(1899 – 1951)
(1899-1951) – Prosaist, Publizist, Kritiker.
Er wurde in der Schlosserei einer Eisenbahnwerkstatt geboren. Er studierte an der Pfarrschule, dann an der Schule. Noch ein Teenager schrieb Gedichte, die nach der Revolution in Zeitungen und Zeitschriften gedruckt wurden. Gleichzeitig fungierte er als Prosaschriftsteller, Kritiker und Publizist. Mitglied des Bürgerkrieges. Er absolvierte das Polytechnische Institut Woronesch (1924).
1921 wurden die ersten Gedichte veröffentlicht, im selben Jahr erschien das erste publizistische Buch Platonows „Elektrifizierung“, 1922 – das Gedichtband „Blaue Tiefe“. 1927 zog er nach Moskau, wo er im selben Jahr die erste Sammlung von Erzählungen „Epifan Locks“ veröffentlichte,
1928 gab es zwei weitere Bücher von Platonov – „Wiesenmeister“ und „Der geheime Mann“. Seit 1926 arbeitet er an einem großen Roman über die Revolution – Chevengur. Seit 1928 arbeitet er aktiv in Zeitschriften mit.
Für Platonow – den Dichter, Publizisten, Prosaisten – zeichnet sich eine komplexe, tragisch intensive Wahrnehmung von Mensch und Natur, Menschen und anderen Menschen aus. Die Revolution ist nach dem Verständnis des Verfassers ein zutiefst folkloristischer, organischer und kreativer Prozess, der Vernunft und Schönheit in die Beziehung einer Person zur „schönen und gewalttätigen Welt“ bringt. Der Schriftsteller und seine Helden wie auch alle, die „während der Revolution“ denken gelernt haben, befassen sich mit philosophischen Fragen. Platonov sieht die Welt durch die Augen der arbeitenden Menschen, schmerzhaft und hart sein Leben, mit der Natur in ihr, ihre Beziehung, seinen Platz konzeptionieren (in der Arbeit, in der Arbeit, eine Maschine zu schaffen, die die Menschen die elementaren Kräfte der Natur erobert). Es gibt eine neue Poetik, die die künstlerische Vision des Schriftstellers realisiert: ein neuer Held, oft arbeiten, Arbeiter, reflektiert über sein Handwerk, den Sinn des Lebens; ungewöhnlicher
Im Jahr 1926 schrieb Platonov einen satirischen Roman „Grado“, im Jahr 1929 – die Geschichten „ einen Bewohner des Staates“ und „Usomnivshiysya Makar“, im Jahr 1931 – der Roman „für die Zukunft.“ Kritik fand Platonovs unangemessene und sogar schädliche Satire. Es hörte fast auf zu drucken. Aber er arbeitet weiter. die Geschichte „Garbage Wind“ schrieb, die Geschichte „Pit“, „Juvenile Sea“, seine Hand an Drama ( „High Voltage“, „Puschkin im Lyceum“) versuchen.
Im Jahr 1936 begann Platonov in Zeitschriften „Literaturkritiker“ und „Literary Review“ (unter dem Pseudonym F. Mann Firsov, unter seinem richtigen Namen – – Klimentov) arbeiten. Hier sind seine kritischen Artikel, Rezensionen und zwei Geschichten „Unsterblichkeit“ und „Fro“ veröffentlicht.
Von Oktober 1942 bis zum Ende des Krieges ist Platonow als Sonderberichterstatter für die Zeitung „Roter Stern“ an der Front des Vaterländischen Krieges. Seine Korrespondenz und seine Geschichten werden in Zeitungen und Zeitschriften veröffentlicht und in getrennten Sammlungen veröffentlicht.
In den letzten Jahren seines Lebens arbeitete der Schriftsteller trotz der schweren Krankheit hart: Er schrieb Drehbücher, Geschichten und arbeitete an Volksmärchen. Nach Platonows Tod blieb ein großes Manuskript-Erbe.
Heute Andrei Platonov, befindet sich in einem speziellen, selten traf mit dem Schriftsteller posthum Situation, wenn Sie ein neues Bild von ihm schaffen (für Leser, für die Kunst, für die Geschichte und die Zukunft). Von seltsam „die Strecke“, auch „fool“ die schädlichen Auswirkungen des literarischen zu bemerkenswertem Meister (wie seine Kritik während seiner Lebenszeit definiert) – in der Stellungnahme der Literatur der letzten 30 Jahre – es steigt auf einen hohen Bereich von Klassikern. Viele seiner Arbeiten sind erst vor relativ kurzer Zeit erschienen. Ohne „Chevengur“, den einzigen Roman des Schriftstellers, ohne Geschichten „The Pit“ und „The Juvenile Sea“, ist Platos Werk unvollständig. Die künstlerische Welt, die der Autor geschaffen hat – und besonders die Welt dieser Werke – verblüfft, lässt Sie sich mit Gedanken und Gefühl quälen; und wer fasziniert und wer blendet,
Es ist notwendig, irgendeine Geschichte oder einen Geschichtenersteller zu öffnen – und der Leser wird bald einen traurigen Ton durchbohren, schmachtend über das Land von Platonov. Alles stirbt auf dieser Erde: Menschen, Tiere, Pflanzen, Häuser, Autos, Farben, Geräusche. Alles wird alt, alt, schwelend, brennend – alles Lebendige und Unbelebte. Auf alles in seiner Welt liegt das Siegel „durch den Tod gequält“.
Vollständiger Kommunismus wurde in der Stadt Chevengur organisiert, aber dieser Kommunismus ist absolut speziell – der Kommunismus der Utopie des Volkes. Die geheimen Aspirationen der Seele verwirklichen – so verstanden Kommunisten Chevengurtsy. Ein Kloster der spirituellen Gemeinschaft wird gegründet, ein Kloster der absoluten Gleichheit: keine Herrschaft des Menschen über den Menschen – weder materiell noch mental – keine Unterdrückung. Das zerstört alles – Eigentum, persönliches Eigentum, sogar Arbeit als Quelle des Erwerbs von etwas Neuem. Alle außer dem nackten Körper des Kameraden. Nur Samstage sind erlaubt, wenn Gärten und Häuser bis an die Wurzel gerissen werden, gibt es einen „freiwilligen Schaden am kleinbürgerlichen Erbe“.
Um „zu umfassen alle Märtyrer der Erde, und ein Ende der Bewegung des Unglücks im Leben“, in Chevengur sammelt die unglücklichsten Menschen der Erde – „anderen“ Obdachlose Penner ohne Vater, Mutter aufgewachsen, in der ersten Stunde seines Lebens verlassen. Wenn der Kopf chevengurtsev Chepurny am Eingang auf dem Hügel Chevengur eine Menge von „anderen“ sieht – fast nackt chevengurtsev sieht Chepurny eine Menge „andere“ auf dem Hügel am Eingang zum Chevengur – fast nackt, schmutzigen Lappen, dass der Körper, und einige seiner Reste nicht mehr decken „getragen hart und scharf mit Trauer geätzt“ – es scheint, dass er nicht den Schmerz und Mitleid überleben wird. Sobald es solche gibt, kannst du nicht glücklich sein. Das Herz ist bereit, alles aufzugeben, um sie zu retten. Da das Niveau der Wohlfahrt der Welt sollte sich gemessen wird und nicht die durchschnittliche Figur, trügerisch und unethisch zu amüsieren.
Im „Chevengur“ – der ganze Platonow mit seiner „Idee vom Leben“. Die Straße, die am Ende der Erzählung entsteht, kann Chevengur aus der Sackgasse führen. Die Straße ist der höchste Wert im Roman, darin – sich selbst überwindend, Reinigung, Offenheit für die Zukunft, Hoffnung auf neue Wege. Die Zeichen Roman versuchen permanent seine Idee zu arrangieren, aber schmerzlich traf die Grenzen des Möglichen, sehnen sich schämen miserable Ergebnisse seines Eifers zu sein – und eifrig zu gehen.
Die Straße ruft und Platonov:“… im Halbschlaf Mann ging nach vorne, ohne die Sternen zu sehen, die aus der dicken Höhe der ewigen auf ihn leuchteten, aber erreichbar Zukunft, von der stillen Versagen, wo die Sterne wie Kameraden bewegen sich – nicht zu weit, sich nicht zu vergessen, nicht zu nah, nicht in eins zu verschmelzen und nicht den Unterschied und das vergebliche Interesse zu verlieren. „
Die Helden der Geschichte „The Pit“ glauben, dass ein durch den Bau von „gemeinsames Haus der allgemeinen proletarischen,“ sie ein wunderbares Leben heilen. Ermüdend, anstrengend Kraftwerk – gräbt, Aushub unter der „einzigen allgemeinen proletarischen Heimat statt der alten Stadt, wo auch jetzt Leute umzäunen Hof Art und Weise zu leben.“ Das ist ein Traumhaus, ein Haussymbol. Crashing auf den Boden nach einem anstrengenden Tag, schlafen Menschen nebeneinander, „wie tot“. Voshchev (einer der Hauptgeschichte Zeichens) „sah in das Gesicht des nahen Schlafes – drückt nicht, ob es nicht mehr reagiert glücklich Mann zufrieden ist, aber der Schlaf lag tot, tief traurig und verbarg seine Augen und ohladevshie Beine hilflos in verschlissener Arbeitshose gestreckt Neben dem Atem.. Hütte kein Ton zu hören war, hat niemand Träume gesehen und sprach nicht mit Erinnerungen
Arbeiter glauben an „den Beginn des Lebens nach dem Bau von großen Häusern.“ Deshalb geben sie sich ohne Pause der Arbeit hin und saugen die Säfte aus dem Körper. Um des zukünftigen Lebens willen kannst du leiden und leiden. Jede frühere Generation litt in der Hoffnung, dass die nächste würdig leben würde. Deshalb weigern sich die Menschen, ihre Arbeit am Samstag zu beenden: Sie wollen ein neues Leben näher bringen. „Bis zum Abend lang… dass das Leben nicht umsonst verschwinden sollte, werden wir etwas Besseres tun. Wir sind keine Tiere, wir können für Begeisterung leben.“
Mit dem Aufkommen des Mädchens Nastya scheint das Graben der Ausgrabungen Gewissheit, Sinnhaftigkeit zu erlangen.
Nastya ist der erste Bewohner eines Traumhauses, noch kein Symbolhaus gebaut. Aber Nastia stirbt an Einsamkeit, Unruhe und mangelnder Wärme. Erwachsene Menschen, die darin die Quelle ihres Lebens sahen, fühlten nicht „wie die Welt um sie herum sanft sein sollte… dass sie am Leben war“. Der Bau eines Traumhauses entpuppte sich als unvereinbar mit dem Leben einer bestimmten Person, um derenetwillen alles geschah.
Nastya starb, und das Licht, das in der Ferne glitzerte, verdunkelte sich. „Voshchev lag bei einem Verlust auf diesem utihshim Kind, und er wußte nicht, wo das gleiche jetzt Kommunismus in der Welt sein wird, wenn es nicht zuerst in dem Gefühl der Kinder ist und Überzeugungen Eindruck. Warum sollte er jetzt ein Gefühl für das Leben und die Wahrheit der Welt des Herkunftslandes muss, wenn nicht ein wenig eine treue Person, in der Wahrheit zu Freude und Bewegung wird? „
Platon glaubte, dass jemand anderes Unglück sowie ihre eigenen kümmern, in eine Sache Verstand halten: „Die Menschheit – ein Atem, eine lebende warme Kreatur verletzt ein – schmerzt jeder stirbt – mertveyut alle unten Menschheit – Staub, es lebe die Menschheit… – Der Körper… Wir werden Menschlichkeit sein, keine Person der Wirklichkeit. „
Viele Jahre später, Ernest Hemingway, der die Geschichte von Platonow „dritten Sohn“ bewundert, wird die Inschrift auf den Roman „Wem die Stunde schlägt“ in Verse des englischen Dichters John Donne XVII Jahrhundert finden, von der Einheit der Menschheit im Angesicht der Trauer und Todes zu sprechen: „Keine Person, die war ich mag die Insel selbst, jeden Mensch ist ein Stück des Kontinents, ein Teil des Landes, und wenn die Welle ins Meer Steilküste tragen, Europa ist weniger… Tod eines jeden Menschen nimmt mich, weil ich in der Menschheit beteiligt bin, und deshalb nicht fragen Niemals, für den die Glocke schlägt, klingelt er für dich. “
Man kann nur über die tiefe Übereinstimmung humanistischer Motive und über fast direkte Übereinstimmungen von Linien staunen:
„Der Tod eines jeden Menschen verleumdet mich auch“ und „einer stirbt – alle sterben.“ In der Tat kann Andrej Platonow zu Recht als ein wahrer Künstler bezeichnet werden:
… Du bist eine Geisel der Ewigkeit Die
Zeit ist in Gefangenschaft.
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