Zusammenfassung „Das Perlen-Spiel“ Hessen

Eine ferne Zukunft entfaltet sich vor uns. Der Meister der Spiele und der Held von Castalia, Joseph Knecht, erreichten die maximale formale und wesentliche Perfektion im Spiel des Geistes. Er kann nirgendwo anders anstreben, und nur Unzufriedenheit liegt vor. Bald wird Enttäuschung hinzugefügt, und er lässt Kastalia in einer äußeren grausamen Welt zurück, um einer bestimmten und weit von der idealen Person entfernten Person zu dienen. Er ist ein Meister des Ordens von Kastilien. Das ist der Name einer Gesellschaft, deren Teilnehmer die Wahrheit bewachen. Sie verzichten auf die Familie, das Eigentum, die Politik, das Geld, damit nichts sie von dem mysteriösen „Perlen-Spiel“ weglocken kann, mit dem sie sich beschäftigen. Es ist „ein Spiel mit allen Bedeutungen und

Werten der Kultur“, ein Ausdruck der Wahrheit. Alle Mitglieder dieses Ordens leben in Castalia. Es gibt keine Zeit in diesem erstaunlichen Land.

Der Name stammt von dem mythischen Kastalischen Schlüssel, der sich auf dem Berg Parnassus befindet. Dieser Berg ist von Wasser umgeben, in dem der Gott Apollo und neun Musen runde Tänze führen. Jede Muse repräsentiert eine Art von Kunst. Die Erzählung wird im Auftrag des in der fernen Zukunft lebenden kastalischen Historikers durchgeführt. Der Roman besteht aus drei Teilen, die sich im Volumen voneinander unterscheiden. Der erste Teil ist eine einleitende Abhandlung, die über die Geschichte von Castalia und die Essenz des Spiels in Perlen erzählt. Der zweite Teil handelt von der Beschreibung des Lebens der Hauptfigur. Der dritte Teil enthält die Werke von Knecht selbst; dieser Vers und drei Biographien.

In der Vorgeschichte von Kastalia wird die Gesellschaft des 20. Jahrhunderts und ihre Kultur scharf kritisiert, die bereits vollständig degeneriert ist. Diese Kultur hat den Begriff „feuilletonistisch“ und bedeutet im Deutschen „Zeitungsartikel der unterhaltsamen Natur“. Diese „Feuilletons“ sind in der Neuzeit eine sehr beliebte Publikationsform. Sie sind millionenfach geprägt und repräsentieren eine zweitklassige Lesart. Solche

Zeitungen lassen keine tiefen Gedanken entstehen, versuchen nicht, einige schwierige Probleme zu verstehen, im Gegenteil – sie bestehen ausschließlich aus „unterhaltsamem Unsinn“, den die Gesellschaft braucht. Die Autoren dieser Artikel waren nicht nur Zeitungsreporter, sondern auch angesehene Dichter und Professoren aus höheren Bildungseinrichtungen. Je berühmter der Autor war und je dümmer der Artikel, den er schrieb, desto höher stieg die Nachfrage.

Das Hauptmaterial für solche Zeitungen waren die Anekdoten über das Leben von Prominenten. Die Schlagzeilen, die sie hatten, waren ungefähr die folgenden: „Friedrich Nietzsche und Damenmode in den siebziger Jahren des neunzehnten Jahrhunderts“, „Lieblingsgerichte des Komponisten Rossini“, „Die Rolle von Hunden im Leben von berühmten Kurtisanen.“ Manchmal, um einen Artikel zu erstellen, interviewten Prominente über bestimmte politische Ereignisse oder über die Vor – und Nachteile der vorehelichen Periode. Aber die Feuilletonisten selbst nahmen ihre Kreativität nicht ernst, die Atmosphäre war von Ironie durchdrungen. Die meisten der wenig gesinnten Leser hatten jedoch keine Ahnung, wie genau solche Zeitungen geschrieben waren und glaubten alles, was darin geschrieben war. Andere haben nach einem anstrengenden Arbeitstag nicht genug geschlafen und die Kreuzworträtsel erraten. Doch der Chronist erkennt später an,

Sie hatten immer Angst vor wirtschaftlicher und politischer Instabilität, und sie mussten sich entspannen und in die Welt der billigen populären Artikel, der Kreuzworträtsel und Rätsel der Kinder eintauchen. Die Kirche konnte ihnen nicht helfen – es gab ihnen keinen Trost. Wenn Leute fast ohne Unterlass satirische Artikel lasen, hatten sie nicht die Kraft, die Gründe für ihre Angst herauszufinden und sie loszuwerden. Deshalb lebten sie „krampfhaft und glaubten nicht an die Zukunft“. Der Historiker von Castalia (im Wesentlichen – Hesse selbst) ist überzeugt, dass eine solche Zivilisation nicht mehr fähig ist und bald zusammenbrechen wird. Es entstand eine Situation, in der sich alle denkenden Menschen und Intellektuellen vereinigten, um die Traditionen der Spiritualität zu bewahren. Sie schufen einen neuen Staat innerhalb des bereits bestehenden Kastalia. Nur die Elite lebte darin, und sie hatten die Gelegenheit, Perlen zu spielen. Kastalia wird teilweise eine Zitadelle der Kontemplation, Spiritualität. All das durfte eine technokratische Gesellschaft sein, gesättigt mit Profit und Konsum. Für den Wettbewerb im Spiel der Perlen schaut die ganze Welt zu.

Die Aktionen und Ergebnisse dieses Spiels wurden überall im Radio übertragen, mit Ausnahme von Kastalia selbst, wo die Leute immer noch Pferde reiten – die Zeit in diesem Zustand gefror. Der Hauptzweck von Kastali ist erbaulich: Hier wurden Intellektuelle erzogen, als das Gehirn nicht mit Konjunktur und bürgerlichem Denken gepackt war. Kastlia ist eine Art Antipode zum Staat Platon, in dem die Wissenschaftler herrschten. In Kastalia jedoch sind Wissenschaftler, Philosophen und Denker frei von jedem unterdrückenden Gesetz oder jeder Autorität, aber das kann nur durch die Loslösung von der Wirklichkeit erreicht werden. Kastalia hat nicht im Leben selbst Wurzeln geschlagen und hängt stark von denen ab, die wirkliche Macht in der realen Welt haben. Generäle zum Beispiel können entscheiden, dass Kastalia ein unnötiger Luxus ist oder dass sie sich bereit erklärt, den Krieg zu erklären.

Alle Kastale dienen dem Geist und praktizieren keine Lebensfertigkeiten. Hier regiert die mittelalterliche Hierarchie – zwölf Magister, Supreme, Educational und andere Colleges. In ihren Reihen nehmen die Kastalier Jungen auf, die sich durch ein besonderes Talent aus dem ganzen Land auszeichnen. Darüber hinaus bilden sie sich selbst in Schulen aus, finden ihre Neigungen und Fähigkeiten heraus und entwickeln sie in Musik, Philosophie und Mathematik. Parallel dazu lernen die Jungen zu meditieren und das Spiel des Geistes zu genießen. Dann treten die Jungen, die schon zu jungen Männern geworden sind, in die Universitäten ein, und nach ihrem Abschluss beschäftigen sie sich mit Wissenschaft, Kunst, Pädagogik oder Perlenspielen. Das Spiel der Perlen ist eine Art Kombination von Religion, Philosophie und Kunst. Dies geschah, seit Perrault, der in der Stadt Calva Musik lehrte, ein Gerät mit Glasperlen für seine Studien entwickelte. Nach seiner Verbesserung erschien eine neue Sprache, anders als jede andere. Es wurde mit verschiedenen Kombinationen von Perlen erstellt. Mit Hilfe dieser Perlen konnten verschiedene Bedeutungen und Kategorien verglichen werden. Diese Klassen sind bedeutungslos und zielen nicht darauf ab, etwas Neues zu schaffen, sondern durch die Veränderung zuvor geschaffener Kombinationen und Motive eine harmonische Verbesserung zu erreichen.

2200 erscheint ein neuer Meister, Josef Knecht, der auch den ganzen Weg eines Castaelianers gegangen ist. Der Name „Josef“ bedeutet „Diener“ und er ist wirklich bereit, Castalia im Namen der Wahrheit und der Harmonie zu dienen. Es ist für einen Helden immer schwieriger, Harmonien im Spiel der Glasperlen zu finden, da er alle Widersprüche, die den Staat durchdringen, immer deutlicher wahrnimmt und versteht. Er rennt intuitiv von dieser Einschränkung weg. Er sieht nicht aus wie ein Wissenschaftler wie Tegularius, dieser brillante Einsiedler, der von Raffinesse und formaler Virtuosität so sehr mitgerissen wurde, dass er die Welt völlig verließ.

Einmal außerhalb Castalia im Benediktinerkloster Mariafels und traf sein Vater Jakob, Knecht erregt: er beginnt die Geschichte zu denken, als Ganze und seine Beziehung zum Staat, reflektiert über die Geschichte der Entwicklung der Kultur und schließlich realisiert, was Castalia für die reale Welt. Während die Bewohner dort ihre Perlenspiel spielen, bewegen sie sich zunehmend von der realen Welt entfernt und sind bereits am Rande des Augenblicks, wenn die Welt sie als unnötiger Luxus erkennt. Die Aufgabe des Pollers ist, dass die jüngere Generation erzogen nicht in Bibliotheken, durch Mauern geschützt, und in einer Welt, die von harten Gesetzen regiert.

So verlässt er schließlich Kastalia und wird Erzieher des Sohnes seines Freundes Desiñori. Eines Tages, mit einem Jungen in einem Bergsee schwimmend, nimmt Knecht die Gelenke aus der Kälte und sinkt. Auf jeden Fall, so sagt die Legende und versichert es dem Leser des Chronisten. Man kann nie wissen, ob Knecht im Leben erfolgreich geworden ist. Die Moral ist die einzige – man kann sich in Ideen und Büchern nicht vor der Welt verstecken. Dieselbe Moral wird durch drei Biografien unterstützt, die am Ende des Buches abgedruckt sind und den Schlüssel zum Verständnis der gesamten Arbeit enthalten. Der Held des ersten Teils, der Diener, ist ein Gefäß der Spiritualität im primitiven Stamm. Er versöhnt sich nicht mit Obskurantismus und opfert sich für den Funken der Wahrheit.

Der zweite war der frühchristliche zurückgezogene Yossiv Famulus. Er hatte seine Rolle als Trost und Unterstützung der Sünder satt, aber als er einen Beichtvater kennenlernte, der noch älter ist als er, bleibt er bei ihm und sie dienen zusammen. Der dritte Held, Dasa, will kein Opfer sein, will nicht dienen und rennt in seine eigene Kastalia, nämlich – rennt zum alten Yoga im Wald. Es ist von einem solchen vorgeschlagenen Weg, den der Held Hesse ablehnt, obwohl es schwierig war und schließlich verlor er sein Leben.


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