(1868-1936)
Gorki Maxim (1868-1936), russischer Schriftsteller, Publizist. Große Resonanz hatte eine Sammlung von „Essays und Geschichten“ (Bde. 1-3, 1898-1899), wobei die Träger der neuen, „frei“ Moral dargestellt wurden (ohne den Einfluss von Nietzsche) t. N. Landstreicher. In dem Roman „Mutter“ (1906-1907) zeigte sich sympathisch das Anwachsen der revolutionären Bewegung in Russland. Durch die Identifizierung der verschiedenen Arten von Verhalten der Einwohner leben Rooming Haus (das Stück „Das Totenhaus“, 1902), wurde die Frage aufgeworfen Freiheit und Schicksal des Menschen. In „okurovskom“ – Zyklus (Roman „The Life Matveya Kozhemyakina“, 1910-1911) Passivität, Konservatismus Kreis des russischen Lebens, die Ausbreitung
Gorki Maxim (heutiger Name Alexej Maksimowitsch Peschkow) [16 (28) März 1868, Nischni Nowgorod am 18. Juni 1936, Gorki bei Moskau], russischer Schriftsteller, Publizist, Persönlichkeit des öffentlichen Lebens. Eine der Schlüsselfiguren des literarischen Meilensteins des 19. und 20. Jahrhunderts (das sogenannte „silberne Zeitalter“) und der sowjetischen Literatur.
Herkunft, Bildung, Weltanschauung
Vater Maksim Savvatievich Peshkov (1840-1871), Sohn eines Soldaten, degradiert Offizier, cabinetmaker. In den
Gorky hat keine wirkliche Ausbildung erhalten, nur eine Berufsschule beendet. Der Wissensdurst war selbstzufrieden, er wuchs als Autodidakt auf. Harte Arbeit (ein Dampfer auf einem Dampfschiff, ein „Junge“ in einem Laden, ein Schüler in einer Werkstatt für Ikonenmalerei, ein Vorarbeiter auf dem Messegelände usw.) und frühe Entbehrungen lehrten eine gute Kenntnis des Lebens und inspirierten Träume von einer Neuordnung der Welt. „Wir sind in die Welt gekommen, um nicht zuzustimmen…“ Das überlebende Fragment des zerstörten Gedichtes des jungen Peschkow „Das Lied von der alten Eiche“.
Der Hass auf das Böse und der ethische Maximalismus waren die Quelle moralischer Qualen. 1887 versuchte er Selbstmord zu begehen. Er nahm an der revolutionären Propaganda teil, „ging zu den Menschen“, reiste durch Russland, kommunizierte mit den Landstreichern. Er erlebte komplexe philosophische Einflüsse: von den Ideen der französischen Aufklärung und des Materialismus von IV Goethe bis zum Positivismus von JM Guyot, der Romantik von J. Ruskin und dem Pessimismus von A. Schopenhauer. In seiner Nizhny Novgorod Bibliothek, in der Nähe der „Hauptstadt“ von Karl Marx und „Historische Briefe“ von P. Lawrow wurden Bücher von E. Hartmann, M. Stirner und F. Nietzsche.
Rauheit und Ignoranz des provinziellen Lebens vergiftete seine Seele, aber auch paradoxerweise erzeugte Vertrauen in den Menschen und seine potenziellen Möglichkeiten. Aus dem Zusammenprall widersprüchlicher Prinzipien wurde eine romantische Philosophie geboren, in der der Mensch (das ideale Wesen) nicht mit der Person (dem wirklichen Wesen) übereinstimmte und sogar in einen tragischen Konflikt mit ihm trat. Der Humanismus von Gorki war rebellisch und kämpfte in sich selbst. Seine Lieblingslektüre war das Bibelbuch Hiob, wo „Gott einen Menschen lehrt, Gott zu sein und neben Gott zu stehen“ (Gorkis Brief an VV Rozanov, 1912).
Früher Gorki (1892-1905)
Gorky begann als Provinz-Zeitungsmann (gedruckt unter dem Namen Jehudiel Chlamyd). Pseudonyms Gorky (Briefe und Dokumente unterzeichnen Name A. Peshkov, siehe „Maxim Gorky“ und „Aleksey Maksimovich Gorki“ einen Alias verunreinigt mit diesem Namen) erschien 1892 in Tiflis Zeitung „Kaukasus“, wo die erste Geschichte gedruckt „Makar das Wunder“. Im Jahr 1895 mit Hilfe von VG Korolenko, veröffentlichte er „Russischen Reichtum“ (die Geschichte „Chelkash“) in populären Zeitschriften. In Petersburg gab es 1898 ein Buch „Essays und Geschichten“, das einen sensationellen Erfolg hatte. Im Jahr 1899 erschien das Gedicht in Prosa „Sechsundzwanzig und eine“ und die erste große Geschichte „Foma Gordejew“. Glory Gorky wuchs mit unglaublicher Geschwindigkeit und erreichte bald die Popularität von AP Tschechow und LN.
Von Anfang an gab es eine Diskrepanz zwischen dem, was Gorky über den Kritiker schrieb und was der normale Leser in ihm sehen wollte. Das traditionelle Prinzip des Interpretierens von Werken unter dem Gesichtspunkt der sozialen Bedeutung, die in ihnen enthalten sind, wie es auf den frühen Gorki angewandt wurde, funktionierte nicht. Der Leser interessierte sich am wenigsten für die sozialen Aspekte seiner Prosa, er suchte und fand in ihnen eine Stimmung, die mit der Zeit übereinstimmte. Dem Kritiker M. Protopopow zufolge hat Gorki das Problem der künstlerischen Typisierung durch das Problem der „ideologischen Lyrik“ ersetzt. Seine Charaktere kombinierten typische Merkmale, hinter denen eine gute Kenntnis des Lebens und der literarischen Tradition stand, und eine besondere Art von „Philosophie“, die der Autor den Figuren selbst gab, nicht immer im Einklang mit der „Wahrheit des Lebens“. Kritiker in Verbindung mit seinen Texten lösten soziale Probleme und Probleme ihrer literarischen Reflexion nicht, sondern direkt „die Frage von Gorki“ und das kollektive lyrische Bild, das er schuf, das er am Ende des 19. und frühen 20. Jahrhunderts als typisch für Russland wahrnahm. und welche Kritik verglich mit dem „Übermenschen“ Nietzsche. All das erlaubt es, trotz der traditionellen Sichtweise, ihn eher als Modernisten denn als Realisten zu betrachten.
Gorkys öffentliche Position war radikal. Mehr als einmal wurde er verhaftet, im Jahr 1902 Nikolaus II seine Wahl zum Ehrenmitglied der Kategorie des belletristischen aufzuheben bestellt (in Protest Tschechow und Korolenko verließ die Akademie). 1905 trat er in die Reihen der RSDLP (Bolschewistischer Flügel) ein und lernte Lenin kennen. Sie erhielten ernste finanzielle Unterstützung für die Revolution von 1905-07.
Gorky erschien schnell und als talentierter Organisator des literarischen Prozesses. Im Jahr 1901 wurde er Leiter des Vereins des Verlags „Wissen“ und bald begann „Partnerschaft Kollektionen“ Wissen“zu erzeugen, die I. A. Bunin veröffentlicht, LN Andreev, A. I. Kuprin, V. V. Veresaev, E. H Chirikov, ND Teleshov, AS Serafimovich und andere.
Der obere Teil der frühen Arbeit, das Spiel „The Lower Depths“, zu einem großen Teil seinen Ruhm durch K. S. Stanislavskogo am Moskauer Künstlertheater (1902 gerichtet verdankt, spielte Stanislawski, VI Katschalow, IM Moskvin, OL Knipper – Tschechow und andere.) im Jahr 1903 in Berlin Kleines Theater gehosteten Präsentation von „The Lower Depths“ mit Rihardom Vallentinom wie Satin. Andere Stücke von Gorki, „Kleinbürgertum“ (1901), „Summer Folk“ (1904), „Kinder der Sonne“, „Barbara“ (beide 1905), „Feinde“ (1906) haben nicht so einen sensationellen Erfolg in Russland und Europa.
Zwischen den beiden Revolutionen (1905-1917)
Nach der Niederlage der Revolution 1905-07 emigrierte Gorki auf die Insel Capri (Italien). „Capri“ Zeit der Kreativität hat gezwungen, die vorherrschende Meinung in der Kritik des „Endes Gorki“ (DV Philosophen) zu überdenken, die von seiner Faszination für die politischen Kampf und sozialistischen Ideen verursacht wurde, wie in der Geschichte „Mutter“ reflektierte (1906; zweite Auflage 1907). Er schafft eine Geschichte „Stadt Okura“ (1909), „Kindheit“ (1913-1914), „Das Volk“ (1915-1916), eine Reihe von Geschichten „In Russland“ (1912-1917). Kontroverse löste Kritik der Geschichte „Confession“ (1908), die hoch gelobten AA Blok. Es wurde durchgeführt, zunächst das Thema der Gottes Gebäude, das Gorki und A. V. Lunacharskim und A. A. Bogdanovym an der Capri Parteischule für die Arbeiter gepredigt, die mit Lenin ließ seine Unterschiede, die gehasst „
Der Erste Weltkrieg hat den emotionalen Zustand von Gorky stark beeinflusst. Es symbolisierte den Beginn des historischen Zusammenbruchs seiner Idee der „kollektiven Vernunft“, zu der er nach der Enttäuschung über den Nietzscheschen Individualismus kam (laut T. Mann erweiterte Gorki die Brücke von Nietzsche zum Sozialismus). Der unbegrenzte Glaube an den menschlichen Geist, der als einziges Dogma akzeptiert wurde, wurde nicht durch das Leben bestätigt. Der Krieg wurde ein krasses Beispiel für kollektiven Wahnsinn, als der Mensch zu „Grabenlaus“, „Kanonenfutter“ reduziert wurde, wenn die Menschen vor den Augen starren und der menschliche Geist vor der Logik historischer Ereignisse machtlos war. In Gorkis Gedicht von 1914 gibt es Zeilen: „Wie werden wir dann leben, was wird uns dieser Horror bringen? Was wird nun meine Seele vor dem Hass auf Menschen retten?“
Jahre der Auswanderung (1917-28)
Die Oktoberrevolution bestätigte Gorkis Befürchtungen. Im Gegensatz zu Blok hörte er darin nicht „Musik“, sondern ein schreckliches Gebrüll eines hundert Millionen starken bäuerlichen Elements, das durch alle sozialen Verbote entkam und drohte, die verbliebenen Inselchen der Kultur zu versenken. In „Unzeitgemäße Gedanken“ (eine Serie von Artikeln in der Zeitung Nowaja Schizn, 1917-18, in einer separaten Ausgabe herausgegeben 1918) beschuldigte er Lenin, die Macht zu ergreifen und den Terror im Land zu entfesseln. Aber dort nannte er das russische Volk organisch grausam, „bestialisch“, und deshalb erklärte er, wenn nicht gerechtfertigt, die grausame Behandlung der Bolschewiki mit diesem Volk. Widersprüchlichkeit der Position wurde in seinem Buch „Über die russische Bauernschaft“ (1922) wider.
Gorki war die unzweifelhafte Verdienst energetische Arbeit, die wissenschaftliche und künstlerische Intelligenz von Hunger und Hinrichtungen zu retten, zum Glück geschätzte Zeitgenossen (EI Zamyatin, AM Remizov, V. F. Hodasevich, V. Shklovsky und andere.) Kaum nicht im Interesse dieser Gedanken an einem solchen kulturellen Veranstaltungen wie die Organisation der Verlages „Weltliteratur“, die Eröffnung des „Hauses der Wissenschaftler“ und „house of Arts“ (Gemeinden für die kreative Intelligenz, beschrieben in dem Roman O. D. Forsh „Crazy Schiff“ und das Buch von A Fedina „Bitter unter uns“). Allerdings könnten viele Autoren (in Vol. H. Block, N. S. Gumileva) nicht gespeichert werden, die für den endgültigen Bruch mit den Bolschewiki Gorky einer der Hauptgründe ist.
Von 1921 bis 1928 lebte Gorki im Exil, wohin er Lenins Rat folgte. Er ließ sich in Sorrent (Italien) nieder, ohne seine Beziehungen zur jungen sowjetischen Literatur zu unterbrechen (Leonow, Leonow, Iwanow, AA Fadejew, IE Babel und andere) .Er schrieb eine Serie mit dem Titel „Geschichten von 1922-24“. „,“ Notizen aus dem Tagebuch „(1924), der Roman“ Die Artamonow-Affäre „(1925), begann an dem Roman-Epos“ Das Leben von Klim Samgin „(1925-36) zu arbeiten. Zeitgenossen bemerkten den experimentellen Charakter von Gorkys Werken dieser Zeit, die mit einem unbestreitbaren Blick auf die formale Suche nach russischer Prosa der 1920er Jahre entstanden sind.
Zurück
1928 unternahm Gorki eine „Prozess“ – Reise in die Sowjetunion (im Zusammenhang mit der Feier zu seinem 60. Geburtstag), davor ging er in vorsichtige Verhandlungen mit der Stalin-Führung ein. Die Apotheose des Treffens in der belorussischen Station löste die Angelegenheit; Gorky kehrte in seine Heimat zurück. Als Künstler hat er sich voll und ganz in die Entstehung des „Lebens von Klim Samgin“ vertieft, ein Panoramabild von Russland seit vierzig Jahren. Als Politiker hat Stalin tatsächlich eine moralische Bedrohung gegenüber der Weltgemeinschaft geliefert. Seine zahlreichen Artikel schufen das entschuldigende Bild des Führers und schwiegen darüber, im Land der Gedankenfreiheit und der Kunst Fakten zu unterdrücken, die Gorki nicht hätte übersehen können. Er stand an der Spitze der Schaffung eines kollektiven Autorenbuchs, das den Bau von Gefangenen am Weißmeer-Ostsee-Kanal verherrlichte. Stalin. Organisiert und unterstützt von vielen Unternehmen: der Verlag Akademia, die Buchreihe Geschichte der Fabriken und Pflanzen, die Geschichte des Bürgerkriegs, das Literaturstudium und das später nach ihm benannte Literaturinstitut. 1934 leitete er die Union der Schriftsteller der UdSSR, die auf seine Initiative hin geschaffen wurde.
Die Umstände des Todes
Gorkis Tod war von einer geheimnisvollen Atmosphäre umgeben, wie der Tod seines Sohnes Maxim Peshkov. Die Versionen des gewaltsamen Todes von beiden sind jedoch noch nicht dokumentiert. Die Urne mit der Asche von Gorki befindet sich in der Moskauer Kremlmauer.
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