Schwäche nahm“, behauptet trifft, und dem Trinken aufhören es nicht Christian Gefühle nicht zulässt. Er erlegt neuen Freund Ivan Severyanych Magnetismus durch freizugeben „fleißig Trunkenheit“, und so ist es extrem bewässert. Ivan Severyanych Nacht bekommt ein anderes Gasthaus, wo das ganze Geld auf der schönen Zigeunerin Sängerin Grushenka verbrachte. Befolgen Sie den Prinz, erfährt er, dass der Eigentümer und Gruschenka fünfzigtausend gab sich, kaufte es aus dem Lager, und in seinem Haus untergebracht. Aber der Prinz – ein Mann wankelmütig, gelangweilt ihn „Liebes Wort“, aus dem „Smaragd of blue“ schläfrig, zu dem gleichen Ende im Geld. prepus-Teich-leer „Person, die behauptet, dass er trinkt, weil er“ hiermit die Schwäche aufgenommen „um die andere zu erleichtern, und stoppt seine christlichen Gefühle trinkt nicht zulassen. Die neue Bekanntschaft macht Ivan Severyanych Magnetismus durch freizugeben“ fleißig Trunkenheit „und damit extrem gibt es zu trinken. in der Nacht Ivan Severyanych eine andere Herberge bekommt, wo das ganze Geld auf der schönen Sängerin Zigeuner verbringt Gruschenka. der Prinz gehorchen, erfährt er, dass der Eigentümer und Gruschenka fünfzig sich tausende verschenkt, kaufte es aus dem Lager, und beherbergte in sein bis zu Aber der Fürst von e -. Mann wankelmütig, gelangweilt ihn „Liebes Wort“, aus dem „Smaragd of blue“ in einem Traum neigt zum gleichen Zweck in dem Geld. prepus-Teich-leer „Person, die behauptet, dass er trinkt, weil er“ hiermit die Schwäche aufgenommen „um die andere zu erleichtern, und stoppt seine christlichen Gefühle trinkt nicht zulassen. Die neue Bekanntschaft macht Ivan Severyanych Magnetismus durch freizugeben“ fleißig Trunkenheit „und damit extrem gibt es zu trinken. in der Nacht Ivan Severyanych eine andere Herberge bekommt, wo das ganze Geld auf der schönen Sängerin Zigeuner verbringt Gruschenka. der Prinz gehorchen, erfährt er, dass der Eigentümer und Gruschenka fünfzig sich tausende verschenkt, kaufte es aus dem Lager, und beherbergte in sein bis zu Aber der Fürst von e -. Mann wankelmütig, gelangweilt ihn „Liebes Wort“, aus dem „Smaragd of blue“ in einem Traum neigt zum gleichen Zweck in dem Geld. Dass es für andere einfacher war, und es nicht mehr trinken zu lassen, das erlauben die christlichen Gefühle nicht. Eine neue Bekanntschaft erlegt Ivan Severyanich Magnetismus für die Befreiung von „hartem Trinken“ auf, und so ist er außerordentlich dichterisch. Nachts fällt Ivan Severyanich in eine andere Taverne, wo er sein ganzes Geld für das schöne Zigeunermädchen Grushenka ausgibt. Er entschuldigt sich beim Prinzen und erfährt, dass der Besitzer selbst und für Grushenka fünfzigtausend gegeben haben, hat es aus dem Lager gekauft und sich in seinem Haus niedergelassen. Aber der Prinz ist eine veränderliche Person, er ist gelangweilt mit einem „Liebeswort“, von „Smaragden jakhontovyh“ im Schlaf neigt, außerdem geht das ganze Geld aus. Dass es für andere einfacher war, und es nicht mehr trinken zu lassen, das erlauben die christlichen Gefühle nicht. Eine neue Bekanntschaft erlegt Ivan Severyanich Magnetismus für die Befreiung von „hartem Trinken“ auf, und so ist er außerordentlich dichterisch. Nachts fällt Ivan Severyanich in eine andere Taverne, wo er sein ganzes Geld für das schöne Zigeunermädchen Grushenka ausgibt. Er entschuldigt sich beim Prinzen und erfährt, dass der Besitzer selbst und für Grushenka fünfzigtausend gegeben haben, hat es aus dem Lager gekauft und sich in seinem Haus niedergelassen. Aber der Prinz ist eine veränderliche Person, er ist gelangweilt mit einem „Liebeswort“, von „Smaragden jakhontovyh“ im Schlaf neigt, außerdem geht das ganze Geld aus. Nachts fällt Ivan Severyanich in eine andere Taverne, wo er sein ganzes Geld für das schöne Zigeunermädchen Grushenka ausgibt. Er entschuldigt sich beim Prinzen und erfährt, dass der Besitzer selbst und für Grushenka fünfzigtausend gegeben haben, hat es aus dem Lager gekauft und sich in seinem Haus niedergelassen. Aber der Prinz ist eine veränderliche Person, er ist gelangweilt mit einem „Liebeswort“, von „Smaragden jakhontovyh“ im Schlaf neigt, außerdem geht das ganze Geld aus. Nachts fällt Ivan Severyanich in eine andere Taverne, wo er sein ganzes Geld für das schöne Zigeunermädchen Grushenka ausgibt. Er entschuldigt sich beim Prinzen und erfährt, dass der Besitzer selbst und für Grushenka fünfzigtausend gegeben haben, hat es aus dem Lager gekauft und sich in seinem Haus niedergelassen. Aber der Prinz ist eine veränderliche Person, er ist gelangweilt mit einem „Liebeswort“, von „Smaragden jakhontovyh“ im Schlaf neigt, außerdem geht das ganze Geld aus.

Sie geht in die Stadt, belauscht Ivan Severyanych Prinz ein Gespräch mit einer ehemaligen Herrin Evgeniey Semenovnoy und erfährt, dass sein Chef verheiratet und unglücklich erhalten wird und aufrichtig liebte ihn Gruschenka zu Ivan Severyanych verheiratet sein wollte. Als er nach Hause zurückkehrt, findet er keinen Zigeuner, den der Prinz heimlich für eine Biene in den Wald bringt. Aber Grusha entkommt ihren Wächtern und droht, eine „schändliche Frau“ zu werden, und bittet Ivan Severyanich, sie zu ertränken. Ivan Severyanych Anfrage nimmt, und er auf der Suche nach frühem Tod eines Bauernsohnes Identitätswechsel und gibt das Geld an das Kloster als „Beitrag für Grushin Seele“ in dem Krieg zieht. Er träumt vom Sterben, aber „weder das Land noch das Wasser will nicht nehmen“, und er hat sich im Geschäft ausgezeichnet und erzählt dem Obersten von der Ermordung eines Zigeuners. Aber diese Worte werden nicht von einer gezielten Anfrage unterstützt, Er wird in Offiziere verwandelt und mit dem Orden des hl. Georg in den Ruhestand versetzt. Ausnutzend Empfehlungsschreiben von Oberst Ivan Severyanych angeordnet „spravschikom“ in der Adresstabelle, sondern wird auf einem winzigen Buchstaben „Fitou“, wird der Dienst nicht gut geht, und er geht an die Künstler. Aber die Proben während der Karwoche stattfinden, Ivan Severyanych bekommt „die schwierige Rolle eines“ Dämon darzustellen, dabei stand für die Armen „dvoryanochku“ bis er „zerzauste Locken für“ einer der Schauspieler vom Theater und gehen zum Kloster.

Laut Iwan Seweranich stört ihn sein monastisches Leben nicht, er bleibt dort mit Pferden, aber ein höheres Gelübde zu halten, hält sich nicht für würdig und lebt im Gehorsam. Auf die Frage eines der Reisenden sagt er, dass er zuerst ein Dämon in einem „verführerischen weiblichen Bild“ war, aber nach fleißigen Gebeten gab es nur kleine Dämonen, „Kinder“. Einmal hat Ivan Severyanich einen Dämon mit einer Axt gehackt, aber er entpuppt sich als Kuh. Zum anderen wird die Befreiung von Dämonen für den ganzen Sommer in einen leeren Keller gebracht, wo Ivan Severyanich die Gabe der Prophezeiung in sich offenbart. Ivan Severyanich erscheint auf dem Schiff, weil die Mönche ihn nach Solomki gehen ließen, um zu Zosima und Savvaty zu beten. Der Reisende gibt zu, dass er einen nahen Tod erwartet, weil der Geist ihn dazu inspiriert, zu den Waffen zu greifen und in den Krieg zu ziehen, und er „will für die Menschen sterben“. Die Geschichte beendet,