Für Frauen in der russischen Literatur hat es immer eine besondere Haltung gegeben, und bis zu einer bestimmten Zeit war der Hauptplatz darin ein Mann – ein Held, mit dem die von den Autoren gestellten Probleme verbunden waren. Karamzin war eine der ersten, die auf das Schicksal der armen Lisa achtete, die, wie sich herausstellte, auch selbstlos liebte. Und Puschkin porträtierte Tatiana Larin, die weiß, wie viel man nicht nur lieben, sondern auch ihre Gefühle aufgeben kann, wenn das Schicksal eines geliebten Menschen davon abhängt.
Die Situation änderte sich radikal in der zweiten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts, als sich im Zusammenhang mit dem Anwachsen der revolutionären Bewegung viele traditionelle Ansichten über die Stellung der Frau in der Gesellschaft änderten.
Auf die eigentümliche Polemik von Chernyshevsky und Tolstoy kann man am Beispiel der Romane „Was tun?“ und „Krieg und Frieden“.
Tschernyschewski befürwortete als revolutionärer Demokrat die Gleichheit von Männern und Frauen, schätzte den Geist einer Frau, sah und respektierte eine Person darin. Vera Pawlowna ist frei in ihrem Recht, jemanden zu lieben, den sie wählt. Zusammen mit Männern, die sie arbeitet, hängt sie finanziell nicht von ihrem Ehemann ab. Ihre Werkstatt beweist ihre Zahlungsfähigkeit als Veranstalter und Unternehmer. Vera Pawlowna ist Männern überhaupt nicht unterlegen: weder in der Fähigkeit, logisch zu denken, noch in einer nüchternen Einschätzung der sozialen Situation im Lande.
Es sollte eine Frau nach Ansicht Tschernyschewskis sein, und all jene, die sich für die Ideen der revolutionären Demokratie aussprachen.
Aber wie viele Anhänger der Emanzipation der Frauen existierten, wie viele waren Gegner davon, einer davon war Leo Tolstoi.
In dem Roman „Anna Karenina“ thematisierte der Autor auch das Problem der freien Liebe. Aber wenn Vera keine Kinder hatte, zeigte Tolstoi Charakter, der nicht nur über Ihr Glück denken sollte,
Tolstoi zeigte sein Ideal nach dem Bild von Natascha Rostowa. Für ihn war sie die wahre Frau.
Im ganzen Roman beobachten wir, wie aus einem kleinen ungezogenen Mädchen eine echte Mutter wird, eine liebende Frau, ein Hüter des Herdes.
Von Anfang an betont Tolstoi, dass Natascha kein einziges Gramm Falschheit hat, sie fühlt sich am meisten akut unnatürlich und falsch. Durch ihren Auftritt auf der Geburtstagsfeier im Wohnzimmer, voll von offiziellen Damen, verletzt sie diese Atmosphäre der Kontroverse. All ihre Handlungen unterliegen Gefühlen, nicht Vernunft. Sie sieht Menschen sogar auf ihre Weise: Boris ist grau, schmal wie ein Kaminsims, und Pierre ist quadratisch, rotbraun. Für sie reichen diese Eigenschaften aus, um zu verstehen, wer wer ist.
Natasha wird das „lebende Leben“ im Roman genannt. Mit ihrer Energie inspiriert sie ein neues Leben für andere. Unterstützung und Verständnis der Heldin rettet fast die Mutter nach dem Tod von Petrusha. Prinz Andrew, der es schaffte, sich von allen Freuden des Lebens zu verabschieden, als er Natascha sah, fühlte, dass nicht alles für ihn verloren war. Und nach der Verlobung war die ganze Welt für Andreas in zwei Teile geteilt: einen – es, wo alles Licht ist, der andere – alles andere, es ist Dunkelheit. „Was spielt es für mich eine Rolle, was der Kaiser im Rat sagen wird? Würde ich davon glücklicher sein?“ – sagt Bolkonsky.
Natascha kann die Verblendung mit Kuragin vergeben. Dies war das einzige Mal, als ihre Intuition sie im Stich ließ. All ihre Handlungen unterliegen momentanen Impulsen, die nicht immer erklärt werden können. Sie verstand nicht Andreys Wunsch, die Hochzeit um ein Jahr zu verschieben. Natascha wollte jede Sekunde leben, und das Jahr für sie war gleich der Ewigkeit.
Tolstoi gibt ihrer Heldin all die besten Qualitäten, und sie bewertet ihre Handlungen selten, wobei sie sich häufiger auf ein inneres moralisches Gefühl stützt.
Wie alle seine Lieblingshelden sieht der Autor Natascha Rostow als Teil des Volkes. Das hat er mit meinem Onkel in der Szene betont, als die „Gräfin, ein Französisch Emigranten gebracht“ , tanzte er besser als Agafi. Dieses Gefühl der Einheit mit den Menschen und der wahre Patriotismus drängen Natascha, beim Verlassen Moskaus die Karren für die Verwundeten zu verlassen und fast alles in der Stadt zurückzulassen.
Sogar die hoch geistige Prinzessin Maria, die sich zuerst nicht in die heidnische Natascha verliebte, verstand sie und akzeptierte, was sie ist.
Natascha Rostow war nicht sehr schlau und für Tolstoi nicht so wichtig. „Nun, da er (Pierre) Natasha das alles erzählte, erlebte er das seltene Vergnügen, das Frauen geben, wenn sie einem Mann zuhören – nicht intelligente Frauen, die beim Zuhören versuchen, sich zu erinnern, was ihnen gesagt wird, um ihren Verstand zu bereichern. zur gleichen Zeit, um das Gleiche nachzuerzählen… und jenes Vergnügen, das wirkliche Frauen schenkt, begabt mit der Fähigkeit, das Beste zu wählen und zu absorbieren, das nur in den Manifestationen der Menschen existiert. “
Natasha erkannte sich als Mutter, Frau. Tolstoi betont, dass sie selbst alle ihre Kinder ernährte (was für eine Edelfrau unmöglich ist), aber für den Autor ist das absolut natürlich.
Trotz der Vielfalt weiblicher Charaktere in der russischen Literatur verbindet sie die Tatsache, dass sie versuchen, eine Harmonie von Gefühlen und Frieden für ihre Lieben um sie herum zu schaffen.
Rereading Puschkin, Turgenjew, Tolstoi, immer wieder erleben wir, zusammen mit Tatyanoy Larinoy, Natalya Lasunsky, Natasha Rostova. Sie zeigen ein Beispiel von reiner Liebe, Hingabe, Loyalität, Selbstaufopferung. Diese Bilder leben in uns, beantworten manchmal viele unserer Fragen, helfen uns, keine Fehler zu machen, den einzig richtigen Schritt zu machen. In diesen Bildern ist nicht nur Schönheit äußerlich, sondern auch die Schönheit der Seele, die uns zur spirituellen Kultivierung einlädt.
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