In „Kalyazin Petition“ dargestellt satirisch das Leben und die Gewohnheiten des Mönchs des Klosters Kalyazin, dass „die Stirn schlagen“ Simeon, Erzbischof von Twer und Kaschin, über den neuen Abt klagte Gabriel. Er verletzte ihre „sorgloses Leben“: „gequält“ lange „nicht kümmern des Schatzes, Weihrauch und Kerzen brennen viele“ Mönche „vor dem Tor nicht in der Siedlung lassen wird es nicht zulassen, dass gehen – Vieh Werft Anwendung korovnitsam Segen zu sehen.“. Mit Ersatz von Archimandrit, der auf dem Rücken „Peitsche prilomal“ kommandierte feed „Rüben gedämpft ja Rettich getrocknet“ monks Kalyazinsky Traum von der Zeit, wenn es möglich sein wird „Kleidungsstück und Bücher in sushilo Bären Kirche in der Nähe“ und „liegenden Wein,
Über die Position des Autors „Kalyazin Petition“ kann durch den allgemeinen Ton der Arbeit, total ätzende Ironie, sowie auf der Grundlage von „samoharakteristika“ kollektivem Helden beurteilt werden – verstrickt in Trunkenheit und Ausschweifungen seiner Brüder. Der satirische Klang wird durch die Übertreibungen des alten russischen Schriftstellers verstärkt – die Übertreibung des Spiels. Verluste Klosterkasse, verursacht durch „schneidigen“ Abt erreicht eine wirklich fantastischen Proportionen: Wenn es „Glocke Kupfer vyzvonil viel IST“ und alle Weihrauch „Symbol zu rauchen.“ Pfosten im Kloster sind so streng, dass „die Mäuse mit Brot quollen,“ und die Mönche „verhungern“.
Warum wurde das Kloster Kalyazinsky Gegenstand eines satirischen Bildes? Um diese Frage zu beantworten, wandten sich die Forscher der Erforschung dokumentarischer Quellen zu und versuchten die konkreten historischen Grundlagen der Arbeit zu identifizieren. IG Ponomareva zum Beispiel hat im Archiv eine Reihe von Petitionen gefunden, die von einem echten Rechtsstreit im Kloster an der Wende von 1670-1680 zeugen. Archimandrit Gabriel beschwerte sich bei Erzbischof Makary Zlobin, der angeblich „trinkt und die Firma, das Kloster und die Lehen ruiniert“. Investoren
Mit temporärer Anarchie, Mönche Kalyazinsky ihr Fehlverhalten eine neue Welle von Petitionen verursacht. Es war kein Zufall: Es ist aus Dokumenten bekannt, die erst in den 1670er Jahren. mindestens 13 Personen wurden in das Kalyazinsky-Kloster verbannt. „Die Mönche“ wurden des Trinkens, „Raserei und Empörung“ beschuldigt; und auf sie stützte sich Gabriel in seinem Kampf gegen den Keller. Es wird deutlich, warum die Wahl auf den Satiriker Kalyazinsky Kloster fiel. Darüber hinaus war der Wohnsitz einer des großen russischen Klosters, in dem von Anfang an coenobite strenge Vorschriften gehandelt, die den Autor ermöglicht, einerseits die Spannung typicality auftritt, während die andere – die Tiefe der Häufigkeit moralischen Monks zu zeigen.
So werden sowohl der Inhalt als auch die Form der „Kalyazin-Petition“ dem Autor durch eine reale Realität nahegelegt. Im Titel von zwei Listen von Satiren, die 1677 datiert sind, glauben Wissenschaftler jedoch, dass es später entstand – nicht vor den 1680er Jahren. weil es historische Ungenauigkeiten hat, und die Situation des Rechtsstreits erscheint in umgekehrter Form: Der Eifer der Moral ist der Abt des Klosters und nicht sein Keller.
Geschrieben in Form der Parodie pas Petition, in dem Aspekt der Art der Arbeit nahe dem lebhaften Gespräch, das reich an alltäglichen Wortschatz, gereimten Sprüche und Reime:“Als ob der Fiskus Einkommen zuzufügen, und seinen Geldbeutel nicht horten und Hemden selbst verwendet zu trinken, weil es einfacher ist. gehen „; „Und wir, dein Diener, und so ist es nicht süß: Roethke ja Hölle ja Chashnik Elder Ephraim.“
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