Die Bestrafung der Götter oder die Freude an der befreiten Arbeit
Es ist schwierig, mindestens eine Arbeit von Albert Camus zu finden. frei von philosophischen Konzepten. Das ist die Analyse seiner vielen Kritiker. Gleichzeitig erkannte der Schriftsteller sich nicht als Philosoph im klassischen Sinne des Wortes. Aber der 1942 verfasste Mythos des Sisyphus kann ohne Übertreibung als eine rein philosophische Abhandlung angesehen werden.
Es stimmt, Camus nannte seine Arbeit „einen Aufsatz über das Absurde“. Dieses Genre wurde von ihm nicht beiläufig gewählt, da es eine freie Komposition des Werkes voraussetzt und dem Autor das Recht lässt, zumindest Schriftsteller und nicht nur Philosoph zu bleiben.
Die Komposition des Aufsatzes ist derart, dass der Mythos
Die Problematik des Aufsatzes Der Mythos von Sisyphus ist in der Tat nicht neu. Die Frage nach der Bedeutung oder Sinnlosigkeit des Daseins ist seit jeher ein beliebtes Thema der Philosophenforschung. Viele Schulen und die größten Geist-Singles waren damit beschäftigt. Viele Wissenschaftler sind zu dem Schluss gekommen, dass das menschliche Leben absurd ist. Camus zieht diese Schlussfolgerung als Ausgangspunkt seiner Argumentation.
Indem er die menschliche Erfahrung studiert, glaubt er, dass die ewigen Wahrheiten über sich selbst und den umgebenden Raummenschen nicht durch die Kenntnis des Lebens, sondern durch die Sinne isoliert sind. Hauptsache ist ein Gefühl der Absurdität, das die Existenz Gottes und die Rationalität
Aber so ist es notwendig, ästhetische Normen und Regeln zu leugnen. In einem Zustand der Absurdität ist alles erlaubt. Die einzige Bedeutung ist die Fülle von Lebenserfahrungen. Deshalb sollte die Absurdität selbst nicht durch Selbstmord zerstört werden, sie muss einfach gelebt werden, nachdem sie ihre Wahl getroffen hat. Im Leben eines jeden kommt eine Zeit, in der es notwendig ist, zwischen Aktion und Kontemplation zu wählen. Das heißt: ein Mann werden. Eine solche Schlussfolgerung macht Camus.
Der Autor selbst glaubt nicht an die Harmonie des Menschen mit der Natur. Sie ist seiner Meinung nach sehr empfindlich gegenüber Lebewesen. Daher kann jeder den anderen nur auf einem individuellen, absurden Niveau verstehen. Von welchen allgemeinen Gesetzen der Wahrnehmung können wir dann sprechen?
Camus führt eine ernsthafte Analyse der philosophischen Ansichten jener Denker durch, die die Frage der Absurdität vor ihm ansprachen. Unter ihnen: Kierkegaard, Shestov, Dostojewski, Husserl, Nietzsche und andere Philosophen. Es ist jedoch notwendig zu erkennen, dass Camus als stabile Doktrin dem Absurdismus verpflichtet ist.
Sisyphus ist nicht allein auf der Spitze, wo er noch einmal seinen Stein rollte. Die Handlung des Aufsatzes ist so, dass wir uns vorher mit vielen historischen und literarischen Charakteren der Vergangenheit treffen, die Camus daran interessiert sind, ihre Schlussfolgerungen zu unterstützen. Das ist Kirillov von Dostoevskys „Dämonen“; Don Juan. Kommandant. Alzest von Moliere; Adrienne Lecouvreur und viele andere.
„Ich habe nur jene Helden gewählt, die sich die Erschöpfung des Lebens zum Ziel gesetzt haben…“ – gestand Camus.
In welchem, natürlich, ist es schwierig, dem Schriftsteller nicht zuzustimmen, es ist, dass jeder Mensch seine eigene Wahl hat: absurd oder vernünftig.
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