Biografie Balmont Konstantin Dmitrijewitsch

(15.06.1867 – 23.12.1942)

Er wurde auf einem Gut in der Nähe des Dorfes Gumnischi in der Provinz Wladimir geboren. Ich betrachtete mich als einen Nachkommen (entlang der Linie der Mutter) des Tatarenfürsten, dessen Name mit „Der Weiße Schwan der Goldenen Horde“ übersetzt wurde, und gleichzeitig. Er wuchs in einer wohlhabenden Adelsfamilie auf. Der Vater eines Zemstvo, der sich vor allem für Natur und Jagd interessierte, hatte keinen Einfluss auf seinen Sohn. Mutter handelte in der Lokalpresse, arrangierte literarische Abende, Amateurtheateraufführungen. Sie war es, die ihren Sohn in die Welt der Musik, der Poesie, der Geschichte einführte, ihn lehrte, die Schönheit zu verstehen, die, so Balmont, seine ganze Arbeit sättigte. Es wurde viel über die revolutionären

Stimmungen von Balmont geschrieben. Anscheinend war es eine Hommage an die Mode. Also, in den Jahren 1876-1884. der Dichter studierte in der klassischen Turnhalle von Shuya und wurde wegen Zugehörigkeit zum „revolutionären“ Kreis ausgeschlossen. Elternverbindungen halfen beim Abschluss des Gymnasiums in Vladimir (1886). Dann schrieb er sich in die Rechtsfakultät der Moskauer Universität ein, von wo aus Balmont wieder vertrieben und wegen der Teilnahme an Studentenunruhen unter geheimer Polizeiaufsicht gestellt wurde. Im Jahr 1888 trat Herr… wieder in die Universität ein, doch diesmal gibt er selbst Unterricht. Im nächsten Jahr versucht er seine Ausbildung an der Demidov Jaroslawl Law School fortzusetzen, weigert sich aber wieder diese Idee, da er zunehmend in seiner literarischen Berufung entschlossen ist. Außerdem ist die erste Ehe des Dichters leider vorbei. 1890 versuchte er, sich selbst zu töten, indem er sich aus dem Fenster warf, woraufhin eine lange Behandlung folgte. Aber das führt zu Einsichten, die Balmonds Weltsicht radikal veränderten. Ihm zufolge „lernte er ein prächtiges Märchen vom Leben, verstand seine heilige Immunität.“ Und als er endlich aufstand, wurde seine Seele frei wie der Wind auf dem Felde, niemand darauf hatte keine Kontrolle, mit Ausnahme der kreativen Träume und Kreativität blühte heftige Farbe „im selben Jahr in Yaroslavl veröffentlichte das erste Buch Balmont -.“. Sammlung von ersten Werken seiner Gedichte „, in dem Buch enthalten ist, wurden im Jahr 1885 veröffentlicht in „Pictorial Review“ Magazin (Nummer 48) und erfüllte dank populistischer Stimmung, sympathisch Haltung VG Korolenko. Aber das Buch ist von Interesse, von den Kritikern nicht verursacht hat, und Menschen in der Nähe es wurde nicht akzeptiert. Trotzdem beginnt Balmont in literarischen Aktivitäten zu engagieren Ein echter Erfolg Chal bringt es überträgt (Ibsen, Bjørnson, Brand, Byron, Shelley, Calderon, Lope de Vega). Auf dieser Basis gibt es einen Bekannter und Annäherung Balmont mit einem Mäzen, ein Experte für westliche Literatur, Prinz A. I. Urusovym, was in vielerlei Hinsicht zur Erweiterung der literarischen Perspektive des jungen Dichters beiträgt und vor allem ihm hilft, „sich selbst zu finden“, über die Natur seines Talents nachzudenken. Mit den Mitteln von Urusov veröffentlichte Balmont zwei Bücher mit Übersetzungen von E. Po („Balladen und Fantasien“, „Mysterious Stories“).
Seit Mitte der 1890er Jahre. Balmonts wachsende, breite und lautstarke Popularität beginnt. Das liegt an der höchsten Blüte seines künstlerischen Talents und an der besonderen Stellung, die Balmont in der russischen Symbolik einnimmt. Auf der einen Seite ist es eines der führenden Unternehmen immer hat genug traurige Berühmtheit, „Senioren“ russische Symbolisten (Sammlungen von „Unter dem Nordhimmel“ 1884 „in der großen“ 1895 „Silence“ verdient, 1898 Keynote „Elementare Wort über eine symbolischen Poesie „, 1900) und auf der anderen – es ist klarer und näher an der lesenden Öffentlichkeit. Als Ergebnis Kritiker und Leser es wahrgenommen und als Innovator, haben neue Möglichkeiten des russischen Verses eröffneten, werden seine Darstellung erheblich verbessern, sogar schockierend zu Zeiten (A. I. Urusov genannt „brennende Gebäude“ psychiatrischen Dokument), aber immer noch „seine“, nicht mit dem „Gewohnheits“ gebrochen, hat eine Tradition. Außerdem fand gerade in diesen Jahren der höchste „Aufschwung“ der revolutionären Tätigkeit von Balmont statt, der wiederum in einer radikal geneigten Umgebung zu seiner Beliebtheit beitrug.
„Star“ Jahrzehnt stellt zwei Stadien der Entwicklung von Balmont-Symbolist dar, als ob er in sich zwei verschiedene Linien der älteren Generation verkörperte. Zunächst vage Sehnsucht, Melancholie „etwas über unirdischen“, bis das Interesse an dem Jenseits „Jenseits“ der Welt, die Realität der Ablehnung und Opposition ihrer Träume, Fantasien, Träume, gesteigertes Interesse an der Musikalität der Verse, zvukopis. Dann mit „einem brennenden Gebäude (deutsche Übersetzung moderne Seele)“ ab (1900) und später in dem Buch „The Sun Let“, „Nur die Liebe. Semitsvetnik“ (beide 1903), die Umwandlung von „elegisch“ Helden Balmont in sein Gegenteil verkehrt. Er wird eine aktive Person, fast mit einer orgiastischen Leidenschaft, die in dieser Welt das Streben nach der Sonne, Feuer, behauptet Licht (Konsonant mit öffentlichen Stimmungen Lieblingssymbole von Balmont). Aber bereits im Jahr 1905 in den Werken Balmont in den Worten von Alexander Blok zu spüren ist, „gebrochen“, wie sie in der Compilation „Die Liturgie der Schönheit. Natur Hymnen“ (1905) und insbesondere die Sammlung belegte „Vögel in der Luft. Melodious strings“ (1908 ) und „Die Runde der Zeiten.“ Die Vigilance (1909). Leicht unterschiedliche Sammlungen und „Glow Dawn“ (1912), „Ash. Die Vision des Baumes“ (1916) und „Sonnets der Sonne, dem Mond und dem Himmel“ (1917). Im Jahr 1915 veröffentlicht Balmont eine theoretische Skizze „Poesie als Magie“, eine ursprüngliche Fortsetzung der Erklärung von 1900 „Elementary words about symbolic poetry.“ Es wird immer deutlicher, dass Balmont sich wiederholt,
Balmonts frühere Macht über die Köpfe und Herzen der Zeitgenossen endete, aber die aktive schöpferische Arbeit ging weiter. Eine besondere Rolle in seinem literarischen Leben spielen die zahlreichen Reisen. Zeitgenossen sagten, er reiste mehr als alle russischen Schriftsteller zusammen. In 18961897 Jahren. er besuchte Frankreich, England, Belgien, Schweiz, Spanien; 1905 in Mexiko und Kalifornien. Leben in 19061913 Jahren. in Paris (in der Position des politischen Exils), besucht er die Balearen (1907), Ägypten (1910), die Kanarischen Inseln, Afrika, Australien, Neuseeland, Polynesien, Ceylon, Indien, Papua-Neuguinea (1912). Im Jahr 1916 geht Herr.. bereits aus Russland nach Japan. Essays über Mexiko und „Umsetzung“ von Native American Mythen haben das Buch „The Serpent Flowers“ (1910), Essays auf ägyptischen Buch „Das Land des Osiris“ (1914), die Eindrücke der Ozeanien Sammlung von Gedichten „gemacht Der weiße Architekt. Sakrament der vier Partien „(1914), eine Reise nach Indien gekrönt wurde“ Renderings „der alten indischen Denkmäler. Zahlreiche Übersetzungen, die das Ergebnis der Reise Balmont waren, in den meisten Fällen wurden von den Originalen gemacht worden (der Dichter glaubte, dass fast ein halbes Dutzend Sprachen studiert.) Allerdings waren einige Kritik wegen Ungenauigkeit, aber Balmont strebte nicht nach Genauigkeit, es war wichtig für ihn, den „Geist“ des Originals zu vermitteln, wie er es fühlt.
Der Dichter reiste auch viel in seiner Heimat Russland, der Wolga, dem Ural, Sibirien… Im April 1914 besuchte er zuerst Georgien. Fasziniert von ihm, er studiert die georgische Sprache und schafft eine der bemerkenswertesten Übersetzungen des Gedichts Rustaveli „Der Recke im Tigerfell“, die das beste Gedicht über die Liebe betrachtet wird jemals in Europa geschaffen ( „die Feuerbrücke, verbindet Himmel und Erde“).
Das Interesse an der Heimat, „Vorfahren“ und die Freundschaft der russisch-litauischen symbolistischen Dichter Yu Baltrušaitis 1908 gekrönt Übersetzungen der litauischen Volkslieder. Balmont teilt das Schicksal fast aller Vertreter der russischen Moderne, mit Ausnahme seiner nichtmilitärischen Linie. Die russische, oder vielmehr die slawische Idee, ist in seiner Arbeit durchaus präsent, er verteidigt sein ganzes Leben lang die Idee der spirituellen Einheit der slawischen Völker. In einigen seiner Werke gibt es Volksgeschichten, exotische Epos alt (die Sammlung „bösen Zauber“ 1906, „Der Feuervogel Svirel Slav.“, 1907; „Grüne Weinberg oder Küssen des Wortes.“, 1909). Aber es ist kaum möglich, ihn einen Volksdichter zu nennen. Die Situation mit Balmonts revolutionärer Natur ist ebenfalls schwierig. Humanistische Ansichten, Demokratie, manifestierte sich in seiner Jugend, führte Mai 1901 zu der Tatsache, dass für die öffentliche Lesung des Gedichts nicht im Programm „Little Sultan“ (Antwort auf die Beschleunigung von Studentendemonstrationen, die Bedrohungen der Behörden enthält) angegeben Balmont das Aufenthaltsrecht in den Universitätsstädten für einen Zeitraum von 2 Jahren Hauptstadt verliert. In 19051907 Jahren. er arbeitet mit M. Gorki, schrieb eine Reihe von Gedichten (aber künstlerisch sehr schwach), den „braven bewußten Arbeiter“ loben und anzuprangern ihre Unterdrückern (die Sammlung „Gedichte“ (1906), von der Polizei verboten und später die „Songs of the Avenger“ (Paris, 1907) ist verboten, nach Russland zu importieren). Februar und Oktober 1917 Revolution Balmont zunächst verherrlicht auch in seinen Gedichten ( „Vorahnung“ und andere), sondern „Chaos“ und „Orkan des Wahnsinns“ Bürgerkrieg kategorisch nicht akzeptiert. Er hält sich an die Behörden, spricht eher loyal in der Presse, arbeitet im Volkskommissariat für Bildung, bereitet sich auf die Veröffentlichung von Gedichten und Übersetzungen, Vorträgen vor. Aber in der Broschüre von 1918 „Ich bin Revolutionär oder nicht?“ sagt, dass die Bolschewiki Träger einer destruktiven und überwältigenden Persönlichkeit sind. Er ist überzeugt, dass der Dichter außerhalb der Parteien sein sollte, dass der Dichter seine eigenen Wege hat, sein Schicksal ist eher wie ein Komet als ein Planet (das heißt, er bewegt sich nicht in einer bestimmten Umlaufbahn). Yu Baltrušaitis, damals litauischer Botschafter in Russland, gelang es, durch A. Lunatscharski eine Auslandsreise nach Balmont zu organisieren. 25. Juni 1920 Balmont verließ Russland für immer. Aber in der Broschüre von 1918 „Ich bin Revolutionär oder nicht?“ sagt, dass die Bolschewiki Träger einer destruktiven und überwältigenden Persönlichkeit sind. Er ist überzeugt, dass der Dichter außerhalb der Parteien sein sollte, dass der Dichter seine eigenen Wege hat, sein Schicksal ist eher wie ein Komet als ein Planet (das heißt, er bewegt sich nicht in einer bestimmten Umlaufbahn). Yu Baltrušaitis, damals litauischer Botschafter in Russland, gelang es, durch A. Lunatscharski eine Auslandsreise nach Balmont zu organisieren. 25. Juni 1920 Balmont verließ Russland für immer. Aber in der Broschüre von 1918 „Ich bin Revolutionär oder nicht?“ sagt, dass die Bolschewiki Träger einer destruktiven und überwältigenden Persönlichkeit sind. Er ist überzeugt, dass der Dichter außerhalb der Parteien sein sollte, dass der Dichter seine eigenen Wege hat, sein Schicksal ist eher wie ein Komet als ein Planet (das heißt, er bewegt sich nicht in einer bestimmten Umlaufbahn). Yu Baltrušaitis, damals litauischer Botschafter in Russland, gelang es, durch A. Lunatscharski eine Auslandsreise nach Balmont zu organisieren. 25. Juni 1920 Balmont verließ Russland für immer. der damals litauische Botschafter in Russland war, gelang es, durch A. Lunatscharski eine Auslandsreise nach Balmont zu organisieren. 25. Juni 1920 Balmont verließ Russland für immer. der damals litauische Botschafter in Russland war, gelang es, durch A. Lunatscharski eine Auslandsreise nach Balmont zu organisieren. 25. Juni 1920 Balmont verließ Russland für immer.
In Frankreich, wo der Dichter für die meisten des Rest seines Lebens gelebt hat, arbeitet er zuerst aktiv in der Zeitung „Paris News“ Zeitschrift „Moderne Notizen“ und andere Zeitschriften, veröffentlicht regelmäßig (in verschiedenen Ländern), Bücher mit Gedichten: „Das Geschenk der Erde“, „Shining Hour (1921), „In der Ferne“ (1929), „Die Nordlichter“ (1933), „Das Lied vom Arbeiterhammer“ (1922), “ Blaues Hufeisen „,“ Lichtdienst „(beide 1937). 1923 erscheinen zwei Bücher seiner autobiographischen Prosa „Unter der neuen Sichel“ und „Flugweg“. Balmont arbeitet aktiv als Dolmetscher litauischer, polnischer, tschechischer und bulgarischer Dichter. 1930 veröffentlichte er die Übersetzung des „Lay of Igor’s Host“. Trotz der Tatsache, dass in den Werken Balmont 192.030-er Jahre negative Einschätzungen der revolutionären Ereignisse gefunden, er war sehr Heimweh und Tochter blieb in Russland (es zu einer Sammlung von 1905 „Fein Tal“ gewidmet ist). Die letzten Jahre seines Lebens hat er praktisch nicht geschrieben. Er starb in Noisy-le-Grand bei Paris.