Rezension von Geschichten

Zum allgemeinen Leser wurde die Prosa von Varlam Shalamov erst in den achtziger Jahren bekannt, als der Schriftsteller nicht mehr war. Es tragische Seiten seiner Biographie und der Geschichte unseres Landes. Shalamov, vergangene Höllenlager, sind mit den Situationen vertraut, in denen er seine Helden stellt. Sie staunen über die Hartnäckigkeit des Autors, seinen Wunsch, in jeder Situation ein Mann zu bleiben.

Shalamov versucht, seinen positiven Charakteren die Eigenschaften zu geben, die er an den Menschen am meisten schätzt. Zum Beispiel sehen wir in der Geschichte „Apostel Paulus“ eine sensible Person, die die Gefühle seines Vaters verschont und ihm keinen Brief zeigt, in dem die Tochter ihn ablehnt. Das Lager konnte keinen Mann im Erzähler töten. Und der Ermittler

von der Miniatur „Pocherk“ zahlt eine einfache „Zek“ Dankbarkeit als Antwort auf die Hilfe: Er brennt den Auftrag für die Hinrichtung von Krist.

Alle Charaktere von Shalamov sind verschiedene Menschen: Militär und Zivilisten, Ingenieure und Arbeiter. Sie gewöhnten sich an das Lagerleben, nahmen ihre Gesetze auf. Manchmal, wenn wir sie betrachten, wissen wir nicht, wer sie sind: Sind sie intelligente Wesen oder Tiere, in denen nur ein Instinkt lebt – um jeden Preis zu überleben. Comic scheint uns eine Szene aus der Geschichte „Ente“, wenn eine Person versucht, einen Vogel zu fangen, und sie entpuppt sich als klüger als er. Aber wir verstehen allmählich die Tragödie dieser Situation, wenn die „Jagd“ zu nichts führte, außer zu den erfrorenen Fingern für immer und den verlorenen Hoffnungen, aus der „finsteren Liste“ gestrichen werden zu können. Aber die Menschen haben immer noch Vorstellungen von Barmherzigkeit, Mitgefühl und Gewissen. Einfach alle diese Gefühle sind unter der Rüstung der Lagererfahrung verborgen, die es erlaubt zu überleben. Deshalb gilt es als schändlich, jemanden vor hungrigen Begleitern zu täuschen oder zu essen, ebenso wie der Held der Erzählung „Kondensmilch“. Vor allem aber bei den Gefangenen – der Durst

nach Freiheit. Lassen Sie es für einen Moment, aber sie wollten es genießen, fühlen es, und sterben dann nicht schrecklich, aber auf keinen Fall ist ein Gefangener – da ist der Tod. Deshalb zieht es der Protagonist der Geschichte „Der letzte Kampf von Major Pugachev“ vor, sich selbst zu töten, aber geben Sie nicht auf.

Die Namen der Werke von Schalamow sind kurz und prägnant. Aber in zwei oder drei Worten versucht der Autor, die ganze Essenz des Augenblicks, seine ideologische Last auszudrücken. Wie die Namen sind die Geschichten selbst kurz. Sie sind eher wie Miniaturen. Der Autor versucht nicht die Dynamik von Ereignissen darzustellen, sondern die Reflexionen des Menschen, sein Leiden. Deshalb bezieht sich Shalamov am häufigsten auf das Porträt des Helden. Der Autor gibt eine Beschreibung von nur einem Merkmal in der Person, das uns hilft, uns den Helden vollständig vorzustellen. Das kann Handschrift, Fleiß oder Frömmigkeit sein.

Ich mag den melodischen Klang von Varlam Shalamovs Werken. Das Auge verletzt die Rauheit des Textes nicht. Die Erzählung ist fließend und harmonisch, obwohl der Jargon des Lagerdialekts in den Stoff des Werks eingeht. Die Sprache verschiedener Helden ist individuell. Es entspricht ihrer Erziehung und Erziehung. Dies hilft uns, uns die Charaktere in den Werken besser vorstellen zu können. Manchmal fragt man sich, wie man mit wenigen Worten den Helden so erfolgreich beschreiben kann, sein Problem.

Es tut mir sehr leid, dass Shalamovs Geschichten nicht rechtzeitig veröffentlicht wurden. Sie könnten eine echte Revolution im Lande machen. Aber deshalb wurden sie nicht veröffentlicht, der Autor wurde mit Schande gebrandmarkt, und die UdSSR war im besten Licht vertreten.

Die „Kolyma-Geschichten“ haben jedoch bis heute nicht an Relevanz verloren. Ich halte meine Generation für ein erfolgloses Experiment. Die Ideale, auf denen wir aufwuchsen, wurden in unserer Kindheit zerstört und zertreten. Wir sind eine Generation, die nur die Macht des Geldes erkennt und bereit ist, für alles um sie zu gehen. Wir haben nichts Heiliges, aber weil wir über Lagergewohnheiten lachen, verachten wir die Gewohnheiten von „Zeks“. Wir haben genug zu sagen: „Alptraum!“, Und in fünf Minuten habe ich bereits die Tragödie vergessen, darin sehe ich unsere große Schuld vor dieser Armee von politischen Gefangenen, die ich nicht freigelassen habe. Ich schäme mich dafür, über ihre Qualen zu lachen. weil nicht jeder die Straßen der Lager passieren kann, denke ich, dass die Werke von V. Shalamov einen wichtigen Platz im Programm einnehmen sollten, moderne Jugend für die Erziehung von Moral, Spiritualität und Menschlichkeit zu unterrichten.