Die Probleme der Moral in der zeitgenössischen Literatur

“Der Mensch wird nicht nur zum Essen und Trinken geboren, es wäre viel bequemer, mit einem Regenwurm geboren zu werden”, schrieb Wladimir Dudintsew in seinem Roman “Nicht durch Brot allein”. Die Suche nach dem Sinn des Lebens ist das Los eines jeden denkenden und gewissenhaften Menschen. Darum haben unsere besten Autoren immer nach der künstlerischen Lösung dieser ewigen Frage gesucht. Und die sowjetische Literatur hat es nicht umgangen. Und heute, wo die alten Ideale verblasst sind und die neuen nur bestätigt werden, sind diese Probleme fast die wichtigsten geworden.

Die Frage der moralischen Probleme ist natürlich breiter als die Frage nach dem Sinn des Lebens, aber dieser, der letztere, bildet den Kern der Moral. Wenn es keinen Glauben gibt, gibt es

keinen Grund für das Leben, es gibt keine Moral. Ville Lipatov in der Geschichte “Grey Mouse” stellte den ehemaligen Chef dar, der so betrunken gewesen war, dass er nichts zu essen hatte, und es waren nicht einmal Mäuse im Haus. Die Sinnlosigkeit des Lebens führt also zur menschlichen Erniedrigung, verwandelt sie in ein Tier oder einen Verbrecher.

In seiner anderen Arbeit “Und das ist alles über ihn.” Lipatov betrachtet den Konflikt zwischen Gut und Böse. Komsorg Eugene Stoletov versucht in Wahrheit zu leben, glaubt fest an Güte, Gerechtigkeit, Ehrlichkeit. Und natürlich trifft er unvermeidlich auf einen Mann, der ein langes Gewissen hat, um des Profits willen lebt und die Menschen und den Staat täuscht. Das ist der Meister Petr Gasilov. Der Roman wurde in den Jahren geschrieben, in denen Täuschung und Heuchelei blühten, also war Zhenkas Tod das unvermeidliche Finale.

Wir finden moralische Probleme in den Werken von Valentin Rasputin. In der Geschichte “Live and Remember” stellte der Autor die Frage: Ist es fair, einen Kriminellen als einen Mann zu betrachten, der drei Jahre lang ehrlich kämpfte, der nach dem Tod tödlich nach Hause gehen wollte? Sie können anders argumentieren, aber es ist schade für Andrei Guskov, der unter eine repressive Maschine geriet.

Chingiz

Aitmatov hat in seinen Büchern immer versucht, einem Mann zu zeigen, der seinen Platz im Leben sucht. Mit besonderer Kraft manifestierte sich dies in seinem Roman “Scaffold”. Der Autor gibt zu, dass er in dieser Arbeit “die ganze Komplexität der Welt reflektieren möchte, damit der Leser mit mir spirituelle Räume durchlaufen und auf eine höhere Ebene aufsteigen kann”. Aitmatovs Roman ist vielseitig. Wir sehen Menschen, die um jeden Preis nach Gewinn streben: Sei es das Schlachten von Tieren oder der Verkauf von Drogen oder das direkte Töten. Wir sehen den Appell des Schriftstellers an das ewige Thema des gekreuzigten Christus. Wir können hier eine Ähnlichkeit mit M. Bulgakovs Roman “Meister und Margarita” erkennen. Das Schicksal des Wolfspaares ist zutiefst symbolisch. Aber ich möchte besonders über den Helden sprechen, der nicht typisch für die sowjetische Literatur ist. Das ist Obadiah Callistratov, der nach dem Sinn des Lebens in Gott suchte. Aber im theologischen Seminar fand er sich nicht, sein eingefrorener Gedanke befriedigte ihn nicht, er wollte seinen Gott selbst finden. Ein junger Mann geht in die Welt. Wie Puschkins Prophet, “die Herzen der Menschen mit einem Verb zu verbrennen”, wie Lermontow, um “reine Liebe und Wahrheit” zu verkünden. Er hofft mit Hilfe des Wortes, die Seelen der gefallenen Menschen zu reinigen und wiederzubeleben. Aber die Wahrheit des Lebens ist streng. Es ist schwierig, die Seelen der Kriminellen zu erreichen. Er ist geschlagen, Obadiah bleibt auf wundersame Weise am Leben. Im Krankenhaus trifft er auf seine Liebe und scheint sich in der Liebe zu finden. Aber solch eine Person ist schwer in einer Welt des Bösen, der Heuchelei und des Profits zu leben. Sein Artikel über Drogensucht veröffentlicht nicht: Es ist zu wahrhaftig. Obadiah wird bei einem Zusammenstoß mit Saiga-Kampfflugzeugen getötet. Er stirbt wie ein Märtyrer wie Christus. Wie Puschkins Prophet, “die Herzen der Menschen mit einem Verb zu verbrennen”, wie Lermontow, um “reine Liebe und Wahrheit” zu verkünden. Er hofft mit Hilfe des Wortes, die Seelen der gefallenen Menschen zu reinigen und wiederzubeleben. Aber die Wahrheit des Lebens ist streng. Es ist schwierig, die Seelen der Kriminellen zu erreichen. Er ist geschlagen, Obadiah bleibt auf wundersame Weise am Leben. Im Krankenhaus trifft er auf seine Liebe und scheint sich in der Liebe zu finden. Aber solch eine Person ist schwer in einer Welt des Bösen, der Heuchelei und des Profits zu leben. Sein Artikel über Drogensucht veröffentlicht nicht: Es ist zu wahrhaftig. Obadiah wird bei einem Zusammenstoß mit Saiga-Kampfflugzeugen getötet. Er stirbt wie ein Märtyrer wie Christus. Wie Puschkins Prophet, “die Herzen der Menschen mit einem Verb zu verbrennen”, wie Lermontow, um “reine Liebe und Wahrheit” zu verkünden. Er hofft mit Hilfe des Wortes, die Seelen der gefallenen Menschen zu reinigen und wiederzubeleben. Aber die Wahrheit des Lebens ist streng. Es ist schwierig, die Seelen der Kriminellen zu erreichen. Er ist geschlagen, Obadiah bleibt auf wundersame Weise am Leben. Im Krankenhaus trifft er auf seine Liebe und scheint sich in der Liebe zu finden. Aber solch eine Person ist schwer in einer Welt des Bösen, der Heuchelei und des Profits zu leben. Sein Artikel über Drogensucht veröffentlicht nicht: Es ist zu wahrhaftig. Obadiah wird bei einem Zusammenstoß mit Saiga-Kampfflugzeugen getötet. Er stirbt wie ein Märtyrer wie Christus. Er ist geschlagen, Obadiah bleibt auf wundersame Weise am Leben. Im Krankenhaus trifft er auf seine Liebe und scheint sich in der Liebe zu finden. Aber solch eine Person ist schwer in einer Welt des Bösen, der Heuchelei und des Profits zu leben. Sein Artikel über Drogensucht veröffentlicht nicht: Es ist zu wahrhaftig. Obadiah wird bei einem Zusammenstoß mit Saiga-Kampfflugzeugen getötet. Er stirbt wie ein Märtyrer wie Christus. Er ist geschlagen, Obadiah bleibt auf wundersame Weise am Leben. Im Krankenhaus trifft er auf seine Liebe und scheint sich in der Liebe zu finden. Aber solch eine Person ist schwer in einer Welt des Bösen, der Heuchelei und des Profits zu leben. Sein Artikel über Drogensucht veröffentlicht nicht: Es ist zu wahrhaftig. Obadiah wird bei einem Zusammenstoß mit Saiga-Kampfflugzeugen getötet. Er stirbt wie ein Märtyrer wie Christus.

Fernab der Philosophie sucht auch der Schäfer Boston nach dem Sinn des Lebens. Als er die abnormalen Beziehungen sieht, die sich in seiner Farm entwickelt haben, reflektiert er schmerzlich: “Wenn ich mein eigenes Geschäft nicht beherrsche, muss jemand schließlich der Meister sein?” Hirte sieht den Sinn des Lebens in der ehrlichen Arbeit, in der Liebe der Tiere, im Lande, in der Vermehrung des Reichtums der Gesellschaft, im Anstand in den Beziehungen mit den Menschen. Seine Ehrlichkeit und sein Engagement für die Arbeit stehen jedoch ebenso wie Stoletov und Callistratov in Konflikt mit dem etablierten System der konventionellen Täuschung, dem Geist des Profits.

Das Schicksal verfolgt Boston. Seine Figur wird zu Shakespeares tragischem. Beim Übergang zu einer neuen Weide stirbt sein Freund. Dann stirbt seine Frau. Um die neue Frau, die Witwe des Freundes, beginnt Klatsch. Schließlich rächt sich die Natur an Menschen und wählt sie als ungerechtes Opfer. Beleidigt von einer anderen Person, Wölfe blasen das Kind von Boston. Zur Verzweiflung gebracht, begeht der Hirte Mord.

So Zeitlosigkeit, der Mangel an Vertrauen in die Gesellschaft, setzt den tragischen Konflikt zwischen ehrlich und unehrlich fort. Die Seuche endet mit Obadjahs Leben und das Pflügen ist das Leben von Boston.

Auch Onisimov, der Held der Arbeit von Alexander Beck, “Die neue Ernennung”, steigt zu seinem Block auf. Das ist ein hochrangiger Apparatschik, Vorsitzender des Staatskomitees, ein ungefährer Stalin. Objektiv ist dies eine Person, die ein Pflichtbewusstsein und eine erstaunliche Leistung hat. Seine persönliche Hingabe an Stalin ist unbegrenzt, obwohl sein Bruder in den Lagern starb. In dieser Hingabe findet er seinen Sinn für das Leben, verlangt die gleiche Hingabe und volle Rückkehr von seinen Untergebenen. Aber der Verfasser betont, dass ein falsches Pflichtverständnis die Natur des Menschen bricht und verzerrt. Es gibt eine “seltsame Krankheit” – das Ergebnis von “dem Irrtum zweier entgegengesetzter Impulse – Befehle, die von der Hirnrinde und inneren Motiven kommen”. Am Ende fängt ein Mensch an, Böses zu tun und sich mit der Pflicht zu rechtfertigen. Deshalb ist die Onisimova so die Belichtung des Personenkults beeinflusst – verloren den Sinn des Lebens und selbstgerecht. Er war nicht in der Lage „aus der Seele jener Zeit zu bekommen“, wie er Chelishev geraten, kein Wunder, den Autor von „Belohnungen“ Held unheilbarer Krankheit, weil sie zusammen mit Ihrer Zeit geht. Ja, der Roman legt nahe, dass ein Sinn des Lebens, jeder ist sich selbst zu finden gebunden ist, kann niemand auf dem Regal geben.

So, moderne Schriftsteller, unter Berücksichtigung der Probleme der Moral, erben die Traditionen der russischen klassischen Literatur – sehr unmenschlich und gleichzeitig sehr anspruchsvoll für eine Person.


Die Probleme der Moral in der zeitgenössischen Literatur