Born zukünftige Lehrer und ein Pionier im Jahr 1918 im Dorf Vasilevka (jetzt Kirovohrad Region) in eine arme Bauernfamilie. Seine Kindheit und Jugend ging hier vorbei. Pater Vasili Alexandrovich – Alexander Emelianovich Sukhomlinsky (1893-1930) – vor dem Oktoberrevolution wurde als Tischler und Schreiner in der Landwirtschaft und das Stück beschäftigt – in den Betrieben. In der sowjetischen Zeit wurde Aleksandr Emelyanovich einer der führenden Männer des Dorfes – waren die Aktivisten der Zivilgesellschaft, nahm an der Führung von Konsumgenossenschaften und Kolchosen erschienen in den Zeitungen als Dorf Korrespondenten, er verantwortlich für das Kolchose Hütte-Labor war, überwachte Arbeitstraining (für Holz-Fall) in der siebenjährigen Schule. Mutter VASuhomlinskogo
Im Sommer 1933 führte ihre Mutter Vasili nach Kremenchug. Nach dem Abschluss der Fakultät trat er in das Pädagogische Institut ein; In 17 Jahren wurde er Lehrer an einer Fernschule in der Nähe seines Heimatdorfes. Übertragen auf die Poltava Pädagogischen Institut und absolvierte er im Jahr 1938, dann kehrte er in seiner Heimat, wo er begann, die ukrainische Sprache und Literatur an dem High-School-onufrievskoy unterrichten.
Sukhomlinsky meldete sich 1941 freiwillig für die Front. Im Januar 1942 wurde er, ein junger politischer Lehrer, schwer verwundet, verteidigte Moskau und überlebte nur ein Wunder. Das Schalenfragment blieb für immer in seiner Brust. Nach der Behandlung in einem Krankenhaus im Ural wurde er gebeten, an die Front zu gehen, aber die Kommission konnte es nicht einmal so eingeschränkt erkennen, wie es angebracht war. Sobald seine Heimatländer befreit waren, kehrte Sukhomlinsky in seine Heimat zurück. 1948 wurde er Direktor des Gymnasiums in Pavlysch, das er bis zu seinem Lebensende ständig leitete.
Vasily
Sukhomlinsky schuf ein ursprüngliches pädagogisches System. basierend auf den Prinzipien des Humanismus [2]. auf der Anerkennung der Persönlichkeit des Kindes als dem höchsten Wert, auf dem die Erziehungs – und Bildungsprozesse, die schöpferische Tätigkeit [3] eines zusammenhängenden Teams gleichgesinnter Lehrer und Schüler ausgerichtet sind. Das Wesen der Ethik der kommunistischen Erziehung Sukhomlinskys war, daß der Erzieher an die Wirklichkeit, Durchführbarkeit und Erreichbarkeit des kommunistischen Ideals glaubt, seine Arbeit nach dem Kriterium und dem Maß des Ideals bemißt.
Sukhomlinsky baute den Lernprozess als eine freudige Arbeit [4]; Er achtete sehr auf die Bildung der Weltanschauung der Studenten; Eine wichtige Rolle im Unterricht wurde dem Wort des Lehrers, dem künstlerischen Präsentationsstil, der Komposition von Märchen, Kunstwerken und dem Lesen von Büchern mit Kindern gegeben [5].
Sukhomlinsky entwickelte ein umfassendes ästhetisches Programm der „Erziehung der Schönheit“. In der sowjetischen Pädagogik seiner Zeit begann man humanistische Traditionen des nationalen und weltpädagogischen Denkens zu entwickeln.
In ihrer Gesamtheit werden Sukhomlinskys Ansichten in „Studien zur kommunistischen Erziehung“ (1967) und anderen Werken dargestellt. Seine Ideen sind in der Praxis vieler Schulen verkörpert. Die Internationale Vereinigung von VA Sukhomlinsky und die Internationale Vereinigung von Forschern von Sukhomlinsky, das Sukhomlinsky Pädagogische Museum in der Pavlish Schule (1975) wurden gegründet.
Sukhomlinsky – Autor von etwa 30 Büchern und über 500 Artikeln über die Aus – und Weiterbildung junger Menschen. Das Buch seines Lebens – „Ich gebe mein Herz den Kindern“ (Staatspreis der UdSSR – 1974. postum). Sein Leben ist die Erziehung von Kindern, Persönlichkeit. Er erweckte bei Kindern eine persönliche Einstellung zur umgebenden Wirklichkeit, ein Verständnis für seine Arbeit und Verantwortung gegenüber seinen Verwandten, Kameraden und der Gesellschaft und vor allem seinem eigenen Gewissen.
In seinem Buch „100 Tipps für den Lehrer“ schrieb Sukhomlinsky, dass das Kind ein Wesen ist, das denkt, die Welt nicht nur um sich herum kennt, sondern sich auch selbst kennt. Worin dieses Wissen nicht nur mit dem Verstand, sondern mit dem Herzen kommt. Nur der Lehrer, der wirklich ein Hundertstel dessen ausdrückt, was er in seiner Lektion weiß, liebt sein Fach wirklich. Je reicher das Wissen des Lehrers ist, desto deutlicher wird seine persönliche Einstellung zu Wissen, Wissenschaft, Buch, geistiger Arbeit, geistigem Leben enthüllt. Dieser intellektuelle Reichtum ist die Liebe des Lehrers in seinem Fach, in der Wissenschaft, in der Schule, in der Pädagogik. Der Lehrer ist nicht nur ein Experte, der weiß, wie man Wissen an die nächste Generation weitergeben kann, sondern er spielt auch eine große Rolle dabei, aus dem Kind eine Person zu machen, nämlich die Person der Zukunft, von der die Zukunft des ganzen Landes abhängt. Der Lehrer sollte nicht nur in der Lage sein, die Ursachen des Einflusses auf das Kind zu analysieren, sondern muss sich auch an die Tatsache halten, dass das Studium des Themas abgeschlossen ist. Arbeit sollte die Hauptsache im Leben des Studenten werden. Die Volkspädagogik weiß, dass das Kind stark ist und dass es unmöglich ist. Weil es die Weisheit des Lebens organisch mit der mütterlichen und väterlichen Liebe verbindet. Um das Kind gut lernen zu wollen, und das er bemüht war, der Mutter und dem Vater Freude zu bringen, ist es notwendig, in ihm das Gefühl des Stolzes des Arbeiters zu schätzen, zu hegen, zu entwickeln. Das bedeutet, dass das Kind sehen, seinen Erfolg im Lehren erfahren muss. Menschliche Beziehungen zeigen sich am deutlichsten in der Arbeit – wenn man etwas für das andere schafft. Die Aufgabe des Lehrers besteht nicht nur darin, die Ursachen und Konsequenzen in der Erziehung richtig zu bestimmen, sondern auch das Leben des Kindes zu beeinflussen und gleichzeitig seine Sorgen mit den Eltern zu teilen. Der Lehrer muss so arbeiten, dass die Mutter und der Vater eine Vorstellung davon haben, wen sie zusammen mit der Schule und damit die Einheit ihrer Forderungen vor allem an sich selbst bringen. Um sicherzustellen, dass der Vater und Mutter waren beiden Lehrer in der Einheit – das bedeutet, dass die Weisheit der mütterlichen und väterlichen Liebe, Harmonie, Güte und Strenge, Güte und Strenge zu lehren. Der Lehrer wird ein Leuchtfeuer des Wissens – und damit einen Lehrer – nur, wenn die Schüler der Wunsch besteht, viel mehr zu wissen, als er in der Klasse gelernt hatte, und der Wunsch, eine der wichtigsten Anreize für die Schüler Lehre zu werden, um die Beherrschung des Wissens. Dass der Vater und die Mutter als Erzieher in Einheit handelten, bedeutet, die Weisheit der mütterlichen und väterlichen Liebe zu lehren, die Harmonie von Freundlichkeit und Strenge, Liebkosung und Genauigkeit. Der Lehrer wird zum Leuchtfeuer des Wissens – und damit zum Erzieher – nur dann, wenn der Schüler den Wunsch hat, unvergleichlich mehr zu wissen, als er im Unterricht gelernt hat, und dieses Verlangen wird zu einem der Hauptimpulse, die den Schüler zum Lehren, zum Wissenserwerb motivieren. Dass der Vater und die Mutter als Erzieher in Einheit handelten, bedeutet, die Weisheit der mütterlichen und väterlichen Liebe zu lehren, die Harmonie von Freundlichkeit und Strenge, Liebkosung und Genauigkeit. Der Lehrer wird zum Leuchtfeuer des Wissens – und damit zum Erzieher – nur dann, wenn der Schüler den Wunsch hat, unvergleichlich mehr zu wissen, als er im Unterricht gelernt hat, und dieses Verlangen wird zu einem der Hauptimpulse, die den Schüler zum Lehren, zum Wissenserwerb motivieren.
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