Heroisches Epos des Mittelalters

Das Epos des reifen Mittelalters ist ein heroisches Ritterepos. Im Vergleich zum frühen Mittelalter kommt es zu einer Veränderung des Bewusstseins der Charaktere. Helden sind bemerkenswerte Ritter. Allmähliche Demokratisierung der Helden (zum Beispiel Sid, dies ist auf die Rückeroberung zurückzuführen). Ein wichtiger Platz im Epos ist das Bild einer Seyneral-Vasallen-Beziehung.

Das frühmittelalterliche Epos ist mit heidnischen Vorstellungen gefüllt. Während des reifen Mittelalters dringt das Christentum in die Köpfe der Menschen ein – daher entstehen auch christliche Motive in Werken. So ist es möglich, die tränenreiche Gabe von Roland oder Carl zu bemerken (sie alle weinen mit der ganzen Armee); Das ist so, weil Roland der Vasall des Herrn ist.

Die Geschichte

ist im Epos des frühen Mittelalters eng mit einem Märchen verwoben. Im reifen Mittelalter im Vordergrund – eine historische Grundlage, gibt es eine Realität des geographischen und historischen Kontextes.

Genreunterschiede: Für den frühen Mittwoch habe ich ein kurzes episches Lied; für die reife – ein großes episches Gedicht mit einer komplexen Komposition, zahlreiche Charaktere.

Ändern und wie das Bild der Person, die in der Literatur, wenn während der frühen Mi-Helden, ich war eigentümlich psychologische nedorabotannost, im Produkt wird der Schwerpunkt auf die Situation in einem reifen Cp gegeben und pervonazhi porträtierte viel tiefer. Roland, Siegfried, Sid – sie sind Volkshelden, aber ganz anders aus. Roland vehement in Mut, Sid praktisch, erinnert sich Siegfried fabelhafte Ritter – das merk Individualisierung der Helden und großen Ausarbeitung der Charaktere in Bezug auf die tragische Schuld ist. Doch dieses Motiv (Schuld) in „Das Lied von der Cid“ reduziert wird.

Mehr über die tragische Schuld. “Roland-Lied”: der tragische Wein von Roland – indem er nicht das Horn blies, um Karl zu rufen, als er die Armee von Marsilius sah. R. ist schuld am Tod der französischen Nachhut, weil er nicht rechtzeitig das Horn pusten wollte. Aber am Ende bereut Roland

und seine Reue ist enorm. Mit der Figur von Roland verband sich viel Übertreibung. Um seine Schuld zu büßen, trompetete Roland Oliphan dreimal mit solcher Wucht, daß seine Schläfen platzten. In dieser Episode vermittelt der Autor den inneren Zustand von Roland durch äußere Details. Der Tod von Roland ist symbolisch. Die Logik des mittelalterlichen Denkens basiert nicht auf der Imitation der Realität, sondern reflektiert die Symbole der Realität. Der Tod kommt zu Roland nicht wegen äußerer Umstände (es gibt keine Wunden darauf), sondern wegen der inneren Notwendigkeit (Reinigung der Seele durch Reue und Tod).

Hier ist das gleiche, aber mit klugen Worten – aus der Enzyklopädie:

Im Mittelalter setzt sich die Entwicklung der Traditionen der epischen Volksliteratur fort. Dies ist eine der bedeutenden Etappen ihrer Geschichte, als das heroische Epos zum wichtigsten Glied der mittelalterlichen Buchliteratur wurde. Ältere Heldenepos des Mittelalters spiegelt sich die Prozesse der ethnischen und staatliche Konsolidierung und Falten senerialno-Vasall Beziehung. Historisches Thema im Epos erweitert und übertraf damit fabulously mythologisch, erhöhte den Wert der christlichen Motive und intensivierte patriotisches Pathos, epische Form und ein flexibleres Design entwickelt wurde, durch eine Distanzierung von den reinen Volk Proben geholfen. Doch all dies hat zur Verarmung der bekannten Geschichte und mythopoetische Bilder geführt, so später Romantik wandte sich wieder Fiktion zur Folklore. Alle diese Merkmale der neuen Etappe in der Geschichte des Epos sind innerlich eng miteinander verbunden. Der Übergang von den epischen archaisch zu den epischen Klassikern, insbesondere in der Tatsache, dass die Epen von ethnischen Gruppen, die Bühne unterschiedlicher Zustand Konsolidierung erreicht hat, den Mythos von Sprache und Geschichten aufgegeben und wandten sich an der Entwicklung von Themen aus historischen Legenden genommen (Continuing noch verwendet, natürlich, alte Handlung und Sprachklischees, aufsteigend zu Mythen).

Rodo-Stammesinteressen sind von nationalen Interessen verdrängt worden, sogar in embryonaler Form, so finden wir in vielen epischen Denkmälern ausgesprochen patriotische Motive, oft verbunden mit dem Kampf gegen fremde und andere Eroberer. Patriotische Motive, wie sie spezifisch für das Mittelalter sind, wirken teilweise in der Form von gegnerischen Christen gegenüber “untreuen” Muslimen (in romanischen und slawischen Literaturen).

Wie bereits gesagt, stellt das Epos in einer neuen Stufe der feudal Streit und senerialno-vassal Beziehung, aber aufgrund der epic Spezifika fealty (in „The Nibelungenlied“, „Lied von Roland“, „Lied von der Cid“) dazu neigen, mit zu fusionieren Loyalität gegenüber der Familie, Stamm, Heimatland, Staat. Eine Kennzahl im Epos, diesmal – das Epos „King“, die die Kraft der Einheit des Landes verkörpert. Es ist in den schwierigen Beziehungen mit dem Haupthelden des Epos angedeutet – der Träger der Ideale der Menschen. Fealty den König mit einer Geschichte über seine Schwäche, Ungerechtigkeit kombiniert mit einem sehr kritischen Bild der Umgebung des Gerichts und die feudalen Streites (im Zyklus des Französisch Gedichte von Guillaume von Oranien). In dem epischen reflektierte antiaristokraticheskie und Trends (in den Liedern von Dietrich von Bern oder “Cantar de Mio Cid”). In den episch-heroischen Werken des XII-XIII Jahrhunderts. manchmal ist sogar der Einfluss des höfischen (ritterlichen) Romans (im “Lied der Nibelungen”) durchdrungen. Aber auch mit
Idealisierung kurtuaznyh epische Lebensformen hält die Menschen im Allgemeinen heroischen Ideale, heroische Ästhetik. Die Heldenepen erscheinen und einige der Trends, die über das Genre der Natur gehen, wie hypertrophe Abenteuerlichkeit ( „Raoul de Cambrai“ und andere.), Die materiellen Motivation des Verhaltens des Helden, widrige Umstände geduldig zu überwinden (in dem „Cantar de Mio Cid“), Drama auf die Tragödie steigt (in den “Nibelungen” und “Song of Roland”). Diese verschiedenen Trends zeigen die verborgenen Möglichkeiten einer epischen Art von Poesie, antizipieren die Entwicklung neuartiger und Tragik.

Die stilistischen Merkmale des Epos sind heute weitgehend durch eine Abkehr von der Folklore und eine vertiefte Verarbeitung der Folkloretraditionen bestimmt. Beim Übergang von der mündlichen Improvisation Rezitation von Manuskripten erscheinen zahlreiche enjambements, t. E. Transfers von Vers zu Vers, Synonymik entwickelt, erhöhte Flexibilität und Vielfalt Epische Formeln manchmal verringert sich die Anzahl der Wiederholungen, wird es möglich, klarer und schlanker Zusammensetzung ( „Song of Rolande). Obwohl breite Cyclisierung vertraut und verbale Kreativität (zB in der Folklore Zentralasien), aber vor allem der Schaffung von epischen Werken von großen Volumen und deren Neben den Zyklen unterstützen, den Übergang von den mündlichen Improvisation zu einem handgeschriebenen Buch. Offensichtlich trägt auch die Buchsamkeit zur Entstehung eines “psychologischen” Wesens bei, und Interpretation des heroischen Charakters in Form einer Art tragischer Schuld. Das Zusammenspiel von Folklore und Buchliteratur setzt sich jedoch aktiv fort: In der Komposition und vor allem der Aufführung vieler Werke des Epos ist die Beteiligung der Spielmänner und Jongleure in dieser Zeit.


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