Es gibt einen Volkskrieg

Zu jeder Zeit kann eine Person nicht ohne Poesie und Lieder leben, also spielte Poesie während der großen Prüfungen während des Großen Vaterländischen Krieges eine große Rolle. Das poetische Wort, das zuerst für den Kampf genannt wurde, appellierte an das Gefühl der gerechten Rache. Auf der anderen Seite erwartete die Poesie Trost in der Drangsal für die Toten.

Militärische Poesie so genannte Zivil Sound etablierte sich bereits in der Vorkriegszeit in der UdSSR unter Kriegs Motto: „Wenn der Krieg morgen, wenn morgen eine Kampagne – wir sind nun bereit für eine Wanderung!“ Bereitschaft „für die Kampagne“ war unverzichtbar Bund Väter und Großväter, die Kämpfer der Revolution und Bürgerkrieg, wie es in dem Gedicht von Mikhail Isakovskogo „Farewell“:

Z: er – im Westen, sie war – in die entgegengesetzte Richtung. Verlassen des Komsomol Während des Bürgerkrieges. Unzertrennliche Verbindung mit dem Menschen, Chauvinismus und deklaratorischem Humanismus war charakteristisch für sowjetische Poesie in der Vergangenheit lange vor dem Großen Vaterländischen Krieg.

Deklarative conscript Poesie geweckt, die Menschen die Erinnerung an die jüngsten Siege des heroischen Kampf gegen die Reds in den inneren und äußeren Feinde, wie Eduarda Bagritskogo: Wir fuhren die Jugend in Säbel Wanderung Wir Jung Kronstadt Eis warf. Charakteristische Merkmale der Poesie dieser Epoche sind die unstillbare Optimismus und blindes Vertrauen in die Zukunft, trotz aller Schwierigkeiten, die das sowjetische Volk befiel. Patriotischer Text des Romantik der Revolution und Bürgerkrieg selten wie Mikhail Svetlov Berufung eingelegt, wo heroics Wartime noch untrennbar mit der Romantik von fernen Reisen im Namen Notfall verschmolzen und alles beherrschenden „die Weltrevolution“: Wir haben einen Schritt ging, rannte wir in den Kämpfen und „Apple“ – sie hielten ein Lied in den Zähnen. Aber ein anderer Song auf dem Boden weiter Fuhr meinen Freund mit ihm im Sattel. Er sang, Vermessungs – sein Heimatland: “Grenada, Grenada, Grenada mine”

Die ukrainische Baumwolle

ist besessen von der Manie der “Befreiung aller Unterdrückten auf Erden”: Ich verließ das Haus, ging in den Krieg, um das Land in Grenada den Bauern zu geben. Leb wohl, Liebes! Leb wohl, Familie! “Grenada, Grenada, Grenada gehört mir!” Das Sowjetvolk gewöhnte sich allmählich daran, an den unvermeidlichen Weltkrieg zu denken, dessen natürliches Ergebnis die “kommunistische Weltrevolution” sein wird: Unter der heißen Sonne musste nachts der blinde Nemalo an uns vorbeigehen. Wir sind friedliche Menschen, aber unser gepanzerter Zug steht auf dem Abstellgleis! Und noch früher erklärte Wladimir Majakowski: “Ich will den Stift dem Bajonett gleichsetzen!” Das heißt, der große Meister des künstlerischen Wortes bestimmte dadurch die bürgerliche Position des Dichters – “der Platz des Dichters in der funktionierenden Ordnung”. Diese Struktur nahm ursprünglich die aggressive Position des Sowjetvolkes gegenüber dem Westen und dem Rest der Welt angesichts der unvermeidlichen Weltrevolution an. Deshalb ist es im Geiste der sowjetischen Ideologie ganz natürlich, dass Dichter, zusammen mit Soldaten, aufstanden, um das Vaterland zu verteidigen.

Nach dem Angriff des faschistischen Deutschlands auf die UdSSR, in Wirklichkeit “begannen die Dichter zu arbeiten”, wurden die meisten von ihnen politische Lehrer, Militärjournalisten in Militäruniformen. Ihre Arbeit kann nicht als Brauch bezeichnet werden, denke ich, weil sie im Namen des kommenden Sieges zu einem einzigen schöpferischen Impuls des Volkes verschmolz. Und es ist nicht überraschend. Im Krieg in irgendeinem Land, jeder gedruckten Publikation, jedem Plakat – alles war von Propagandapoesie durchdrungen. Nach den schweren Niederlagen der Roten Armee erlangten diese Züge militärischer Poesie einen noch militanteren Charakter. Das war eine qualitativ neue Stufe der sowjetischen Poesie – je schmerzvoller das Land ist, desto lauter ist es, von der unvermeidlichen Vergeltung und dem unverzichtbaren Sieg zu hören.

Vielleicht ist die erste der poetischen Antwort war das Gedicht „Heiligen Krieg“ Dichter VI Lebedev-rote Ammer: Steh auf, großes Land, Setzen Sie sich mit der dunklen faschistischen Kraft auf den Tod kämpft auf, Fluchen Horde. Lassen edle Wut Boil, als eine Welle – der nationale Krieg, heiliger Krieg! Die Stärke dieses große Werk aus der Zeit geboren, die heroischen Impuls eines großen Landes, das „Kampf auf Leben und Tod“ gegen den erbitterten Rivalen getroffen hat, von denen wir keine Gnade erwarten. Es ist keine Dekoration, keine komplizierten rhetorischen Figuren, alle streng, streng, aber so voller Gefühl, auch die gewöhnlichsten Worte – „großes Land“, „leidenschaftliche Ideen“, „edle Wut“.

Im Anschluss daran gab es eine „Song of the braven“ Alekseya Surkova, es ist beunruhigend „rief zusammen“ Kämpfer in der Kampagne, die uralten Traditionen des russischen Soldaten Kommissionierung bis: Lied – geflügelter Vogel – einen mutigen Aufrufs zusammen eine Kampagne. Eine gewagte Kugel hat Angst, Ein mutiges Bajonett nimmt nicht. Herz – und in russischer Sprache einfach, aber aufrichtig Gedicht „Auf Wiedersehen, Stadt und Häuser sind“ Michael Isakovskogo, wie es oft mit den Werken des Dichters geschieht, wurde es ein Volkslied: Heck Abrechnung gekommen ist. Die Leute haben uns die Waffe übergeben. Auf Wiedersehen, Städte und Hütten! Im Morgengrauen machen wir eine Kampagne. Eine ganz neue Bedeutung erlangt Vorkriegs-Lied Michael Isakovskogo „Katjuscha“ während des Krieges: Oh, du, Gesang eines Mädchens, Leiter für die helle Sonne Soldat auf weit entfernten Grenze von Katyusha einen Gruß zu bringen. Lass ihn ein einfaches Mädchen erinnern, Lass ihn hören, wie sie singt, Lass ihn das Heimatland beschützen, aber Katjuscha wird seine Liebe retten. Es ist bei uns und bei den Deutschen so beliebt geworden, dass dieses Lied als eine Art lyrisch optimistisches Symbol des Großen Vaterländischen Krieges angesehen wird. Auf die gleiche Art und Weise wie die Ausführungsform der endlosen Trauer für die Toten und über das ganze Land verstreut (und sogar auf der ganzen Welt) eine Frontline-Kameraden an vorderster Front aufrichtig Gedicht Dichter Alexei Fatyanova geworden: Maisky kurze Nächte Otgremev endete in Kämpfen. Wo bist du jetzt, meine Kameraden, meine Kampfgefährten? als Personifizierung der endlosen Trauer für die Toten und im ganzen Land (und sogar auf der ganzen Welt) hat sich zu einem Front Genossen aufrichtig Gedicht Front Dichter Alexei Fatyanova verstreut: Maisky endete kurze Nächte Otgremev in Kämpfen. Wo bist du jetzt, meine Kameraden, meine Kampfgefährten? als Personifizierung der endlosen Trauer für die Toten und im ganzen Land (und sogar auf der ganzen Welt) hat sich zu einem Front Genossen aufrichtig Gedicht Front Dichter Alexei Fatyanova verstreut: Maisky endete kurze Nächte Otgremev in Kämpfen. Wo bist du jetzt, meine Kameraden, meine Kampfgefährten?

Im 21. Jahrhundert haben Frontline-Texte und Front Songs Epos wurden so nah an alle, dass fast die ganze Geschichte und Kultur der gesamten Vorkriegs Bildung der Entwicklung Russlands in der Zeit zurückgehen, und der Große Vaterländischen Krieg wurde zum Ausgangspunkt der modernen Zeit – damit sind wir unsere Geschichte begannen, der Rest erinnere mich nicht mehr.


Es gibt einen Volkskrieg