Im 11. Jahrhundert 12 beginnen, sind erste Leben 2 Leben Boris und Gleba, Leben Feodossija Pecherskogo, Antoniya Pecherskogo (bisher nicht erhalten).
Ihr Schreiben war ein wichtiger Schritt in der Ideologiepolitik des russischen Staates.
Zur Zeit der Entstehung dieser Leben forderten die russischen Fürsten beharrlich vom Patriarchen von Konstantinopel das Recht auf Heiligsprechung ihrer eigenen russischen Heiligen, da dies die Autorität der russischen Kirche stärken würde.
Die erste und wichtige Bedingung für die Heiligsprechung des Heiligen war die Schaffung des Lebens dieses Heiligen.
Hier geben wir ein Beispiel für das Leben von Boris und Gleb, Theodosius der Höhlen.
Beide Leben wurden von Nestor geschrieben.
Diese Leben sind zwei Arten
Beim Schreiben nahm das Leben von Nestor berücksichtigt alle Anforderungen, die an den hagiographic Kanon gelten. Natürlich war er mit dem Leben der byzantinischen übertragbar vertraut, aber eine solche künstlerische Unabhängigkeit angezeigt, die einer der größten der antiken Schriftsteller wurde.
Merkmale des Lebensstils der ersten russischen Heiligen
„Lesen Sie weiter über Boris und Gleb“ beginnt mit einer Einführung in der Geschichte der Menschheit: die Erschaffung von Adam und Eva und ihrem Sündenfall, straft „Abgötterei“ von Menschen, die Erinnerung an Worten und die Kreuzigung von Jesus Christus, der die gesamte Menschheit zu retten kam als begann die neue Lehre der Apostel zu predigen und wie der neue Glaube triumphierte.
Nestor sprach über die Einzelheiten der Taufe der Rus Prince Vladimir. Und dieser Akt er als fröhlichsten beschrieben und feierlich: alle russischen Menschen eilen zum Christentum zu bekehren, und keiner von ihnen entgegensetzt und nicht einmal sprechen gegen den Willen des Fürsten, und Vladimir selbst jubelt, da es einen „neuen Glauben“
Historische Einführung in das Leben notwendig ist, um die Einheit der Welt historischen Prozesses zu zeigen: die Ereignisse in Russland – nur ein Spezialfall des Gott und dem Teufel zu kämpfen, und jede Handlung, um die sich der Nestor, er für eine Analogie sieht, einen Prototyp in der Vergangenheit.
Boris Nestor vergleicht sich mit dem biblischen Yosiof, der auch wegen des Neides der Brüder gelitten hat.
Wenn Sie das Leben mit den Annalen vergleichen, können Sie sehen, dass die Chronik nichts über die Kindheit und Jugend von Boris und Gleb aussagt.
Im Leben von den gleichen, nach der Regel hagiographischer Genre, sagt Nestor, wie er noch jung war ständig Boris das Leben und Leiden der Heiligen lesen „, und wollte den Märtyrertod zu würdigen. In den Annalen gibt es keine Erwähnung der Ehe zu Boris und im Leben von Boris versucht, die Ehe zu vermeiden, aber nur zu heiraten leben auf Drängen seines Vaters in den Annalen der erkennbaren menschlichen Beziehungen. Swjatopolk zieht Menschen von Kiew auf ihrer Seite, die ihnen Geschenke ( „name“) gibt, werden sie ungern genommen, weil in der Armee von Boris sind die gleichen Leute von Kiew, wie sie Brudermord fürchten ennoy Krieg Swjatopolk von Kiew kann gegen ihre Verwandten erheben, die vital aussehen lebendig, All diese Episoden in den Annalen mit Boris wandern gegangen war, und „lesen“, um sie ganz fehlen..
Im Leben wird gezeigt, dass Gleb nicht versteht, wofür er sterben muss. Die wehrlose Jugend von Gleb ist sehr anmutig und rührend. Sogar als der Mörder „heilige Gleb für ein ehrliches Kapitel“, er „schweigend, aky ahnya nezlobivo, nahm, ist der ganze Verstand zu Gott gerufen und hat zum Himmel aufblicken, der betet.“
Hier ist ein weiteres Merkmal des hagiographischen Genres: Abstraktion, Vermeidung von Konkretheit, lebhafter Dialog, Namen, sogar lebendige Intonationen in Dialogen und Monologen.
Auch in der Beschreibung des Mordes an Boris und Gleb gibt es keine hellen Farben, nur das Gebet wird gezeigt, und ein Ritual wird gezeigt, sie beeilen die Mörder, „ihre Arbeit zu beenden“.
Fassen wir also zusammen: Das hagiographische Genre ist geprägt von kalter Rationalität, bewusster Loslösung von konkreten Fakten, Namen, Realitäten, Theatralik und künstlich pathetischen dramatischen Episoden. Die Gegenwart solcher Elemente der Beschreibung des Lebens des Heiligen als seine Kindheit, Jugend, Frömmigkeit, die Strenge, in der er sich hielt, Askese, Fasten, ständiges Lesen der Psalmen, Gebete an den Allmächtigen.
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