Der Roman „Moby Dick oder White Whale“ (1851) steht im Mittelpunkt der Arbeit des Autors. Dies ist ein Meisterwerk der Melvillianer, außerdem ist es eine Synthese aller ideologischen und künstlerischen Erfahrungen der amerikanischen romantischen Prosa.
Pionier der heimischen Romanistik war, wie wir uns erinnern, Fenimore Cooper. Er experimentierte furchtlos mit verschiedenen Arten von Romanen und erschöpfte fast alle seine Genresorten außer dem philosophischen Roman. „Moby Dick“ ist gleichzeitig ein Abenteuer-, See-, Walfang-, Gesellschafts-, fantastischer, moralischer, Roman-epischer und philosophischer Roman. Außerdem kann man hier nicht vom anderen getrennt werden; Der Text zerfällt nicht in Abenteuer-, Phantasie-, Moral – und philosophische
„Moby Dick“ als Walfangroman ist einzigartig in der Vollständigkeit und Gründlichkeit der Beschreibung des Walfangs. Extrem detailliert und detailliert erzählt Melville über den Walfang Beruf und über die Objekte dieses Berufes – Wale. Hier wird die Anatomie des Wals betrachtet, die Klassifizierung seiner Art gegeben, Merkmale seines Verhaltens aufgezeigt. „Wissenschaftliche“ Passagen weisen auch auf die Entwicklung der Traditionen der amerikanischen romantischen Prosa durch den Autor hin. Die Kombination von Rationalismus und „Wissenschaft“ mit der unglaublichsten Fantasie und tiefen emotionalen Turbulenzen wird in der Novellistik von E. Po anschaulich dargestellt.
Bald wird deutlich, dass die Melvillianische „Zytologie“ über die Fischerei – und biologischen Grenzen hinauswächst. Die Vorstellung vom Wal als einer biologischen Spezies geht weiter zurück, er wird zur Personifizierung der Kräfte, die das menschliche Gehirn und Herz quälen. Das Bild des Wals in seinem symbolischen Aspekt wächst, und schließlich
„Moby Dick“ als maritimer Roman kann als die höchste Errungenschaft dieses Genres angesehen werden. Hier sind alle charakteristischen Merkmale eines klassischen Meeresromans zu finden: eine Beschreibung des Schiffslebens, das Bild des Meeres in verschiedenen Staaten, ferne Reisen, Stürme und Schiffswracks. Melvilles Innovation in diesem Genre ist, dass das Meer nicht nur ein Hintergrund, sondern ein voller Teilnehmer an der Handlung ist; es dringt in das Bewusstsein einer Person ein, bestimmt das Bild seiner Gedanken und seines Verhaltens. In der zweiten Dimension wird das Bild des Ozeans zu einem komplexen Symbol des Lebens. Es verbindet das Universum, die Gesellschaft und das Individuum in ihren Beziehungen und Verbindungen.
Einmal in einer symbolischen Dimension, das Schiff „Pequod“ mit seinem Team und nimmt eine besondere Bedeutung zu. Der multinationale Stab von „Pequod“ wird als Symbol der Menschheit Wanderns in dem Ozean des Lebens wahrgenommen. Doch die internationale Besatzung des Schiffs – das ist eine symbolische Verkörperung von Amerika (im Gegensatz Allegorie, hat das Symbol immer viele Bedeutungen). Das Bild der „Pequod“ mitgerissen in dem Tod fanatischen Wahnsinns des Kapitän Ahab mit biblischen Namen, ist es zeitlos und sehr spezifische soziale und politische Bedeutung.
Die 1840er Jahre in den Vereinigten Staaten waren Jahre wachsender Widersprüche zwischen dem Norden und dem Süden. Melville, der bedingungslose Befürworter der Abschaffung der Sklaverei, konnte dennoch nicht erkennen, daß das Kochen sozialer Leidenschaften eine Bedrohung für das Leben der Nation darstellt. Fanatismus erschien ihm immer wie Wahnsinn. Melville befürchtete, dass die Abolitionisten Amerika zerstören könnten, inspiriert von der noblen Absicht, das Böse zu zerstören, aber vom Fanatismus verblendet. Und so taucht am Ende des Romans in völliger Ruhe unter den Strahlen der hellen Mittagssonne die sterngestreifte Fahne in den Abgrund. „Sehen Sie, Amerikaner, und erfrieren Sie vor Schrecken“, warnt Melville.
Die Besonderheit von Moby Dick als Gesellschaftsroman liegt darin, dass das gesellschaftliche Leben hier in einer ungewöhnlichen und komplizierten Form auftritt. Und darüber hinaus wachsen auf dieser Basis symbolische Bilder generalisierender Natur: „Pecod“ wird als Abbild der Welt wahrgenommen.
Aber vor allem ist „Moby Dick“ ein philosophischer Roman, denn hier ist die Lösung universeller Probleme der Grundstein. Es geht nicht darum, über die im 19. Jahrhundert populären philosophischen Systeme nachzudenken, sondern darum, die Welt zu erfassen, in die Essenz solcher Kardinalthemen wie Gut und Böse, Leben und Tod und den ewigen Konflikt zwischen ihnen einzudringen. Das ist das Hauptthema des Romans. Es wird durch das ganze System von symbolischen Bildern gelöst – Verallgemeinerungen, von denen der wichtigste der Weiße Wal ist, Moby Dick, das Bild ist extrem polysemantisch.
In der kritischen Literatur über den Roman gibt es viele Versuche, dieses Bild zu interpretieren. Er ist jedoch praktisch unerschöpflich. Es ist kein Zufall für jedes Mitglied der Mannschaft, er ist anders als für den Rest. Für Ahab ist er die unbedingte Verkörperung des Bösen in der Welt. Für Ishmael, einen einfachen Seemann, aber ein gebildeter Mann, der zu abstraktem Denken fähig ist und nicht von Rachedurst geblendet wird, ist Moby Dick ein Symbol des Universums. Am interessantesten ist hier die Ansicht von Izmail, die teilweise mit der des Autors übereinstimmt.
Moby Dick, der den riesigen, geheimnisvollen Kosmos verkörpert, ist wunderschön und zugleich furchtbar. Es ist wunderschön, weil es weiß, riesig und mit einer fantastischen Kraft ausgestattet ist. Aus denselben Gründen ist er schrecklich. Walweiße ist assoziiert mit den Assoziationen, die diese Farbe erzeugt (Tod, Leichentuch, Kälte), aber, am wichtigsten, mit der Tatsache, dass das Weiß farblos ist, ist es das offensichtliche Fehlen jeglicher Farbe. Weißsein, das etwas im Verstand des Menschen personifiziert, ist selbst nichts; darin gibt es weder Gut noch Böse – es ist nur monströse Gleichgültigkeit darin. Und wenn wir Moby Dick als ein Symbol des Universums nehmen, dann erweist sich das melvillianische Bild der Welt als außergewöhnlich kühn und grausam. Im Universum gibt es weder Gut noch Böse, es gibt keine höhere vernünftige moralische Macht, die das menschliche Leben und den Tod regiert. Sie sind ziellos. Es gibt nichts als Unsicherheit, Leere und Unermesslichkeit.
Später, eine so schwere Zeit für G. Melville, war seine Arbeit für romantische Schriftsteller sehr schwierig, deren persönliche Umstände günstiger waren. Während des Krieges schien alle Fiktion in den Vereinigten Staaten im Vorgriff still zu stehen. Die Forscher staunen über diese Tatsache, aber schon vor Beginn der Kämpfe sagte RW Emerson voraus: „Alle Künste lösen sich in einer einzigen Kriegskunst auf.“ Krieg ist nicht die Zeit für Fiktion; Der Amerikanische Bürgerkrieg führte zu Reden, Predigten, Berichten, Soldatenliedern, Volksliedern und Gedichten, wie John Browns Körper, Julia Ward Howes Militärhymne der Republik oder Daniel D. Emmetts Dixie.
Aber dem Krieg folgt oft eine mächtige Explosion kreativer Energie, und es gibt Werke, die die Kampferfahrung vermitteln (wie nach dem Ersten Weltkrieg). In den Vereinigten Staaten während der Zeit des Wiederaufbaus war die romantische Widerspiegelung des Krieges ebenso wie das allgemeine Festhalten an den Prinzipien der Romantik in der Kunst nur in der Dichtung möglich. In diesem Zusammenhang ist die Veröffentlichung von Melvilles „Military Poems“ (1866) und seine Bekehrung zum Dichter in der zweiten Hälfte der 1860er-1880er Jahre nicht gezwungen, sondern im Gegenteil ganz natürlich – ein sensibler Puls der Zeit.
Zur gleichen Zeit kam ein Gedicht über den Bürgerkrieg, den berühmten Reformator der amerikanischen Poesie von Walt Whitman ( „Trommelwirbel“, 1865), J. G. Whittier, Henry Timroda und großen Dichter des Nachkriegs Südens, der jungen Veteran Sidni Lenira. Und zwar nicht nur über die Kämpfe, Siege und Niederlagen, eine Trommel Schlacht und pfeifende Schalen sie schrieben, sondern versucht, den Platz des Menschen in dieser wackeligen Welt (S. Lanier), um zu bestimmen, hat über seine Beziehung mit dem Schöpfer spekuliert ( „Klareyl“ H. Melville), seine das Recht auf dieser Erde zu existieren, es zu lieben und darin ( „Leaves of grass“ Whitman) freuen.
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