Mittelalterliches Heldenepos

Im Mittelalter setzt sich die Entwicklung der Traditionen der epischen Volksliteratur fort. Dies ist eine der bedeutenden Etappen ihrer Geschichte, als das heroische Epos zum wichtigsten Glied der mittelalterlichen Buchliteratur wurde. Ältere Heldenepos des Mittelalters spiegelt sich die Prozesse der ethnischen und staatliche Konsolidierung und Falten senerialno-Vasall Beziehung. Historisches Thema im Epos erweitert und übertraf damit fabulously mythologisch, erhöhte den Wert der christlichen Motive und intensivierte patriotisches Pathos, epische Form und ein flexibleres Design entwickelt wurde, durch eine Distanzierung von den reinen Volk Proben geholfen. Doch all dies hat zur Verarmung der bekannten Geschichte und mythopoetische Bilder geführt, so später Romantik wandte sich wieder

Fiktion zur Folklore. Alle diese Merkmale der neuen Etappe in der Geschichte des Epos sind innerlich eng miteinander verbunden. Der Übergang von den epischen archaisch zu den epischen Klassikern, insbesondere in der Tatsache, dass die Epen von ethnischen Gruppen, die Bühne unterschiedlicher Zustand Konsolidierung erreicht hat, den Mythos von Sprache und Geschichten aufgegeben und wandten sich an der Entwicklung von Themen aus historischen Legenden genommen (Continuing noch verwendet, natürlich, alte Handlung und Sprachklischees, aufsteigend zu Mythen).

Rodo-Stammesinteressen sind von nationalen Interessen verdrängt worden, sogar in embryonaler Form, so finden wir in vielen epischen Denkmälern ausgesprochen patriotische Motive, oft verbunden mit dem Kampf gegen fremde und andere Eroberer. Patriotische Motive, wie sie spezifisch für das Mittelalter sind, wirken teilweise in der Form von gegnerischen Christen gegenüber „untreuen“ Muslimen (in romanischen und slawischen Literaturen).

Wie bereits gesagt, stellt das Epos in einer neuen Stufe der feudal Streit und senerialno-vassal Beziehung, aber aufgrund der epic Spezifika fealty (in „The Nibelungenlied“, „Lied von Roland“, „Lied von der Cid“) dazu neigen, mit zu fusionieren Loyalität gegenüber der Familie, Stamm, Heimatland, Staat. Eine Kennzahl

im Epos, diesmal – das Epos „King“, die die Kraft der Einheit des Landes verkörpert. Es ist in den schwierigen Beziehungen mit dem Haupthelden des Epos angedeutet – der Träger der Ideale der Menschen. Fealty den König mit einer Geschichte über seine Schwäche, Ungerechtigkeit kombiniert mit einem sehr kritischen Bild der Umgebung des Gerichts und die feudalen Streites (im Zyklus des Französisch Gedichte von Guillaume von Oranien). In dem epischen reflektierte antiaristokraticheskie und Trends (in den Liedern von Dietrich von Bern oder „Cantar de Mio Cid“). In den episch-heroischen Werken des XII-XIII Jahrhunderts. manchmal ist sogar der Einfluss des höfischen (ritterlichen) Romans (im „Lied der Nibelungen“) durchdrungen. Aber auch mit

Die Idealisierung der höfischen Alltagsformen des Epos bewahrt im Grunde die heroischen Ideale der Menschen, die heroische Ästhetik. Die Heldenepen erscheinen und einige der Trends, die über das Genre der Natur gehen, wie hypertrophe Abenteuerlichkeit ( „Raoul de Cambrai“ und andere.), Die materiellen Motivation des Verhaltens des Helden, widrige Umstände geduldig zu überwinden (in dem „Cantar de Mio Cid“), Drama auf die Tragödie steigt (in den „Nibelungen“ und „Song of Roland“). Diese verschiedenen Trends zeigen die verborgenen Möglichkeiten einer epischen Art von Poesie, antizipieren die Entwicklung neuartiger und Tragik.

Die stilistischen Merkmale des Epos sind heute weitgehend durch eine Abkehr von der Folklore und eine vertiefte Verarbeitung der Folkloretraditionen bestimmt. Beim Übergang von der mündlichen Improvisation Rezitation von Manuskripten erscheinen zahlreiche enjambements, t. E. Transfers von Vers zu Vers, Synonymik entwickelt, erhöhte Flexibilität und Vielfalt Epische Formeln manchmal verringert sich die Anzahl der Wiederholungen, wird es möglich, klarer und schlanker Zusammensetzung ( „Song of Rolande).

Obwohl breite Cyclisierung vertraut und verbale Kreativität (zB in der Folklore Zentralasien), aber vor allem der Schaffung von epischen Werken von großen Volumen und deren Neben den Zyklen unterstützen, den Übergang von den mündlichen Improvisation zu einem handgeschriebenen Buch. Offenbar trägt die Buchkultur und zur Entstehung einer „psychologischen“ Eigenschaften, sowie die Auslegung des heroischen Charakter in Bezug auf eine Art tragische Schuld. die Interaktion von Folklore und Literatur Bücher jedoch aktiv verfolgt: in dem Buch, und vor allem die Leistung vieler Werke des epischen großen Teil in dieser Zeit Spielmann und Gaukler.


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