In den Jahren 1918-1920 verzeichnete Bunin in Form von Tagebüchern seine unmittelbaren Beobachtungen und Eindrücke von Ereignissen in Russland. 1918 nannte er „verdammt“ und erwartete von der Zukunft etwas noch Schrecklicheres.
Bunin schreibt ironisch über die Einführung eines neuen Stils. Er erwähnt „die Deutschen begannen uns anzugreifen“, was jeder begrüßt, und beschreibt die Vorfälle, die er auf den Straßen Moskaus sah.
Ein junger Offizier betritt die Straßenbahn und sagt verlegen, dass er „das Ticket leider nicht bezahlen kann“.
Kehrt zum Moskauer Kritiker Derman zurück – ist aus Simferopol geflohen. Er sagt, dass es „unbeschreiblichen Horror“ gibt, Soldaten und Arbeiter „gehen bis zu den Knien
„Es ist noch nicht an der Zeit, die russische Revolution unparteiisch, objektiv zu verstehen…“ Das hört man nun jede Minute. Aber diese Unparteilichkeit wird niemals sein, und unsere „Voreingenommenheit“ wird dem zukünftigen Historiker sehr am Herzen liegen. Ist die „Leidenschaft“ des „revolutionären Volkes“ nur wichtig?
In einer Straßenbahn der Hölle, Wolken von Soldaten mit Taschen – fliehend aus Moskau, aus Angst, dass sie geschickt werden, um Petersburg vor den Deutschen zu verteidigen. Der Autor trifft einen Soldatenjungen, zerlumpt, mager und zertrümmert. Der Soldat stolpert über den Autor, taumelt zurück, spuckt ihn an und sagt: „Despot, Hurensohn!“.
An den Wänden der Häuser sind Plakate angebracht, die Trotzki und Lenin belasten, indem sie von den Deutschen bestochen werden. Der Autor fragt den Freund, wie viele diese Schurken erhalten haben. Der Freund mit einem Grinsen antwortet – anständig.
Der Autor fragt Poloters, was als nächstes passieren wird. Eine von ihnen antwortet: „Und Gott weiß… Das wird sein: Sie lassen Verbrecher aus Gefängnissen, sie kontrollieren uns“, und fügt hinzu, dass wir sie aus der „schmutzigen
Der Autor hört zufällig ein Telefongespräch, in dem ein Befehl erteilt wird, einen Adjutanten und fünfzehn Offiziere zu erschießen.
Wieder eine Art von Manifestation, Banner, Plakate, singen in Hunderten von Schlucken: „Steh auf, steh auf, arbeite die Leute!“. Stimmen sind Uterus, primitiv. Die Gesichter der Frauen sind Tschuwaschisch, mordwinisch, bei Männern, alles zur Selektion, kriminell, andere sind direkt Sachalin. Die Römer setzten den Sträflingen Stigmata auf. Sie brauchen nichts auf diese Gesichter zu legen, und Sie können alles ohne Stigma sehen.
Der Autor erinnert sich an den „Lenins Artikel“, einen unbedeutenden und betrügerischen Artikel – den der „Internationalen“, dann „den russischen Nationalen Aufschwung“. Lenins Rede auf dem „Sowjetkongress“ wird von ihm als „Tier“ bezeichnet.
Der ganze Lubjanka-Platz glitzert in der Sonne. Flüssiger Schlamm spritzt unter den Rädern, Soldaten, Jungen, verhandelt mit Lebkuchen, Halva, Mohn, Zigaretten – echtes Asien. Die Soldaten und Arbeiter, die an Lastwagen vorbeikamen, schlugen siegreich. In der Küche eines Freundes – ein fetter Soldat. Er sagt, dass der Sozialismus jetzt unmöglich ist, aber die Bourgeoisie muss abgeschnitten werden.
Odessa, 12. April 1919 (nach altem Stil). Toter, leerer Hafen, Miststadt. Die Post hat seit dem Sommer 17 nicht mehr gearbeitet, da zum ersten Mal der europäische Weg, der „Minister für Post und Telegraphen“, erschienen ist. Dann ist der erste „Minister der Arbeit“ erschienen, und ganz Russland hat aufgehört zu arbeiten. Ja, und Satan Cains Wut, Blutrünstigkeit und die wildeste Willkür, die er in den Tagen, als Bruderschaft, Gleichheit und Freiheit verkündet wurden, in Rußland hauchten.
Autor oft erinnert an die Empörung, die ihn als ob völlig schwarzes Bild des russischen Volkes begrüßt. Übelgenommen Menschen, die sehr Literatur, dass eine 100 Jahre haben Priester geführt, Laie, händler, offiziell, Polizei, Grundbesitzer, reiche Bauern – alle Klassen, mit Ausnahme der horseless „Volk“ und Vagabunden.
Jetzt sind alle Häuser dunkel. Das Licht brennt nur in Räuberhöfen, wo Kronleuchter brennen, Balalaikas zu hören sind, Wände mit schwarzen Bannern mit weißen Totenköpfen und Inschriften aufgehängt sind: „Tod dem Bourgeois!“.
Der Autor beschreibt einen glühenden Kämpfer für die Revolution: der Speichel im Mund, die Augen der Brille schaut grimmig durch crookedly hängen, Krawatte auf dem schmutzigen Papierkragen bekam, Weste zapakoschenny, Schultern Kurguzov Jacke – Schuppen, fettige Flüssigkeit Haar zerzaust. Und das ist besessen von viper „feurig, selbstloser Liebe des Menschen“, „Schönheit Durst, Güte und Gerechtigkeit“!
Es gibt zwei Typen in den Leuten. In einem dominiert Russland, in dem anderen – Chud. Aber in beiden gibt es eine schreckliche Veränderlichkeit von Stimmungen und Gestalten. Menschen, sagte er zu sich selbst: „Wie viele von uns wie der Baum – und den Club, und ein Symbol.“ Es hängt alles davon ab, wer ist der Baum von Prozessen: Sergiy Radonezhsky oder Emelka Pugatschow.
„Von Sieg zu Sieg -. Neue Fortschritte tapfer Rote Armee 26 Schwarzhunderter in Odessa Schießen…“
Der Autor erwartet, dass ein wilder Raub in Odessa beginnen wird, der bereits in Kiew – „Sammlung“ von Kleidung und Schuhen weitergeht. Selbst tagsüber in der Stadt ist es beängstigend. Jeder ist zu Hause. Die Stadt fühlt sich von jemandem erobert, der den Bewohnern schlimmer erscheint als den Petschenegen. Ein Eroberer handelt mit Tabletts, spuckt Samen, „Deckmatte“.
Auf Deribasowskaja oder eine große Menschenmenge begleitet roten Sarg eines Schurken für „gefallene Soldaten“ begebene oder schwarze Jacken drehen Sie das Akkordeon, Tanzen und Schreien der Matrosen spielen: „Oh, Apple, wo Sie rollen werden“.
Die Stadt wird „rot“, und sofort ändert sich die Menge und füllt die Straßen. Auf neuen Gesichtern gibt es keine gewöhnliche Einfachheit. Alle von ihnen sind scharf abstoßend, erschrecken die böse Dummheit, düster-holovy Herausforderung an alle und alle.
Der Autor erinnert an das Marsfeld, wo er als eine Art Opfer der Revolution eine Beerdigungskomödie „für die Freiheit der Helden“ darbot. Laut dem Autor war dies eine Verhöhnung der Toten, die einer ehrlichen christlichen Beerdigung beraubt, in roten Särgen vernagelt und unnatürlich im Herzen der Stadt lebendig begraben wurden.
Ein Zitat aus der Iswestija verblüfft den Autor mit seiner eigenen Sprache: „Die Bauern sagen, gib uns eine Kommune, nur um uns vor den Kadetten zu retten…“.
Signatur unter dem Plakat: „Stört nicht, Denikin, auf fremdem Land!“.
In der „Notaufnahme“ von Odessa eine neue Weise des Schießens – über eine Schrankschale.
„Warnung“ in den Zeitungen: „In Verbindung mit der völligen Erschöpfung des Brennstoffs wird Elektrizität bald nicht sein.“ In einem Monat wurde alles verarbeitet – Fabriken, Eisenbahnen, Straßenbahnen. Es gibt kein Wasser, kein Brot, keine Kleider – nichts!
Am späten Abend, zusammen mit dem „Kommissar“ zu Hause, misst der Autor die Länge, Breite und Höhe aller Räume „zur Versiegelung durch das Proletariat“.
Warum der Kommissar, warum das Tribunal, und nicht nur das Gericht? Denn nur unter dem Schutz solcher heilig-revolutionärer Worte kann man mutig knietief im Blut gehen.
Das Hauptmerkmal der Roten Armee Männer ist Promiskuität. In den Zähnen einer Zigarette, stumpfe Augen, unverschämte, eine Kappe auf dem Hinterkopf, „Kopf des Hörens“ fällt auf die Stirn. Sind in der Nationalmannschaft gekleidet. Die Wachen sitzen an den Eingängen der requirierten Häuser und lungern in Sesseln herum. Manchmal gibt es nur einen Landstreicher mit einer Browning am Gürtel, ein deutsches Hackmesser hängt von einer Seite und ein anderer mit einem Dolch.
Appelle in rein russischem Geiste: „Vorwärts, Verwandte, nicht Leichen!“.
In Odessa werden weitere fünfzehn Menschen erschossen und eine Liste veröffentlicht. Von Odessa hat „zwei Züge mit Geschenken zu den Verteidigern von Petersburg“ gesandt, das heißt, mit dem Essen, und Odessa selbst ist am Verhungern.
Hier die Anmerkungen des Odessa des Autors brechen ab. Fortgesetzt gräbt es sich so gut in den Boden, dass es Ende Januar 1920 Odessa nicht mehr finden kann.
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