Die Teilnahme von F. Stendhal an der romantischen Bewegung ❤️

Wie bereits erwähnt, war Stendhal ein aktives Mitglied der romantischen Bewegung und ein Meister eine „neue Kunst“ in Frankreich zu schaffen. Ein bekannter Kritiker Charles de Sainte-Beuve nannte es „Husar Romantik“, auf die Tatsache, dass in der ehemaligen militärischen Taktik Husarenregimenter waren Abteilungen Truppen in der Schlacht vorangetrieben. Der Künstler, wie sein jüngerer Freund und Mitarbeiter von P. Merimee, hielt sich für „ein wahrer Romantiker.“ Es hatte wirklich Grund, weil beiden Autoren in der Kreativität einige der Prinzipien der Romantik gehalten.

Stendhals Überzeugung, dass das Subjekt der modernen Kunst das spirituelle und emotionale Leben eines Menschen sein sollte, fügt sich in die Gesamtstrategie der Romantik ein, die die künstlerische

Aufmerksamkeit auf die Innenwelt des Individuums konzentrierte, die „subjektive Person“ in ihrer Tiefe, Komplexität und Ambiguität öffnete. Diese Tendenzen, die auch für Stendhals Werk charakteristisch sind, wurden in seinen Top-Romanen „Rot und Schwarz“ und „Parma-Kloster“ am vollsten und intensivsten verkörpert. Ein weiterer grundlegend wichtiger Aspekt des ästhetischen und künstlerischen Programms des Schriftstellers, führt es in den allgemeinen Kanal der Romantik ein, ist die Präferenz für den Ausdruck über das Bild, im weitesten Sinne bedeutet eine Abkehr von den „nachahmenden“ Kunstsystemen der vorherigen Epochen.

Stendhals Beziehung mit Romantik hielt die erste italienische Periode seines Lebens und der Arbeit, er versteht sich als Künstler. In Italien, beschäftigt sich der Autor mit den jungen italienischen Romantiker und erzählt Freunden, dass „in Mailand zwischen den Romantikern und Klassikern.. ich ein heftiger Kampf -.. Ein verrücktes romantisch, das heißt, ich bin für und gegen Shakespeares Racine, von Boileau gegen Byron“ Es ist erwähnenswert, dass die italienische Romantik war besonders enge Stendhal und machte einen signifikanten Einfluss seiner Arbeit.

1821 kehrt Stendhal nach Frankreich zurück und schließt sich aktiv dem literarischen

Kampf an. 1823 und 1825 veröffentlichte er zwei Broschüren, ein literarisches Manifest „Racine und Shakespeare“, in dem er bedingungslos den Klassizismus kritisiert und ein glühender Anhänger der Romantik ist. Zwar hat Stendhal in der Vorstellung von „Romantik“ Bedeutungen gesetzt, die in bedeutenden Momenten nicht mit den in der französischen Romantik allgemein akzeptierten übereinstimmten. Der Schriftsteller nannte ihn, wie für Italiener und Engländer üblich, „Romantik“, um sich von den konservativen mystischen Strömungen zu trennen, die in der französischen Romantik vorherrschten. Romantik für Stendhal ist in erster Linie die Kunst der Moderne, die ihren Inhalt und ihren Geist zum Ausdruck bringt, während der Klassizismus die Kunst der Vergangenheit ist, die Marquis des 17. Jahrhunderts in bestickten Mänteln. „Romantik“, schreibt er ist die Kunst, den Menschen solche literarischen Werke zu geben, die ihnen mit dem gegenwärtigen Stand ihrer Gebräuche und Überzeugungen die größte Freude bereiten können. Der Klassizismus dagegen bietet ihnen Literatur an, die ihren Urgroßvätern größte Freude bereitet hat. „

Um romantisch zu sein, behauptete Stendal, Sie haben tapfer zu sein, in der Tat, müssen einen Pionier sein, die Eröffnung neue Wege in der Kunst, in der Lage, Risiken einzugehen, neue Mittel und Ausdrucksformen zu erforschen – im Gegensatz zu dem vorsichtigen klassizistischen, die nicht wieder von unveränderlichen Regeln treten und autoritativen Installationen. Writer energisch bestritt die Existenz unveränderlich für alle Zeit, die Ideale und Beispiele der Kunst, das heißt, sein zeitloser Kanon, das besagt, dass „es gibt so viele schöne Ideale, wie viele verschiedene Nasenformen und unterschiedliche Charaktere.“

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Die Teilnahme von F. Stendhal an der romantischen Bewegung

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