Mensch und Natur in der zeitgenössischen Literatur

Wir nennen das Land Mutter, Mutter, Krankenschwester, singen ihre Hymnen und Lob. Es ist nur in Worten. Tatsächlich handeln wir damit unmoralisch und grausam, wir haben längst vergessen, dass es lebendig ist. Wie alle Lebewesen wartete sie auf Gnade. Aber es war eine Entfremdung.
V. Below
Wir, unsere Generation, wissen nicht, welche Art von Natur wir im letzten Jahrhundert gesehen haben. Aber wir können es durch die faszinierende Landschaften I. S. Turgeneva, L. N. Tolstogo vorstellen, I. A. Bunina. Dies ist, wie die Natur Bunin zeigt: alle blind warme Silber: dampfigen Luft, zerbrechlich Sonnenlicht lockigen weißen Wolken sanft in den Himmel schien und im Wasser Lichtungen zwischen den Inseln der Kuga und Wasserlilien; überall war so klein, dass man den Boden unter Wasser Gräser sehen konnte, aber es hat irgendwie nicht schaden, dass die bodenlosen Tiefen, die mit Wolken den Himmel reflektiert haben. Wenn ein Mann erklärte sich selbst zum König der Natur, und zu einigen katastrophalen Ergebnissen geführt es zeigt bereits unsere heutige V. Astafjevs Lyudochka in der Geschichte: Im Laufe der Jahre auf den Graben und kroch wuchs, wie er wollte, und jedes durnolese durnotrave: Holunder, Himbeersträucher, Weide, ein Vulkan, ein wilder Kormoran, keine Beeren zu gebären, und überall Wermut, fröhliche Kletten und Dornen zu verbreiten. An einigen Stellen dieser Durnin unpassierbar durchbohrten krivostvolnymi Kirsche, zwei oder drei Weide, geschwärzt ein von

Schimmel Birke wuchs stur und recoiling sieben Fuß von zehn, höflich poshumlivaya Blätter mitten im Sommer krummen Linde blüht. Wie hat sich die Natur verändert? Abgeholzt Wälder, zerstört viele Arten von Pflanzen, Holz schmutzig, mit Gräben ausgespielt, überflutet mit schmutzigen, stinkenden Wasser. Die Verbindung zwischen Mensch und Natur ist verloren, jene unsichtbaren Fäden, die sie einst gebunden haben, sind zerrissen. Der Mensch versklavte die Natur und zwang sie, für sich selbst zu arbeiten. Infolgedessen waren Umweltprobleme am Ende des 20. Jahrhunderts zu einer der wichtigsten geworden. Die schlimmste Frage war: Wie können wir überleben? An einigen Stellen dieser Durnin unpassierbar durchbohrten krivostvolnymi Kirsche, zwei oder drei Weide, geschwärzt ein von Schimmel Birke wuchs stur und recoiling sieben Fuß von zehn, höflich poshumlivaya Blätter mitten im Sommer krummen Linde blüht. Wie hat sich die Natur verändert? Abgeholzt Wälder, zerstört viele Arten von Pflanzen, Holz schmutzig, mit Gräben ausgespielt, überflutet mit schmutzigen, stinkenden Wasser. Die Verbindung zwischen Mensch und Natur ist verloren, jene unsichtbaren Fäden, die sie einst gebunden haben, sind zerrissen. Der Mensch versklavte die Natur und zwang sie, für sich selbst zu arbeiten. Infolgedessen waren Umweltprobleme am Ende des 20. Jahrhunderts zu einer der wichtigsten geworden. Die schlimmste Frage war: Wie können wir überleben? An einigen Stellen dieser Durnin unpassierbar durchbohrten krivostvolnymi Kirsche, zwei oder drei Weide, geschwärzt ein von Schimmel Birke wuchs stur und recoiling sieben Fuß von zehn, höflich poshumlivaya Blätter mitten im Sommer krummen Linde blüht. Wie hat sich die Natur verändert? Abgeholzt Wälder, zerstört viele Arten von Pflanzen, Holz schmutzig, mit Gräben ausgespielt, überflutet mit schmutzigen, stinkenden Wasser. Die Verbindung zwischen Mensch und Natur ist verloren, jene unsichtbaren Fäden, die sie einst gebunden haben, sind zerrissen. Der Mensch versklavte die Natur und zwang sie, für sich selbst zu arbeiten. Infolgedessen waren Umweltprobleme am Ende des 20. Jahrhunderts zu einer der wichtigsten geworden. Die schlimmste Frage war: Wie können wir überleben? Die Wälder werden gefällt, viele Arten von Pflanzen werden zerstört, der Wald wird verschmutzt, von Gräben durchzogen, die mit schmutzigem, stinkendem Wasser überflutet sind. Die Verbindung zwischen Mensch und Natur ist verloren, jene unsichtbaren Fäden, die sie einst gebunden haben, sind zerrissen. Der Mensch versklavte die Natur und zwang sie, für sich selbst zu arbeiten. Infolgedessen waren Umweltprobleme am Ende des 20. Jahrhunderts zu einer der wichtigsten geworden. Die schlimmste Frage war: Wie können wir überleben? Die Wälder werden gefällt, viele Arten von Pflanzen werden zerstört, der Wald wird verschmutzt, von Gräben durchzogen, die mit schmutzigem, stinkendem Wasser überflutet sind. Die Verbindung zwischen Mensch und Natur ist verloren, jene unsichtbaren Fäden, die sie einst gebunden haben, sind zerrissen. Der Mensch versklavte die Natur und zwang sie, für sich selbst zu arbeiten. Infolgedessen waren Umweltprobleme am Ende des 20. Jahrhunderts zu einer der wichtigsten geworden. Die schlimmste Frage war: Wie können wir überleben?
In der Geschichte von Lyudochka wirft V. Astafiev viele Probleme auf, einschließlich der Umweltprobleme. Im Stadtpark haben die Leute einen Graben ausgegraben und eine Pfeife daran gebaut, aber sie haben vergessen, ihn zu begraben. Schwarz, mit krummen Knien, wie von Vieh zertrampelt, legte eine Pfeife in dampfenden Lehm, zischte, schwebte, kochend heißen Busch. Die Bäume über dem Graben wurden krank und kicherten. Es gab immer einen Gestank im Park. Die Umwelt selbst wurde feindlich gegenüber dem Menschen. In dieser Situation und erhält den Hauptcharakter der Arbeit. Es war schwer für Lyudochka, die aus dem Dorf in die Stadt kam, mit ihrer reinen Seele sich an das umgebende Leben anzupassen, sich an die urbane Realität zu gewöhnen. Und dieses zerbrechliche, kränkliche Mädchen, das seine Seele in einer Albtraumsituation gehalten hat, verursacht nur Respekt und Mitleid. Astafjew, der über das Schicksal von Lyudochka spricht, sagt nicht nur über die Ökologie der Natur, sondern auch über die Ökologie der Seele.
Das Problem der Beziehung zwischen Mensch und Natur wird auch von Boris Wassiljew im Roman Nicht auf weiße Schwäne schießen betrachtet. Der Protagonist der Arbeit Jegor Poluschkin liebt unendlich die Natur, alles, was ihn umgibt. Er arbeitet immer nach Gewissen, lebt leise, aber immer schuldig. Der Grund dafür ist, dass Egor die Harmonie der Natur nicht brechen konnte, er hatte Angst, in die lebendige Welt einzudringen. Der Held verstand die Natur, und sie verstand es. Nur Poluschkin und sein Sohn Kolka konnten am meisten zlyuschih mit zwei Wörtern hunden, um sich zu beruhigen. Nur er konnte die Stille hören und verstehen, die Schönheit der ruhenden Natur, ihren Traum sehen, und das Einzige, was er wollte, war, diese unberührte Schönheit mit seinen Handflächen aufzunehmen und sanft, ohne zu rühren oder zu spritzen, um sie den Menschen zu bringen. Aber die Leute verstanden es nicht und dachten, es sei nicht an das Leben angepasst. Und Jegor rief an, um sein Heimatland zu schützen und zu respektieren. Kein Mensch ist ein König für sie, die Natur ist etwas. Es ist nicht der König, es ist schlecht für den Zaren genannt zu werden. Er ist ihr Sohn, der älteste Sohn. Also sei vernünftig, treibe Mama nicht in den Sarg. Am Ende des Romans stirbt Jegor in den Händen derjenigen, die die Schönheit der Natur nicht verstehen, die es gewohnt sind, sie nur zu erobern. Aber der Sohn von Poluschkin, Kolka, der hoffentlich seinen Vater ersetzen kann, wächst auf. Er wird sein Heimatland lieben und respektieren, es schätzen.
Das Problem der Beziehung zwischen Mensch und Natur wird von anderen Zeitgenossen angesprochen. Dieser Chingiz Aitmatow, der in seinem Roman Plakh als ein Mann mit eigenen Händen gezeigt hat, zerstört die vielfarbige und dünn besiedelte Welt der Natur. Der Schriftsteller warnt davor, dass die sinnlose Ausrottung von Tieren den irdischen Wohlstand bedrohe. Eine Person in die Position des Königs in Bezug auf Tiere bringend, zeigt der Autor, dass solch eine Position des Mannes mit der Tragödie beladen ist. Diese Natur wird den Menschen für die Vernichtung der kleineren Brüder rächen.
Dieses Problem macht sich Sorgen und Valentine Rasputin. In der Geschichte fühlte Feuer am stärksten die Opposition von einer harmonischen Natur zu einer unvollkommenen Person. Nach dem Feuer sammelt der Frühling das Überlebende und das Ungeschliffene in einem Leben, und die Menschen verstehen das nicht.
In ihren Schriften appellieren Schriftsteller in erster Linie an jeden von uns. Es sollte daran erinnert werden, dass Mensch und Natur Begriffe sind, die voneinander untrennbar sind. Durch das Töten der Natur verurteilt sich ein Mensch zum Tode. Menschliche Beziehungen sind nicht nur mit der Natur, sondern auch mit ihrer eigenen Art gebrochen. Bitter ruft der Held des Romans B. Wassiljew: Sirotinochka wir: mit der Erde-Mutter in Uneinigkeit, mit dem Wald-Vater in einem Streit, mit einem Schwester-Fluss in der Trennung von bitteren. Und es gibt nichts, worauf man stehen kann, und es gibt nichts, an das man sich lehnen kann, und sich mit nichts erfrischen. Die Menschen sollten sich daran erinnern, dass sie verantwortlich sind für diejenigen, die auf dieser Erde leben, und noch mehr für diejenigen, die nach ihnen leben werden. Als Glocke auf dem Turm der Veche ertönt der Titel von V. Rasputins Geschichte. Schriftsteller scheinen uns zu rufen: Leute! Hör auf und schau zurück! Mit was wirst du im XXI Jahrhundert kommen.


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