Auf dem ersten Blick Childe Harold, ohne Ziel, die Welt wandert, und versuchte vergeblich von Depression in ihren Wanderungen loszuwerden, scheint es das beste Ziel der berühmten Linien von Lermontov Gedichte „Sail“, später schrieb „Pilgrimage…“ und, natürlich, im Gefolge des englischen Dichters – romantik:
Wonach sucht er im fernen Land,
Was er in den Rand seiner eigenen warf?
Aber das ist seltsam: Im Titel seiner Arbeit definierte Byron die Reise von Childe Harold als „Wallfahrt“. Traditionell wird „Pilgerfahrt“ als die Reise einer tiefgläubigen Person zu heiligen Orten verstanden. In Byrons gleichem Gedicht ist ein junger Mann dargestellt, der desillusioniert im Leben ist, getrieben von der Flucht aus der Heimat, wo er die Bedeutung seiner Existenz nicht finden kann. Es stellt sich heraus, dass der Autor gedemütigt hat, indem er dem Wort „Pilgerfahrt“ die entgegengesetzte Bedeutung gegeben hat. Wenn dem so ist, dann nur teilweise: Auf dem Weg Harolds gibt es tatsächlich Schreine, über die der Erzähler fast mit religiöser Beklommenheit spricht, nämlich die Manifestation von schöpferischem Genie und militärischem Heroismus. Solche Relikte werden im Gedicht der alltäglichen Realität kontrastiert, stumpf und unbedeutend in friedlichen Zuständen, Verstümmelt durch Gewalt in fremden Joch oder Napoleonischen Kriegen. In dieser Opposition wird das Prinzip des romantischen doppelten Friedens verwirklicht.
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