Zusammenfassung “Rattenfänger”

“Rattenfänger” – das erste Gedicht Tsvetaeva, geschrieben im Exil, in Prag. Das ist eine Prophezeiung über das Schicksal der russischen Revolution, deren romantische Periode endete und eine tödliche, bürokratische, diktatorische begann. Es ist das Urteil jeder Utopie über die Möglichkeit einer Volksfeier, der Macht des Volkes. Das ist eine Verhöhnung der Rede von der revolutionären Natur der Massen, deren Aufruhr immer auf den niedrigsten Motiven beruht – sozialem Neid und Durst nach Bereicherung.

Tsvetaevas Gedicht ist äußerst facettenreich. “Rattenfänger” wurde deshalb eines der ewigen, verirrten Themen der Weltliteratur, dass die Interpretation jedes Charakters umgekehrt werden kann. Rattenfänger – und ein Retter und ein Mörder,

der die Stadt grausam für Täuschung rächte. Bürger – und Opfer und üble Betrüger, und wieder das Opfer. Musik zerstört nicht nur Ratten, sondern gibt ihnen auch die letzte Möglichkeit, im Sterben zu sterben, sie zu erheben, sich als etwas Schönes und auf jeden Fall ungenießbar auszugeben.

Die Legende des Rattenfängers erschien erstmals in der literarischen Bearbeitung in der “Chronik der Zeit Karls IX.” Merimee. Zuvor existierte es in mehreren Folklore-Versionen. Die Handlung ist einfach: In der deutschen Stadt Gammel droht die Invasion von Ratten, alle Nahrungsmittelvorräte zu zerstören, und dann die Bürger selbst. Ein mysteriöser Pickler kommt zu Gammel, der verspricht, alle Ratten für eine riesige Belohnung herauszunehmen. Ihm wird dieses Geld versprochen, und er spielt Tricks an Ratten in der Weser, wo die Ratten und sicher ertrinken. Aber die Stadt weigert sich, ihm das versprochene Geld zu bezahlen, und der Rattenfänger aus Rache mit dem gleichen Flötenspiel fasziniert alle einen Gammel-Kinder – holt sie von der Stadt auf den Berg, der vor ihm sich trennte. In einigen Versionen der Legende treffen sich Leute, die aus dem Berg kommen, viel in der Nähe von Gammel,

Tsvetaeva behält diese Handlung bei, gibt den Charakteren aber eine besondere Bedeutung, so dass der Konflikt

völlig anders aussieht als das folkloristische Prinzip. Der Pickler bei Tsvetaeva ist ein Symbol der Musik im Allgemeinen, Musik triumphierend und unabhängig von allem. Musik ist ambivalent. Es ist schön, egal was der Künstler glaubt und was seine Persönlichkeit ist. Deshalb rächen sich die Dorfbewohner nicht an der Tatsache, dass sie ihn unterbezahlt haben, indem sie die Stadtbewohner rächen, indem sie ihre Kinder nicht der Gier berauben, sondern weil er von der Musik als solche beleidigt ist.

Die Musik überzeugt auch für Ratten, Bürger, Kinder – für alle, die es nicht verstehen wollen, aber gezwungenermaßen ihrer himmlischen Harmonie gehorchen müssen. Der Künstler führt jeden leicht, jeder verspricht, was er begehrt. Und Ratten sind für Romantik wünschenswert.

Das siegreiche Proletariat in Tsvetaeva ist ziemlich aufrichtig, mit einer Masse von genauen Details, die in der Form einer Abtrennung von Ratten dargestellt sind, die die Stadt einnahmen und jetzt nicht wissen, was zu tun ist. Ratten sind gelangweilt. “Gentlemen, ein Geheimnis: Rot ist ekelhaft.” Sie sind gelangweilt von ihrem eigenen Revolutionismus, sie sind verbrannt und aufgebläht. “Meine Augen schwimmen”, “Ich habe eine Silbensilbe”, “Mein Rücken hängt…” Sie erinnern sich an mutige, muskulöse, mutwillig hungrige Kämpfer – und nostalgisch “in dem Land, wo die Schritte weit, wir wurden gerufen… “. Das Wort “Bolschewiki” kommt von selbst in die Linie, weil die “große Straße”, die große Straße, das Symbol der Wanderungen, das Schlüsselwort in diesem Kapitel ist.

Sie sind etwas, und verlockt Flöte: Indien, das neue Versprechen des Kampfes und der Eroberung wandern, wo sie das Fett abzuschütteln und seine Jugend zu erinnern (die Prophetin Zwetajewa nicht, dass in den Köpfen einiger Kavallerieführer gereift Indien Release-Plan wissen konnte, die nicht umsonst kämpfen Eifer Red verloren nach dem Sieg im Bürgerkrieg). Für diese romantische Note, mit dem Versprechen des Wanderns, des Kampfes und einer zweiten jungen Ratten geht in den Fluss.

Aber die Kinder des Rattenfängers sind sehr verschieden, denn er weiß, wessen Kinder sie sind. Sie sind die Kinder eines verschlafenen, gutmütigen, philiströsen, klatschenden, gierigen, mörderischen Gammelins, in dem alles Ungleiche, alles Lebendige, alles Neue gehaßt wird. Dies ist die Art und Weise, wie die Welt des modernen Europa in Tsvetaev gesehen wird, aber auch – weiter – jede menschliche Gemeinschaft, die wohlhabend ist und lange nichts von Erneuerung und Umbruch weiß. Diese Welt kann der Invasion von Ratten nicht standhalten und ist verloren… es sei denn, Musik stört.

Kinder dieser Welt können nur rein materielle, einfache, elende Versprechungen machen. Und der Streikposten in Tsvetaeva verspricht ihnen “für Mädchen – Perlen, für Jungen – sie mit einer Walnuss zu fangen… Und – ein Geheimnis – für alle.” Aber dieses Geheimnis ist auch einfach, kindisch, dumm: ein billiges Märchen mit Mosaik-Finish, mit Wohlstand im Finale. Träume von wohlerzogenen Jungen und Mädchen: Geh nicht zur Schule, hör nicht auf den Wecker! Alle – Soldaten, alle – Süßigkeiten! Warum gehen Kinder auf eine Flöte? “Weil alles geht.” Und diese kindische Herde, auch in ihrer eigenen Ratte, demonstriert die ganze innere Falschheit des “Kindes” oder “Jugendaufstandes”.

Und Musik – grausam, triumphierend und allmächtig – geht weiter, ruiniert und rettet sich.


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