Die Epoche der Postmoderne

Postmodern ist eine Ära, die die Ära der Moderne ersetzt und sich “nach der Zeit der Moderne” entfaltet. Die Postmoderne ist eine philosophische Reflexion über die Situation der Postmoderne.
Der Begriff “modern” (modern) wird seit dem 5. Jahrhundert verwendet. Das bedeutet eine neue christliche Ära, die das Alte, das Römische, das Heidnische verändert. In der Wissenschaft gilt jedoch die kulturelle Situation als Epoche der Moderne, die mit dem Zeitalter der Aufklärung verbunden war. Der Hauptpathos der Aufklärung war die Wahrnehmung der eigenen Kultur als eine neue, auf dem Verstand beruhende und die religiöse Stimmung kultivierende, der mittelalterlichen Kultur zugrunde liegende Begründung. Mit anderen Worten: Die Kultur der Neuzeit ist die Kultur

der Moderne. Jedoch im XIX Jahrhundert. diese Kultur beginnt eine Krise zu erleben, die sich im Zusammenbruch ihrer Hauptideale und vor allem in den Idealen der Vernunft manifestiert, die die Notwendigkeit zur Folge haben, ihre grundlegenden Postulate aufzugeben. Die Unmöglichkeit und Abneigung, diese kulturelle Matrix zu reproduzieren, spiegelte den berühmten F. Nietzsche-Anformismus über den Tod Gottes wider. was bedeutete den Zusammenbruch der Ideale der Vorzeit. Diese Ablehnung der alten Kultur war in der nachklassischen Philosophie verkörpert, deren erste Vertreter A. Schopenhauer und F. Nietzsche waren. Der Wunsch, sich zurückzuhalten, die herrschenden Ideale aufzugeben, ist in der Kunst der Moderne verkörpert, im Gegensatz zur klassischen Kunst, die sich weigert, Realität und soziales und politisches Engagement zu reflektieren, und auch neue künstlerische und expressive Mittel verwertet.
Man muss sich jedoch bewusst sein, dass die Postmoderne im Gegensatz zur Moderne keine deklarative Ablehnung der Prinzipien der Vorzeit demonstriert, sondern sie als gleichberechtigt und zur Vergangenheit gehörend betrachtet und sich daneben formiert. Darum können wir über die fundamentale Extrahistorizität der Postmoderne sprechen, die die Logik der Epoche der Neuen Zeit aufgab, die sich auf das Neue und das Neueste hinbewegt.
Das Hauptprinzip der Postmoderne war der Slogan “Alles ist akzeptabel!”.
Der Übergang zu einer “postmodernen” Kultur ist in der zweiten Hälfte der 1970er Jahre besonders intensiv. XX Jahrhundert. wenn interne semantische “Merkmale des Paradigmenwechsels” der Kultur aufgespürt werden. Sie manifestieren sich in folgenden Trends:
1. In der Erschöpfung des Aufklärungsprojektes, inspiriert durch den Fortschrittsglauben und den menschlichen Geist, hofft die illusorische Hoffnung auf Wissenschaft und Technologie als ein optimales Werkzeug für die zivilisatorische Entwicklung.
2. In der neuen sozioökonomischen Situation, die mit den Globalisierungsprozessen und der Verschärfung globaler Probleme verbunden ist.
3. In der Koexistenz in einem einzigen Raum semantisch inkompatibler und axiologisch sich gegenseitig ausschließender kultureller Traditionen, das heißt der Unmöglichkeit einer einheitlichen Sicht auf die Welt.
4. Die Vorstellung, dass die moderne Welt – insgesamt Vielzahl – „Multikulturalismus“ Klasse, die Rasse, die ethnische, kulturelle, das im Prinzip verkörperte Diese eklektische, führt zu einer Situation in einem bestimmten kulturellen Kontext der unterschiedlichen nationalen Traditionen kombiniert, wo, wie Jean-François schrieb Lyotard, Radio Reggae hören, ins Kino einen westlichen beobachten, zum Mittagessen geht auf den „McDonalds“ zum Abendessen – in einem Restaurant mit lokaler Küche, verwende Pariseres Parfüm in Tokyo und Kleid im Retro-Stil in Hong Kong. Das Interesse an eine Vielzahl von zuvor untersuchten, marginal Objekte und Phänomene – wie ethnische Minderheiten, verschiedene Subkulturen, verschiedene Arten von sexuellem Verhalten und Identität, Pop-Musik und TV-Nachrichten, Semiotik der modernen Einkaufszentren (Malls), Comics Superman, Horror, Werbung, Die städtebauliche Utopie von Disneyland, das “Barbie-Phänomen”, ist charakteristisch für die interdisziplinäre Kulturwissenschaft, die mit der Gründung des Birmingham Centre for Cultural Research verbunden ist. Darüber hinaus haben eine Vielzahl von “Minderheiten” oder solche, die sich als solche bezeichnen, eine akademische Plattform erhalten, um ihre Ansichten zu äußern (daher werden “Kulturstudien” manchmal als “Diskurs von Minderheiten” bezeichnet). Oft ist es diese Richtung, die mit der wachsenden Popularität des Prinzips der “political correctness” verbunden ist. haben eine akademische Plattform erhalten, um ihre Ansichten zu äußern (daher werden “Kulturstudien” manchmal als “Diskurs von Minderheiten” bezeichnet). Oft ist es diese Richtung, die mit der wachsenden Popularität des Prinzips der “political correctness” verbunden ist. haben eine akademische Plattform erhalten, um ihre Ansichten zu äußern (daher werden “Kulturstudien” manchmal als “Diskurs von Minderheiten” bezeichnet). Oft ist es diese Richtung, die mit der wachsenden Popularität des Prinzips der “political correctness” verbunden ist.
5. Der Abbau der Kultur, die beginnt, den Müll, Kitsch, Kultur zu dominieren und verdaut TV – Serien, Werbung und Motels, Shows und Hollywood – Filme, paraliteratury mit seiner Wegwerf Ritterlichkeit und Liebesgeschichten, populären Biografien, blutiger Geschichte, Science – Fiction und ästhetische Produktion von integrierten in der Warenproduktion.
6. In der Industrialisierung, Modernisierung und Urbanisierung, die zunehmende Auflösung der lokalen Gemeinschaften, der Zusammenbruch der westlichen Kolonialreiche und die Entwicklung neuer Formen des Imperialismus und Neokolonialismus die Entwicklung der Massenkommunikation und die Allgegenwart der Massenkultur, die Entstehung neuer Formen der wirtschaftlichen und ideologisch motivierte Migration und das Wiederaufleben des Nationalismus, rassische und religiöse Unterdrückung.
7. In der Veränderung des Themas der Kultur, die grundlegend neue Merkmale in Bezug auf die sozio-kulturellen Umstände erhält, in denen sie sich befindet. Diese Bedingungen sind gekennzeichnet durch:
– eine Zunahme der Informationsmenge, deren Isolierung praktisch unmöglich ist; die Fülle der Information führt unweigerlich zur Oberflächlichkeit – erst der Wahrnehmung, dann vielleicht des Denkens;
– entsprechend der Veränderung der quantitativen Informationsparameter ändern sich auch die Methoden seiner Existenz, wobei die polygrafische Version der Textfixierung durch die digitale ersetzt und die logozentrische Buchkultur gescreent wird; dies wirkt sich direkt auf die Denkmerkmale aus, bei denen das Bewusstsein als Clip-basiert erscheint und auf einem emotionalen, aber nicht auf einem intellektuellen Verständnis der Idee beruht.


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