In der Mündung des großen russischen Schriftstellers, klassisch, erkannte nicht nur zu Hause, sondern auch im Ausland, die russische Literatur darstellt, gehört Fedora Mihaylovicha Dostoevskogo diese prophetischen Worte eines Mannes sehr gut. Seine Charaktere sind komplex, Verflechten Leidenschaften und rasender Wunsch zu Fuß in der Dunkelheit zum Licht. Wir werden versuchen, diese von Image des Raskolnikow am Beispiel um zu zeigen, wie eine der hellsten Helden Dostojewskis, und ohne Zweifel des schönsten „Bösewicht“ in der Welt der klassischen Literatur.
Mit Raskolnikow werden wir auf der ersten Seite des Romans bekannt und seine innere Welt wird im Roman mit ausführlichen Details gezeigt. Auf den ersten Blick ist ein junger Mann von Armut, Leben erdrückt und versucht
Noch etwas. Fest entschlossen, die alte Frau zu töten, schiebt Rodion dadurch die Leser auf die wörtliche Wahrnehmung der Wort „Verbrechen“ im Titel des Romans. Lasst uns auf das Volumen des Romans vor und nach dem Verbrechen in der Handlung achten. Vor – der Schriftsteller stellt uns die Tatsachen, die eine negative Haltung gegenüber der alten Frau, das Leben des Protagonisten verursachen, ein schrecklichen Lebensumstand seiner Familie und Gefolge. Doch nach dem Verbrechen Situation mehr gepumpt wird sogar, schweben bisher glanzlos Details Welt des Protagonisten, so dass der Leser sich vorzustellen, wie ein liebender Sohn, rücksichtsvoll Bruder, ein guter Mann, dem er für die Familie ist Marmeladov, beides kann der Autor der unmenschlichen Theorie der Einteilung der Menschen in Kreaturen zittern und
Welcher der Helden ist die bebende Kreatur? Sonechka Marmeladova, wer liebt seine ganze Seele, und opfert sich um der Familie willen? Oder seine Schwester Dunya, von Gerüchten beschämt? In der Tat ist die Theorie, wer nicht imstande ist, das Blut zu durchqueren, eine zitternde Kreatur. Die subtile, sarkastische Ironie von Dostojewski vor dem Hintergrund der absichtlichen Erhöhung seines Helden erlaubt
Betrachten Sie eine andere Facette im Bild von Raskolnikov. Wie nimmt er den Zusammenbruch seiner Hoffnungen und seiner Eitelkeit wahr? Das für ihn der größte Schmerz wird nur durch die Verwirklichung seiner Unrichtigkeit gebracht, dass er sich geirrt hat. Trotz seiner Intelligenz, Güte, Fähigkeit zu lieben, ist der Held von Dostojewski mit Eitelkeit, Arroganz, Stolz verstrickt. Und was, wenn nicht diese Qualitäten, von dem Bösen?
Ein Schriftsteller, dessen christliche Weltanschauung keinen Kommentar braucht, bringt uns also zum entscheidenden Moment der Verwirklichung der Idee der Arbeit. In jedem Mann kämpfen zwei Prinzipien: der eine vom Himmel und der andere vom Teufel. Sein Held erliegt zunächst der Sünde des Stolzes und der Eitelkeit, und dann, wie der Schneemann, wachsen seine Sünden: verstümmelte Schicksale folgen einem nach dem anderen. So ist die Seele von Rodion Raskolnikov die Arena für die Schlacht der unteren und unteren Welten. Und der Schriftsteller gibt ihm ständig die Möglichkeit, seine Haltung zu ändern, er stellt sie ständig vor die Wahl: ob er sich der Überzeugung von Eitelkeit, Stolz und anderen Versuchungen beugen will oder trotz der Schwierigkeiten den Stolz mäßigen und seine moralische Erscheinung bewahren will. Für Dostojewski ist die Reinheit der Gedanken viel wichtiger als die formale Befolgung der Normen der Moral. Das Bild von Sonechka ist also ein Vorwurf an alle Heuchler, und der Bösewicht Svidrigailov ist schließlich der deutlichste und anständigste Charakter, obwohl Dostojewski die Schwere der Todsünde des Selbstmords nicht leugnet. Dieser Held bestraft sich ganz richtig und gerecht, als unfreiwillig unseren Respekt.
Und was ist mit Raskolnikow? Zusammen mit einem wahnsinnigen Ansturm, wenn er zu einem hässlichen Dandy auf dem Boulevard eilt oder sich zu allen ausspricht, offen Luzhin der Niederträchtigkeit anklagend, fehlt ihm der Mut, sein falsch zuzugeben. Er bereue nicht des Mordes, er übernimmt keine Verantwortung für ihre Handlungen, aber nicht kann seine Schwere nicht verstehen. Gerade weil er keine Reue empfindet, zögert er mit Gerechtigkeit. Also, beide Sünden und Tugenden, und das Böse und das Gute offenbaren sich in einer menschlichen Seele. Und diese Seele ist ein Schlachtfeld, der ewige Kampf der dunklen und leichten Kräfte. Dostojewski als ein genialer Schreiberprophet umreißt die Lebenslinie und zeigt auf das Ergebnis, dem er folgt. Die Tatsache, dass sich Raskolnikow verändert, ist nicht zufällig. Der Schreiber glaubt an den ursprünglichen Sieg des Guten, nur um es zu stärken, muss es viele schwierige Tests durchlaufen, das erzählt er uns am Ende des Epilogs zum Roman. Der Prozess ist in diesem Fall wichtiger als das Ergebnis, weil das christliche Dogma von der Seele ursprünglich Gott gehörte, und wirklich großartige Arbeit – nur durch die Menschen auf der Erde zu sein.
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