Die Tänze sind mit vielen kalendarischen Feiertagen verbunden. V. I. Dal aufgeführten die folgenden Tänze (auf dem Kalender): radunitskie, Trinity, All Saints, Peter, Pyatnitskaya, Nikolski, Ivanovo, ilinskie, Annahme, semeninskie, Kapustinskaja Pokrowski.
Round Dance Songs über ihre Rolle im Tanz sind in Typ unterteilt (sie begannen), vorbei und zusammenbrechen (sie endeten). Jedes Lied war ein unabhängiges Spiel, ein fertiges Kunstwerk. Die Verbindung zu den alten Zauberritualen bestimmte den thematischen Schwerpunkt der Chorlieder: Sie präsentierten die Motive der agrarischen (oder kommerziellen) Natur und die Liebesmotive. Oft waren sie vereint („Sie säten Hirse, gesät.“, „Meine Hopfen, Hmelyushko.“, „Zainka, von Senechka Walk, gehen.“).
Allmählich
Im späten Frühjahr – Frühsommer feierte die siebte poslepaskhalnoy Woche grün yuletide (Trinity-semitskie Riten). sie sind „Green“ genannt, weil es das Fest pflanzlichen Ursprungs, „Troitsk“ war – weil es mit einer Kirche Urlaub im Namen der Dreifaltigkeit und die „semitskimi“ fiel – denn eine wichtige Tag rituelle Handlung war Semik – Donnerstag, und die ganze Woche manchmal genannt werden Semitskaya.
Werften und außerhalb und innerhalb der Hütte verziert Birkenzweige, mit Gras Boden bestreut, gefällte junge Bäume um G. platziert Der Kult der blühenden Vegetation, der in Kraft trat, wurde mit ausgeprägten weiblichen Ritualen kombiniert (Männer durften nicht daran teilnehmen). Diese Rituale ging zurück in die Haupteinweihung der heidnischen Slawen – die Annahme aller Generationen wie neu erwachsen Mädchen von seiner Mutter.
Die Birke kräuselte sich im Seminarraum. Mädchen mit Liedern gingen in den Wald (manchmal begleitet von einer älteren Frau – dem Ritualmeister). Zwei junge Birken wurden ausgewählt und ihre Spitzen gebunden, sich zu Boden biegend. Die Birken waren
Als die Birken sich kräuselten, küssten sich die Mädchen, küßten sich durch die Birkenzweige und tauschten Ringe oder Taschentücher aus. Sie nannten einander eine Göttin. Dieser Ritus, der nicht mit den christlichen Vorstellungen von Nepotismus in Verbindung gebracht wird, wurde von Veselovsky als Sitte des Posestrinismus erklärt (in der Antike waren alle Mädchen der gleichen Gattung tatsächlich Schwestern). Sie nahmen auch den Birkenbaum als ihren Familienkreis, sangen darüber Ritual und majestätische Lieder:
Lass uns ein Poo haben, Cuma, Pokumitsya
Wir kaufen eine Sieben Birken Birke.
Oh, hat Lado! Ehrliches Semiku.
Oh, hat Lado! Mein Birkenbaum.
Am Dreifaltigkeitstag ging es zum Wald, um eine Birke und einen Raskumlya-Fuchs zu entwickeln. Kränze tragend gingen die Mädchen in sie hinein und warfen sie dann in den Fluß und machten ihr Glück: Wenn der Kranz den Fluß entlangschwimmt, wird das Mädchen heiraten; Wenn er ans Ufer geschlagen wird, bleibt er noch ein Jahr im Elternhaus; Der ertrunkene Kranz kündigte den Tod an. Ein Ritualsong sang darüber:
Rote Mädchen
Kränze kräuselten sich,
Lyushechki-Ljuli,
Kränze zusammengerollt.. ..
Sie warfen sich in den Fluss,
Das Schicksal war gemacht.
Bystra-Fluss
Schicksal vermutete.
An wen zu Mädchen
Heiraten, um zu gehen.,
An wen zu Mädchen
Alter bis Alter.,
Und wem schade,
In einem feuchten Boden liegen.
Es gab auch eine Art Ritus: Der geschmückte Birkenbaum wurde dekoriert (und manchmal in Frauenkleider gekleidet). Vor Troizyns Tag wurde sie mit Liedern im Dorf herumgetragen, die sie in den Hütten „behandelten“. Am Sonntag trugen sie sie zum Fluß, entließen sie und warfen sie zur Trauer ins Wasser. Dieser Ritus bewahrte die Echos sehr archaischer Menschenopfer, die Birke wurde zu einem Ersatzopfer. Später wurde es in den Fluss geworfen, um Regen zu verursachen.
Ceremonial Birke könnte mit einem Kuckuck auch sein. In einigen südlichen Provinzen, Kuckuck tears „„ dh aus Gras“: in einem kleinen Tunika, Sommerkleid und ein Taschentuch (manchmal – zum Anzug der Braut) – und ging in den Wald, wo Mädchen kumilis untereinander und mit dem Kuckuck, und es dann in einem Sarg gelegt und. begraben in gegraben Pfingsten Kuckuck und auf Zweig gepflanzt Diese Option Ritus vermittelt deutlich die Gedanken an dem Tod und die anschließenden Auferstehung, dh Initiation einmal nach alten eingeleiteten Mädchen „gestorben“ -….. „geboren“ Frauen.
Trinity Woche, manchmal Meerjungfrau genannt, weil zu diesem Zeitpunkt nach der landläufigen Meinung, Wasser und Bäumen erschien Meerjungfrau – in der Regel die Mädchen, die vor der Ehe starb. Die Meerjungfrau-Woche stimmt vielleicht nicht mit Troitskaya überein.
In die Welt der Toten gehörend, wurden Meerjungfrauen als gefährliche Geister wahrgenommen, die Menschen verfolgen und sogar zerstören können. Bei Frauen und Mädchen haben angeblich Meerjungfrauen nach Kleidung gefragt, also haben sie ihre Hemden für sie abgegeben. Nixen im Roggen – oder Hanffeld zu halten, förderte Blüte und Ernte. Am letzten Tag der Meerjungfrau-Woche verließen Meerjungfrauen das Land und kehrten in die nächste Welt zurück, so dass in den südrussischen Gebieten Rituale mit Meerjungfrauen-Drähten durchgeführt wurden. Eine Meerjungfrau konnte von einem lebenden Mädchen dargestellt werden, aber häufiger war es ein Stroh-Bildnis, das mit Liedern und Tänzen auf dem Feld getragen, dort verbrannt wurde, um das Feuer tanzte und durchs Feuer sprang.
Diese Art von Ritual wurde auch bewahrt: Zwei wurden von einem Pferd geritten, auch Meerjungfrau genannt. Das Meerjungfernpferd wurde durch den Zaum zum Feld geführt, und nach ihr führte der Jüngling mit Abschiedsliedern runde Tänze. Es wurde gerufen, den Frühling zu verbringen.
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