Altes Russland

Die Hauptquelle für unsere Kenntnis des alten Russlands ist die mittelalterliche Chronik. In den Archiven, Bibliotheken und Museen gibt es mehrere hundert, aber tatsächlich ist dies ein Buch, das von Hunderten von Autoren geschrieben wurde. Es begann seine Arbeit im 9. Jahrhundert und endete sieben Jahrhunderte später.

Zuerst müssen Sie bestimmen, was der Datensatz ist. In der großen Enzyklopädie geschrieben wie folgt: „Die historische Arbeit, die Art der Erzählliteratur in Russland 11-17 Jahrhunderten bestanden aus den Wetteraufzeichnungen, entweder Denkmäler komplexe Zusammensetzung dargestellt – zur Verfügung Gewölbe.“ Annals waren Allrussischen ( „Tale of Bygone Years“) und lokale ( “Nowgorod-Chroniken”).

Chroniken wurden hauptsächlich

in den späten Listen aufbewahrt. Zuerst begann ich die Annalen V. N. Tatischev zu studieren. viele neue Denkmäler beschlossen haben, eine große „Geschichte der russischen“ zu schaffen, wandte er sich in seiner Zeit, Chroniken zu allen bekannten, aufgespürt. Nach V. N. Tatischeva Studie Chronik, speziell “Tale vergangener Jahre”, in Eingriff A. Schletzer. Wenn V. N. Tatischev in der Breite gearbeitet, mehr Details von vielen Listen in einem Text zusammenfasst, als ob auf den Spuren der alten Chronisten zu Fuß – svodchika dann Schletzer in die Tiefe gearbeitet, Massenfehler in den Text Druckfehler zu identifizieren, Ungenauigkeiten. Beiden Forschungsansätze in all ihren äußeren Unterschieden waren ähnlich in einem: Wissenschaft Idee nepervonachalnom Form fixiert wurde, die „Tale of Bygone Years“ zu uns erreicht. Das ist das große Verdienst beider bemerkenswerter Historiker.

Der nächste große Schritt wurde von dem berühmten Archäologen P. M. Stroev gemacht. Und V. N. Tatischev und A. Shleptser vorstellen, die “Tale of Bygone Years” ist die Schaffung eines Chronisten, in diesem Fall Nestor. P. M. Stroev ausgedrückt völlig neue Perspektive auf das Protokoll, als eine Gruppe von mehreren früheren Chroniken und solche Bögen begann alle vorhandenen Chroniken zu betrachten. Dabei

öffnete er die Art und Weise nicht nur auf eine korrektere aus methodischer Sicht des Studium der vorhandenen Annalen und Gewölbe, die uns nicht in seiner ursprünglichen Form erreicht haben.

Außerordentlich wichtig ist der nächste Schritt A. A. Shahmatovym genommen wurde, die mit dem 16. Jahrhundert jeder der Chronik aus dem 11. Jahrhundert und endet, nicht eine zufällige Ansammlung von heterogenen Chronik Quellen und historische Arbeit seiner eigenen politischen Position zeigte, dass durch die Lage bestimmt und Zeit der Schöpfung. So ist die Geschichte erzählt er mit der Geschichte des Landes verbunden.

Es gab eine Möglichkeit der gegenseitigen Überprüfung der Geschichte des Landes, der Geschichte der Quelle. Die Daten der Quellenstudie wurden nicht zum Selbstzweck, sondern zur wichtigsten Hilfe bei der Rekonstruktion des Bildes der historischen Entwicklung des ganzen Volkes. Und jetzt, beginnend mit dem Studium einer bestimmten Periode, versuchen sie zunächst die Frage zu untersuchen, wie die Annalen und ihre Informationen mit der Realität verbunden sind. Einen großen Beitrag zur Erforschung der Geschichte der russischen Chronik leisteten herausragende Wissenschaftler wie VM Istrin, AN Nasonow, AA Lichatschow, MP Pogodin und viele andere. Es gibt zwei Haupthypothesen bezüglich der “Geschichte vergangener Jahre”. Zuerst betrachten wir die Hypothese von AA Shakhmatov.

Die Geschichte der Entstehung der ersten russischen Chronik zog die Aufmerksamkeit von mehr als einer Generation russischer Wissenschaftler auf sich, beginnend mit VN Tatischtschew. Es war jedoch nur Akademiemitglied AA Shakhmatov, der es schaffte, das Thema der Komposition, Quellen und Ausgaben von The Tale zu Beginn dieses Jahrhunderts zu lösen. Die Ergebnisse seiner Forschungen sind in den Werken “Entdeckungen der altrussischen Chronik” (1908) und “Die Geschichte vergangener Jahre” (1916) dargelegt. 1039 wurde in Kiew eine Metropole gegründet, eine unabhängige Organisation.

Am Hof ​​des Metropoliten wurde das Alte Kiewer Gewölbe geschaffen, das ins Jahr 1037 gebracht wurde. Diese Sammlung, schlug AA Shakhmatov vor, entstand auf der Grundlage von griechischen übersetzten Chroniken und lokalem Folklorematerial. In Nowgorod in 1036г. Die Nowgoroder Chronik entsteht auf der Grundlage von 1050 der alte Nowgoroder Bogen entsteht. Im Jahr 1073. Mönch des Kiewer Petscherskij-Klosters Nestor der Große, der den ältesten Kiewer Bogen benutzte, verfasste den ersten Kiewer Pechersky-Bogen, der historische Ereignisse einschloss, die nach dem Tod von Jaroslaw dem Weisen (1054) stattfanden. Auf der Grundlage des ersten Kiew-Pechersky und Novgorod Bogens wird der zweite Kiew-Pechersky-Bogen geschaffen.

Der Autor des zweiten Satzes der Kiewer Höhlen ergänzte ihre Quellen von Materialien griechischer Chronographen. Zweite Crypt Gewölbe und bildete die Grundlage des „Tale of Bygone Years“, die erste Ausgabe von denen im Jahr 1113 ein Mönch des Kiewer Kloster Nestor, Second Edition erstellt wurde – Abt Vydubychi Kloster Sylvester in 1116 und den dritten – von einem unbekannten Autor im selben Kloster im Jahr 1118 Jahr.

Interessante Verfeinerungen der Hypothese von AA Shakhmatov wurden vom sowjetischen Forscher DS Likhachev gemacht. Er lehnte die Existenzmöglichkeit 1039 ab. Der antike Kiewer Bogen verband die Entstehungsgeschichte der Chronik mit dem konkreten Kampf, den der Kiewer Staat in den 30-50er Jahren des 11. Jahrhunderts gegen die politischen und religiösen Ansprüche des Byzantinischen Reiches führte. Byzanz wollte die Kirche zu ihren politischen Agenten machen, die die Unabhängigkeit des russischen Staates bedrohten. Der Kampf zwischen Rus und Byzanz hat in der Mitte des 11. Jahrhunderts eine besondere Intensität erreicht.

Der politische Kampf Russlands mit Byzanz geht in einen offenen bewaffneten Konflikt über: 1050 Jaroslaw schickt Truppen nach Konstantinopel, angeführt von seinem Sohn Wladimir. Obwohl Vladimir-Kampagne in der Niederlage endete, Jaroslav in 1051g. erhebt den Thron des russischen Priesters Hilarion zum Metropoliten. Dies konsolidierte und konsolidierte den russischen Staat weiter. Der Forscher schlägt vor, dass in den 30-40 Jahren im 11. Jahrhundert, nach der Ordnung von Jaroslaw dem Weisen, eine Aufzeichnung von mündlichen volksgeschichtlichen Legenden über die Verbreitung des Christentums gemacht wurde.

Dieser Zyklus diente als die zukünftige Basis der Annalen. DS Likhachev schlägt vor, dass “Geschichten über die anfängliche Ausbreitung des Christentums in Russland” von den Schriftgelehrten der Kiewer Metropolie in der St. Sophia Kathedrale aufgezeichnet wurden. Offensichtlich unter dem Einfluss der chronologischen Oster-Tabellen, die Paschalia, im Kloster zusammengestellt. Nikon verriet seine Erzählung in Form von Wetteraufzeichnungen – für ~ Jahre ~. In der um 1073g erstellt. der erste Kiew-Pechersky-Bogen Nikon enthielt eine große Anzahl von Legenden über die ersten Russen, ihre zahlreichen Feldzüge nach Tsargrad. Dank diesem Code 1073g. hat eine noch anti-byzantinische Orientierung bekommen.

In “Legenden der Verbreitung des Christentums” gab Nikon den Chroniken eine politische Schärfe. So war der erste Kiew-Pechersky-Bogen der Ausdruck von Ideen von Leuten. Nach dem Tod von Nikon wurde die Arbeit an den Chroniken ununterbrochen in den Mauern des Kiewer Höhlenklosters fortgesetzt, und 1095 erschien ein zweiter Kiewer Höhlenkloster. Der zweite Kiew-Pechersky-Bogen setzte Propaganda der Ideen der Einheit des russischen Landes fort, das von Nikon begonnen ist. In diesem Gewölbe wird auch fürstlicher innergerichtlicher Streit scharf verurteilt.

Weiter im Interesse von Svyatopolk auf der Grundlage des zweiten Kiew-Pechersky-Bogens, schafft Nester die erste Ausgabe des Märchens von vergangenen Jahren. Unter Vladimir Monomakh stellt Hegumen Sylvester im Auftrag des Großherzogs 1116 die zweite Ausgabe der Geschichte der vergangenen Jahre zusammen. Diese Ausgabe kam als Teil der Laurentian Chronicle zu uns. Im Jahr 1118 schuf ein unbekannter Autor im Wydubizki-Kloster die dritte Ausgabe der Geschichte der vergangenen Jahre. Es wurde auf 1117g gebracht. Diese Ausgabe wurde am besten in der Ipatiev Chronik bewahrt. In beiden Hypothesen gibt es viele Unterschiede, aber beide Theorien beweisen, dass der Beginn der Chronik in Russland ein Ereignis von großer Bedeutung ist.


Altes Russland