Die Arbeit von Sergei Yesenin ist untrennbar mit dem Thema des Dorfes verbunden. Aufgewachsen mit dem „Einfrieren des grünen Leh“, empfand der Dichter Russland als einen lebenden Organismus, der sich nach speziellen Gesetzen entwickelte, die nur ihr bekannt waren. Rus Yesenin – ein Dorf, patriarchalisch. Das ist ein sehr symbolisches Bild. ein Dorf, das aus mehreren mit Weide eingezäunten Höfen bestand, die irgendwo in den Sümpfen und Sümpfen verloren gingen.
Diese russische Wahrnehmung ist dem jungen Dichter eigen. Sein Held fühlt sich als ein Teil der Natur, und in Tieren sieht er „unsere kleineren Brüder“. Esenins frühe Verse in Russland sind gut für alle: Bäume, Tiere und Vögel, Hütten, Felder, sogar einen Monat. .. Kakerlaken. Einmal
Dieses idyllische Bild zusammenbrach mit dem Beginn des sowjetischen Lebens. Seine Idee des Dichters der Revolution durchlaufen verschiedene Bilder. Zum Beispiel in dem „Pantokrator“ ist ein rotes Pferd – das Bild von einem romantischen, fantastisch, aber ähnlich in der Welt der Birke, Vogelkirsche und Ahorn, die Welt der russischen Natur, das heißt, alles, was die Art und Weise der Yesenin Dichtung war, seine Ideen über Schönheit verkörpert, um ein harmonisches Leben.
Als Yesenin davon überzeugt war, dass die Revolution den Übergang Russlands von der Dorfbrut zu den Highways der modernen Technologie beschleunigen würde, nahm er es schmerzlich auf sich. Revolutionäre Ereignisse, globale Veränderungen auf dem Land, technologischer Fortschritt – all dies in der Darstellung von Yesenin deutete den Tod des patriarchalischen Russlands an. Er spürte, dass verschwindet nah an der Natur und der poetischen Lebensbereich, also den Bereich der Gefühle, das
Nirgendwo ist dieser Konflikt patriarchaler Leben und die Welt der mechanischen Maschinenzivilisation in den berühmten Gedicht „Prayers“ manifestiert – in der auf tragische Weise zum Scheitern verurteilt Kampf leben „tonkonogo Fohlen“ und Zug „auf die Beine aus Eisen“:
Die lebenden Pferde wurden von der Stahlkavallerie gewonnen.
Nach dem Tod und der Zerstörung der alten Bauernwelt beginnt Yesenin, sein eigenes Schicksal zu fühlen. Deshalb nennt er sein 1920 geschriebenes Gedicht „Ich bin der letzte Dichter des Dorfes“. Dieser Abschied mit den ehemaligen klingt in fast jeder Zeile. Stehen hinter einem Abschiedsessen unter den „blattfressenden Birken“. der Held erfährt ein Bewusstsein seiner eigenen Nutzlosigkeit. Er hat keine andere Wahl, als mit einer „goldenen Flamme“ auszubrennen. Und für die Verkörperung seines eigenen „Ichs“ findet der Dichter eine erstaunliche Metapher – „von einer festen Wachskerze.“ In der Tat ist eine Person der Natur gegenüber wehrlos, und was, wenn nicht eine Kerze, unterstreicht diese Zerbrechlichkeit der menschlichen Existenz.
Eine andere helle Metapher – „die Monduhr ist hölzern“ – unterstreicht die Irreversibilität der stattfindenden Veränderungen. Wie Sie wissen, „kann die Zeit nicht für einen einzigen Moment gestoppt werden.“ Also, die Änderungen sind unvermeidlich:
Auf dem Weg des blauen Feldes Bald wird ein eiserner Gast sein.
Hinter dem Bild des „eisernen Gastes“ ist es nicht schwer, einen Mähdrescher oder einen Traktor zu sehen – jene Maschinen, die nach dem Plan der Regierung die Arbeit der Bauern erleichtern sollen. Nur dieser Gast hat keine Seele, und deshalb sind seine Handflächen „nicht lebendig, fremd“. und eine Handvoll ist „schwarz“. Aber das lebendige Rußland wird durch „Kornähren“ (wieder das Bild eines Pferdes!) Dargestellt, die um den ehemaligen Bauernmeister trauern werden.
Infolgedessen wird jedem bewusst, dass der Dichter gegen den technischen Fortschritt ist, der die alte poetische Welt, die mit der patriarchalischen Antike verbunden ist, mit der Harmonie zwischen Mensch und Natur zerstört. Sein „blaues Russland“ kontrastierte die Welt mit Menschen, die anstelle von Tempeln Fabriken und Fabriken errichteten, und der lebendigen Welt des Dorfes – der mechanischen Seelenlosigkeit der Stadt.
Yesenin befürchtet, dass industrieller Fortschritt die Schönheit des Volksritus ruinieren wird, Frühlingstauwetter, Gräser, „die Morgenröte von bewässertem.“ Deshalb kann das Gedicht „Ich bin der letzte Dichter des Dorfes“ als eine Art Trauerfeier angesehen werden, weil es „ein Panikhid-Tanz“ ist. Nach Meinung des Verfassers wird der Wind zurechtkommen, wenn:
Bald wird bald die hölzerne Uhr meine zwölfte Stunde pfeifen!
Diese Zeilen sind eher wie ein Urteil. Und Sergei Yesenin war damals dem Imagismus nahe. Das kann den unnötig harten Charakter vieler Zeilen erklären, aber der Schmerz des Verlustes kann nicht übertönt werden – nur durch grausame Worte in seiner Wahrhaftigkeit.
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