Der Roman ist eine Fortsetzung der „Jahre der Lehre von Wilhelm Meister“. Der Held, der am Ende des vorhergehenden Buches Mitglied der Tower Society wurde (oder die Renouncer, wie sie sich selbst nennen), erhält von seinen Kameraden den Auftrag, eine Reise anzutreten. Gleichzeitig erhält er die Bedingung, nicht länger als drei Tage unter einem Dach zu bleiben und sich mindestens jede Meile von seinem früheren Rückzug zurückzuziehen, um die „Versuchung einer sesshaften Lebensweise“ zu vermeiden. Wilhelm muss auf Wanderschaft die Welt besser verstehen, seine letzte Berufung finden und, soweit möglich, zur Etablierung edler, moralischer Beziehungen zwischen Menschen beitragen. Er wird von dem Sohn Felix begleitet. Mit Natalia ist der Held vorübergehend getrennt,
Der Roman beginnt mit der Tatsache, dass es auf dem Weg zu Wilhelm eine ganz ungewöhnliche Familie gibt – einen Ehemann, Ehefrau und Kinder. Der Mann führte anlässlich des Esels, und im Sattel war eine ruhige, hübsche Frau, eingehüllt in einen blauen Mantel, unter dem sie an die Brust eines neugeborenen Babys drückte und ihn mit unaussprechlicher Zärtlichkeit ansah. “ Dieses leicht erratene Bild der heiligen Familie bezeichnet sofort die universelle, tief verallgemeinerte Natur des Materials, das das Wesen des Romans ausmacht. Wenn sich in den „Lehrjahren“ die Handlung um das Schicksal von Meister entwickelte, waren die Charaktere lebendig und vollblütig, und die Handlung fand im modernen Goethe Deutschlands mit seinen konkreten Zeichen statt, diesmal ist die ganze Geschichte viel willkürlicher. Der Roman ist frei von einer einzigen Handlung und ist eine Reihe von Kurzgeschichten, die fast nicht miteinander verwandt sind.
Freiform so – die zunächst eine lockere und fast roh scheint – gab der Schriftsteller die Möglichkeit, in dem Roman seine teuerste, tiefe und komplexe Gedanken zu investieren, die ihn sein ganzes Leben lang gestört. Freestyle Song, unterbrochen Prosa, Gedichte,
Die Weltsicht des Protagonisten ist nun der Tragödie und Hamlet-Selbstbezogenheit beraubt, die den jungen Wilhelm auszeichneten. Lernen Sie das persönliche Glück, die einen Sohn und gleichgesinnte Freunde gewonnen, Meister in „Wanderjahre…“ erscheint als ein Mann, veteran, und akzeptieren die Realität in all seiner unendlichen Fülle und Vielfalt. Jetzt ist er kein Kämpfer mit der ganzen Welt, sondern ein Kämpfer für diese Welt, für sein vernünftiges und menschliches Gerät. Er unterscheidet Elemente tiefer Intelligenz in den Grundsätzen des Seins, und das ist die wichtigste Idee des Buches, die ihm tiefen Optimismus verleiht. Hier, zum Beispiel, welche Gedanken bringt Wilhelm zu einem Treffen mit einem Astronomen, der von seinem Observatorium dem Helden einen Sternenhimmel zeigte. „Was bin ich mit dem Universum verglichen?“ Sagte sich Wilhelm, „wie kann ich mich ihm entgegenstellen oder mich in seine Mitte stellen.“
Die Figuren des Romans, die darin erzählten Geschichten, die Spuren des Schicksals sind ein figurativer Ausdruck dafür, wie es nach Goethes Verständnis notwendig ist, eine vollkommenere Lebensweise sorgfältig zu konstruieren. Durch all die Erzählungen hindurch geht das Bild des Hellsehers Makarii über – eine Frau, die wohltätig auf andere wirkt und ihre geistige Kraft und Altruismus überträgt. Genau wie die Freunde von Meister über die Gesellschaft des Turms, verzichtete sie auf Selbstsucht und Eigennutz. Das Ziel und der Sinn des Lebens von Goethes Lieblingshelden ist es, der Menschheit zu dienen, den Menschen zu helfen und moralische Prinzipien zu bejahen.
Einige Geschichten bringen die „neuen Menschen“ Tschernyschewski zu kümmern – die Charaktere sind frei von Eigennutz der Lage sind, über den momentanen Leidenschaften zu erheben und den Rahmen der scheinbar aussichtslosen Situationen zu überwinden. Das sind die Helden des Romans „Ein fünfzigjähriger Mann“. Der Kern davon ist, dass Gilard, die seit ihrer Kindheit hat die Braut Vetter Flavio entworfen wurde, erkannte ich, dass in der Tat, sie liebt nicht den Bräutigam, sein Vater, sein Onkel, Major-Witwer. Vielleicht war das Mädchen davon betroffen, dass ihre Mutter sich immer für ihren Bruder begeisterte. Und so fühlte mein Onkel beim nächsten Treffen auch eine innige Liebe zu Gilary. Als der Vater in Verlegenheit ging, um seinen Sohn zu erklären, stellte sich heraus, dass der Sohn wiederum in eine bestimmte junge Witwe verliebt ist und gar nicht danach trachtet, Gilaria zu heiraten. Aber nachdem ich mich mit dem Major getroffen habe, diese junge Witwe beginnt, wie Gilaria, sehr zärtliche Gefühle für ihn zu empfinden. Der Major ist auch von dem Treffen mit dieser charmanten Frau beeindruckt. Nach einem Streit mit ihr kommt der verwirrte Flavio ins Haus von Gilaria, wo er sehr krank wird. Das Mädchen fängt an, ihn zu umwerben. Und jetzt ist es die wahre Liebe erwacht, die Reziprozität erfüllt… Es ist wichtig, dass diese unvorhersehbaren Komplikationen Gefühle die Charaktere geben nicht die Kraft der Wut oder Eifersucht, bewahren Würde und tiefe Zartheit in Bezug zueinander, als ob Trotz eines Standard-Ansatz für die Komplexität des Lebens..
Ein weiterer Roman – „New Meluzina“ – erzählt von einer fantastischen oder fantastischen Geschichte. Einmal begegnete der Erzähler dieses Romans einem schönen Fremden in einem reichen Wagen. Sie bat ihn um einen Gefallen – dass er ihre Schatulle mitnehmen würde. Dafür lieh die Dame dem jungen Mann Geld und gab ihre Mannschaft. Nach einer Weile verbrachte der Erzähler sein ganzes Geld und war traurig. Der Fremde erschien plötzlich wieder vor ihm und gab ihm wieder einen Geldbeutel mit Gold und warnte ihn, er sei sparsam. Schließlich überredete der junge Mann die schöne Frau, ihn nicht zu verlassen. Sie wurde tatsächlich seine Frau. Und eines Tages erkannte er ihr Geheimnis – es stellte sich heraus, dass die Schönheit eine Prinzessin der Elfen war, sie gehörte einem Stamm von winzigen kleinen Leuten, ihr Leben verging in einem Sarg, und nur gelegentlich akzeptierte sie die übliche menschliche Form. Die Dame brauchte einen Ritter, treu und liebevoll, um sein sterbendes Volk zu retten. Zuerst stimmte der Erzähler zu, ein kleiner Elf in der Hitze der Sinne zu werden. Doch bald konnte er die Prüfung nicht mehr bestehen und floh aus dem Zauberwald… Er selbst erinnert sich mit einem Gefühl tiefer Reue daran im Roman, und es ist klar, dass die Vergangenheit sein ganzes Leben und seine Einstellung zur Welt verändert hat.
Im Allgemeinen ist das Bild der magischen Schatulle, die vor neugierigen Augen für eine Weile geschlossen ist, und der Schlüssel, der diese Schatulle öffnen kann, im ganzen Roman präsent. Das ist ein ausdrucksvolles Symbol der Weisheit, des Lebens, der menschlichen Seele und der Natur, die sich nur mit geschickter Behandlung und entsprechender Vorbereitung öffnen.
Einer der Aphorismen Hellseher Macarius, von denen eine Auswahl neuer Enden sind, ist: „Was für eine Tragödie, wenn nicht in Verse Leidenschaft dieser äußeren Umstände transkribiert tut Gott weiß was?“
Ein besonderer Platz in dem Buch ist das Thema Bildung. Felix ist entschlossen, in einer besonderen Schule zu studieren, genauer gesagt in der Pädagogischen Provinz. Das ist Goethes soziale Utopie. Die pädagogische Provinz ist ein ideales Beispiel für eine positive Wirkung auf den jungen Menschen. Das Prinzip der lokalen Lehrer ist der Wunsch, die Bildung der Öffentlichkeit zu fördern, mit einem starken Sinn für Würde und Respekt für die Welt um sie herum. „Weise Lehrer drängen unmerklich die Jungen in das, was ihrer Natur entspricht, und schneiden die Kreiswege, auf denen es für einen Menschen so leicht ist, sich zu verirren und von seiner Berufung abzuweichen.“
So interagieren und resonieren im Roman zwei Themen ständig und bilden eine harmonische Einheit, das Thema der moralischen Selbstverbesserung eines Individuums und die Idee der Erziehung des kollektiven Bewusstseins, die Entwicklung der sozialen Fähigkeiten und das Gefühl der universellen Einheit.
„Es gibt nichts Schöneres als einen Tag“ – das ist auch ein wichtiger Aphorismus aus dem „Archiv von Macarius“. Die Charaktere des Romans bemühen sich, ihre Mission so vollständig wie möglich zu verwirklichen, aktiv und gleichzeitig sorgfältig und klug in das Leben einzudringen. Ein Beispiel für eine solche entschiedene Aktion ist die Absicht mehrerer Wilhelms Genossen, an der Spitze einer Gruppe von Weberinnen, die die neue Arbeitsbeziehung ruiniert, nach Amerika auszuwandern. Zunächst will Wilhelm auch das Land verlassen. Aber dann bleibt er zu Hause, um hier für die Arbeiter etwas wie eine vorbildliche Arbeitskolonie zu schaffen. Vor uns liegt wieder eine Utopie, die Goethes hartnäckige Bemühungen im Bereich der sozialen Weltordnung kennzeichnet.
Und natürlich nehmen wir als Regelmäßigkeit die Tatsache wahr, dass der Protagonist des Romans, nach einer langen Suche nach Berufung, beim Beruf des Chirurgen aufgehört hat – ein „Wunder ohne Wunder“ zu schaffen, das auf Erfahrung und Wissen der menschlichen Natur beruht.
Später erzählt er uns, dass ein großer Bildhauer eine große Rolle dabei spielte, seine Meisterschaft zu meistern. Es war schwierig für Wilhelm, die menschlichen Gewebe und Organe zu zergliedern und die Anatomie zu studieren, aber „dieses Gefühl stand im Widerspruch zu der Forderung, dass sich jeder wissbegierige Mensch selbst stellt…“. Nachdem er sich mit dem Bildhauer angefreundet hatte, hörte er von ihm tiefgründige Urteile, dass „mehr gelernt werden kann, anstatt zu zerstückeln, den Toten zu vereinen, anstatt ihn zu trennen, anstatt ihn weiter zu töten“. Diese Prinzipien wurden für Wilhelm zum wichtigsten und symbolisierten seine Einstellung zur Natur, einschließlich der menschlichen Natur.
Das letzte Kapitel beschreibt die spannende Episode – Felix von der Klippe in den Fluss zusammen mit dem Pferd fiel. Kam die Rettung Ruderer auf dem Boot zog den Jungen und trug ihn zum Ufer, aber Felix keine Anzeichen von Leben. „William sofort die Lanzette ergriff die Vene des Arms zu öffnen, spritzte Blut reichlich Strom <…> Das Leben auf den jungen Mann zurückgekehrt, und hatte kaum Zeit, sympathisch Chirurgen zu beenden Dressing als er forsch zu seinen Füßen, einen Piercing Blick auf Wilhelm warf und rief.: – Wenn Sie leben, also mit Ihnen! „
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