Die großen Ereignisse, die in unserem Land stattfanden, spiegelten sich in der Arbeit von Alexander Trifonovich Tvardovsky und in der direkten Darstellung von ihnen und in verwandten individuellen Reflexionen wider. In diesem Sinne ist seine Arbeit äußerst aktuell. Die größte Nachkriegsproduktion von Tvardovsky war das Gedicht „Für die Entfernung – die Entfernung.“ Im genre-thematischen Plan – diese lyrische und philosophische Meditation, „Roadstagebuch“, mit einer geschwächten Handlung.
Die Charaktere des Gedichts sind ein riesiges sowjetisches Land, seine Leute, eine schnelle Wendung ihrer Taten und Vollendungen. Der Text des Gedichts enthält eine scherzhafte Anerkennung des Autors – ein Passagier des Zugs „Moskau-Wladiwostok“.
Erwerben im Zuge eines unabhängigen Charakters – das Gedicht „The Human Memory“ ursprünglich vom Autor als einer des „extra“ Kapitels des Gedichts „Abstand In dem fernen“ konzipiert. Obwohl „The Human Memory“ keinen Untertitel Genre-Bezeichnung hat, und den Dichter selbst, getreu die Vorstellungen der literarischen Bescheidenheit, manchmal auch ein Werk des poetischen „Zyklus“, ist es offensichtlich, dass es sich um ein lyrisches Gedicht ist, das letzte große Werk des Autors „Vasiliya Terkina“. Es wurde von dem Dichter selbst abgeschlossen und zur Veröffentlichung zwei Jahre vor seinem Tod vorbereitet. In der Einleitung sagte Twardowski, dass diese Offenbarung Linie, Beichte der Seele:
Um die Person, die Sie Ausflüchten Byley nicht verlassen berechtigt – Schließlich wurden diese zahlen wir samoyu große bezahlen.
Das Gedicht zerfällt kompositorisch in drei Teile. Im ersten Teil erinnert der Dichter mit einem warmen Gefühl etwas
Und wo, wer von uns wird haben, In welchem Jahr, in welchem Rand hinter dem Hahn, dieser heiseren, Seine Jugend zu hören.
Diese Träume sind rein und hoch: zum Wohle des Vaterlandes zu leben und zu arbeiten. Und wenn nötig, wirst du dein Leben dafür geben. Schöne jugendliche Träume. Der Dichter erinnert mit bitterer Bitterkeit an diese naive Zeit und an die Jugendlichen, die sich nicht einmal vorstellen konnten, wie viele schwere und schwere Prüfungen das Schicksal für sie vorbereitet:
Wir waren bereit für die Kampagne, was könnte einfacher sein: Dein Vaterland zu lieben, es für Feuer und Wasser zu holen. Und wenn – Das und gib Leben. Nur von uns werden wir hinzufügen. Was ist einfacher – ja. Aber was ist schwieriger?
Das zweite Kapitel, „Sohn für den Vater ist nicht verantwortlich“, ist das tragischste in dem Gedicht und in allen seinen Werken. Illegal dekulakisierte Familie Tvardovsky wurde nach Sibirien verbannt. In Russland gab es nur Alexander Trifonovich, weil er getrennt von seiner Familie in Smolensk lebte. Er konnte das Schicksal der Verbannten nicht lindern. In der Tat lehnte er die Familie ab. Dies quälte den Dichter sein Leben lang. Diese nicht heilende Wunde Tvardovsky verwandelte sich in ein Gedicht „Durch das Recht der Erinnerung“.
Beende dein schneidiges Unglück, halte fest, verberge dein Gesicht nicht. Danke dem Vater der Völker. Das hat er deinem Vater verziehen.
Eine schwierige Zeit, die Philosophen hier fünfzig Jahre später nicht verstehen können. Und was ist mit dem jungen Mann, der an offizielle Propaganda und Ideologie glaubt? Die Dualität der Situation spiegelt sich im Gedicht wider.
Ja, er wusste, wie man ohne Vorbehalte tut, Plötzlich – wie kann er sich sorgen – Irgendein Haufen seiner Fehleinschätzungen Übertrage auf jemandes Rechnung: Auf die Feindverzerrung von jemandem, der den Bund proklamiert hat. Auf jemandem schwindlig Von ihren vorhergesagten Siegen.
Der Dichter sucht den Lauf der Geschichte zu verstehen. Verstehe, was die Schuld der unterdrückten Völker war. Wer hat diesen Zustand zugelassen, als man das Schicksal der Völker entschied? Und alle waren schon vor ihm schuldig, weil sie am Leben waren. Im dritten Kapitel des Gedichts bekräftigt Tvardovsky das Menschenrecht auf das Gedächtnis. Wir haben kein Recht, irgendetwas zu vergessen. Solange wir uns erinnern, sind unsere Vorfahren, ihre Taten und Heldentaten „lebendig“. Die Erinnerung ist das Privileg des Menschen, und er kann die Gabe Gottes nicht freiwillig aufgeben, um irgendjemandem zu gefallen. Der Dichter sagt:
Wer die Vergangenheit eifersüchtig verbirgt, der ist kaum mit der Zukunft in Harmonie.
Dieses Gedicht ist eine Art von Tvardovskys Buße für seine jugendlichen Handlungen, Fehler. Wir alle machen in unserer Jugend Fehler, manchmal tödlich, aber das Gedicht bringt uns nicht zur Welt. In einem großen Dichter fließen sogar Trauer und Tränen in brillante Gedichte ein.
Und du versuchst jetzt, die frühere Gnade wiederherzustellen. Du nennst also wirklich Stalin – Er war Gott – Er kann aufstehen.
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