Ein großer Platz in der satirischen Literatur des 17. Jahrhunderts. nimmt ein antiklerikalisches Thema an. Egoismus, Gier der Priester sind in der satirischen Erzählung „Das Märchen vom Erlöser des Erlösers“ in reimen Versen dargestellt.
Ein helles anklagendes Dokument, das das Leben und die Bräuche des Mönchtums darstellt, ist die Petschition von Kalyazin. Die Mönche zogen sich gar nicht von der weltlichen Eitelkeit zurück, um ihr Fleisch zu töten, beten und bereuen. Hinter den Mauern des Klosters liegt ein volles und voll betrunkenes Schwärmen. Die Geschichte wird von einem der größten Klöster von Rus – dem Kalyazinsky Kloster gewählt, das dem Autor erlaubt, die typischen Merkmale des Lebens des russischen Mönchtums 17c aufzudecken.
„Kalyazin
Hinter der äußerlichen Trunkenheit der betrunkenen Mönche verbirgt die Erzählung den nationalen Hass auf Klöster, Kirchenlords. Das Hauptmittel der satirischen Belichtung ist eine sarkastische Ironie, die in der Rissbeschwerde der Bittsteller verborgen ist.
Ein charakteristisches Merkmal des Haustierstils ist sein Aphorismus; Spott wird oft in Form von gereimten
Eine äußerst unterhaltsame Geschichte ist die Geschichte von Kura und Lisitsa. Es benutzt auch heilige Schriften für parodistische, satirische Zwecke. Die Geschichte verbreitete sich in drei Ausgaben: prosaisch, Vers, gemischt.
Durch die Konstruktion wiederholt die Geschichte Geschichten über Tiere Diagramm. Ihr satirisches Ziel – gnadenlos Verhöhnung der Autorität der offiziellen Kirche. Das Bild des Fox verspottet heuchlerisch und gierigen Priester – Beichtvater. Nadel Fuchs externe Frömmigkeit, heuchlerisch Sanftmut und Demut, und dann die entgegengesetzten Züge von Unhöflichkeit und Grausamkeit, wenn sie eine Maske abwarf, die unnötig geworden ist, legt der Autor die Heuchelei und formale Frömmigkeit des Klerus. Die Geschichte spielt eine große Rolle im Dialog der Charaktere, sie hat die Form einer dramatischen Einschätzung, einer moralisierenden Fabel. Sie können darin und Elemente der Parodie von einem der allgemeinsten Gattungen der Kirchenliteratur-Predigen finden.
In den allegorischen Bildern der russischen Volksmärchen über Tiere macht die Heuchelei und Bigotterie der Priester und Mönche, intrinsische Unrichtigkeit ihrer formalen Frömmigkeit „A Tale of Kure und den Fuchs.“ In einem schlauen, heuchlerisch Heuchlern Fox nicht schwierig ist, die typischen Kleriker zu erfahren, wer unctuous „göttliche durch Worte“ bedeckt sein baser egoistisch Ziel. war es notwendig, Fox Kura zu locken und stürzen. sowohl mit ihrem Maske unctuous Confessor fällt, die Sünden des Kura pechalyascheysya. Nun berechnet Fox persönliche Beschwerden, die ihre Kur verursacht und verhindert gesenkt nähen einen Hühnerstall.
Geschichte macht nicht nur die Geistlichkeit, sondern kritisiert auch den Text der „Heiligen Schrift“, treffend seine Widersprüche zu bemerken.
Auch die satirischen Romane des 17. Jahrhunderts enthalten das „ABC eines nackten und armen Menschen“, in dem das Thema der Verurteilung sozialer Ungleichheit und Protest gegen die Macht der Reichen und „Der Dienst der Taverne“ und „Das Märchen vom Zauberer“ klingt.
Auf parallel Säufer – christlicher Märtyrer satirischen Roman „Das Fest yaryzhek Taverne“ oder gebaut „Service Taverne.“ Tale prangert „Staatssystem“ durch die Organisation der Trunkenheit „Zaren Taverne.“ Um die Staatskasse in der Mitte des 17. Jahrhunderts wieder aufzufüllen. ein Monopol für die Herstellung und den Verkauf von alkoholischen Getränken wurde eingeführt. Das ganze Land war mit einem Netzwerk von „Zaren Taverne“ bedeckt, die „tselovalschiki“ geleitet wurden, so genannt, weil er einen Eid nahm, küßte die Kreuz – „furchtlos für Gewinn seine souveräne Gnade zu erwarten, und dass das Gerät nicht aktuell ist die Angst hält nicht pituh nicht wegfahren. „
„Tsarev Taverne“ wurde die Quelle einer echten nationalen Katastrophe. Mit ihren Rechten verlötete „tselovalniki“ schamlos die arbeitenden Menschen und plünderte sie aus. Daher erhielt die Denunziation der Schenke in der Geschichte eine besondere Dringlichkeit und Dringlichkeit.
Die antifeudale demokratische Satire von 17c. zusammen mit der Volkssatire beginnt die satirische Richtung der russischen Literatur, die von progressiven satirischen Schriftstellern des 18. und 19. Jahrhunderts entwickelt wurde.
Die demokratische Satire berührte die wesentlichen Aspekte der feudal-serfischen Gesellschaft, und ihre Entwicklung ging Hand in Hand mit der Entwicklung der Volkssatire. Die allgemeine ideologische Orientierung, die klare Klassenbedeutung, die Abwesenheit abstrakter Moralisierung brachten die literarische Satire mit der Satire des Volkes zusammen, die zum Übergang der satirischen Geschichten in die Folklore beitrug. Basierend auf den Erfahrungen der Volkssatire verwendete die literarische Satire oft die Form des Geschäftsschreibens („Prozessführung“, gerichtliche Entlassung, Petition), Kirchenliteratur (Gottesdienst, Leben).
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