Religiöse Probleme beunruhigten die Menschen zu allen Zeiten, aber sie wurden in schwierigen Zeiten besonders dringlich. Schließlich lebten wir in der GUS, glaubten viele Jahre lang „Religion – Opium für die Menschen“. Jetzt gibt es eine Wiederbelebung des religiösen Bewusstseins. Wie kann man die Vielfalt religiöser Strömungen verstehen? Warum brauchen wir Religion, wie wirkt sie sich auf eine Person aus? All diese Fragen stellen sich vor jedem Menschen, der danach strebt, sich im Leben zu verbessern.
In Ländern, in denen religiöse Tradition nicht unterbrochen wird, ist die Wahl der Religion in der Regel kein Problem dar: es wird in der Regel durch Erziehung in der Familie bestimmt, nationale Selbsterziehung. Aber was, wenn die Seele für den Glauben sehnt,
Es wird normalerweise angenommen, dass eine religiöse Person eine moralische Person ist. Aber das ist alles andere als der Fall. Es genügt, Judas in dem Roman von M. Ye. Saltykov-Shchedrin „Lord Golovlev.“ Der Name Gottes stammt nicht von seiner Sprache ab, er beobachtet eifrig alle religiösen Rituale, kennt die ganze Ordnung des Gottesdienstes auswendig. Dies hindert ihn jedoch nicht daran, seine eigenen Kinder zum Selbstmord zu bringen, den Besitz seiner Mutter aufzuräumen,
Viele Menschen beschäftigen sich mit der Frage, wie religiöses Bewusstsein mit freiem Willen verbunden wird. Ist Religion eine entspannte Version des Totalitarismus? Ich dachte darüber nach und las F, M. Dostoevskys Roman „Verbrechen und Strafe“. Raskolnikow ist ein freier Mann, er genießt das Recht seiner Wahl. Es ist klar, dass sein Verbrechen nicht nur eine Verleugnung des Glaubens ist, sondern eine Rebellion gegen Gott, weil Raskolnikow die göttliche Autorität auf sich nimmt und entscheidet, wer zu leben, wer nicht zu leben.
Ist der Held in seiner Reue frei? So sagt der Ermittler Porfiry Petrovich dazu: „Vielleicht hat Gott darauf für Sie gewartet.“ Und weiter, in direktem Zusammenhang mit der Frage des Glaubens: „Ich weiß, dass ich nicht glaube, aber du philosophierst nicht schlau, gibst dich direkt dem Leben hin, ohne zu streiten – mach dir keine Sorgen, sie wird es zum Ufer bringen und es auf die Füße stellen.“ Trotz Raskolnikows Zweifel sehen wir im Nachwort, wie „etwas schien ihn zu fangen und gleichsam zu ihren Füßen zu werfen“. In diesem Moment eröffnet Raskolnikow den „Beginn der neuen Zukunft und Auferstehung in ein neues Leben“. So wurde in der Welt die höchste Zweckmäßigkeit verwirklicht, und der freie Wille des Menschen kam in Übereinstimmung damit.
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